Никомахова этика: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Messir (обсуждение | вклад) |
Messir (обсуждение | вклад) |
||
Строка 43:
|6
|align="left" | ?
| align=center| [[честолюбие]] (φιλότιμον)
| ?
|-
|7
|align="left" | безгневие
| align=center|
| гневливость
|-
Строка 67:
|-
|}
===Третья книга===
Кн.3 начинается с пространного рассуждения о произвольном характере добродетели, поскольку похвалы заслуживает лишь то, что можно вменить человеку. Отсюда добродетель включает в себя понимание добра, выбор (προαίρεσις) добра и воля (βούλησις) делать добро. Первой исследуемой добродетелью оказывается [[мужество]] (ἀνδρεία), которое суть середина (μεσότης) между страхом (φόβους) и отвагой (θάῤῥη). Аристотель замечает, что есть достойные примеры страха, например, когда человек боится бесславия (ἀδοξία). Само же мужество определяется как бесстрашие перед лицом смерти. Однако смерти могут желать и трусы, когда их больше страшит бедность. Критикует Аристотель и отчаянную смелость [[кельты|кельтов]], в которой он видит избыток мужества по причине самонадеянности. Далее идет рассмотрение [[благоразумие|благоразумия]] (σωφροσύνη). Аристотель определяет эту добродетель как середину в обладании телесными [[удовольствие]]м (ἡδονὰς). Избыток телесных удовольствий ведет к распущенности (ἀκολασία), а недостаток — к бесчувственности (ἀναισθησία).
|