Пуритане: различия между версиями

Вопрос об определении термина «пуританство» является крайне дискуссионным. В отличие от других протестантских движений XVI—XVII веков ([[лютеранство]], [[кальвинизм]]) пуританство не получило ни институционального развития, ни чёткого доктринального определения. В качестве самоназвания представители пуританского движения обозначали себя «благочестивыми» ({{lang-en|godly}}) и «исповедниками» ({{lang-en|professors}}). «Пуританами», наряду с «precisians» и «лицемерами» ({{lang-en|hypocrites}}) их называли оппоненты{{sfn|Bremer|2009|p=2}}. Впервые использование слова «пуритане» в качестве оскорбительного обозначения фиксируется около 1564 года по отношению к [[Нонконформизм (христианство)|нонконформистскому]] духовенству, отказывающемуся носить предписанные [[Риза (церковная утварь)|литургические облачения]] (см. {{iw|Спор об облачениях|||Vestments controversy}}), в частности белые [[Комжа|стихари]]. Вероятно, первым данное слово начал употреблять {{iw|Сандерс, Николас|Николас Сандерс||Nicholas Sanders}}. Для него и других католических полемистов того времени пуритане стояли в одном ряду с [[Раннее христианство|раннехристианскими]] перфекционистскими [[Ереси в христианстве|ересями]]{{sfn|Collinson|2008|p=19}}. Вскоре слово «пуритане» вошло в повседневную речь, и распространилось не только на противников официальной церковной иерархии, но и на тех, чьи представления о благочестии отличались от общепринятых. Согласно современному английскому историку {{iw|Коллинсон, Патрик|Патрику Коллинсону||Patrick Collinson}}, такое расширительное понимание слова вложилосьcложилось в начале XVII века{{sfn|Coffey, Lim|2008|p=1}}. На базовом уровне, современная историография понимает под пуританством разновидность протестантизма, разделяющая [[Пять основ протестантского богословия|основные идеи]] [[Лютер, Мартин|Мартина Лютера]], хотя и с определёнными нюансами в интерпретации. Как и Лютер, основное внимание пуритане уделяли проблеме личного [[спасения]] и оправдания через [[Вера|веру]]. Вместе с основоположниками Реформации пуритане отрицали католическую обрядность и считали [[Папа римский|Папу римского]] [[Антихрист]]ом, предсказанным в [[Откровение Иоанна Богослова|Откровении Иоанна Богослова]]{{sfn|Coffey, Lim|2008|p=2}}. Во-вторых, пуританство тяготело к реформатскому, то есть связанному с именами [[Кальвин, Жан|Кальвина]], [[Буцер, Мартин|Буцера]], [[Буллингер, Генрих|Буллингера]] и других, богословию, считая лютеранские церкви слишком «папистскими» по своей литургии и организации. Вместо этого пуритане стремились к простоте церковной жизни, опасались [[Иконопочитание|иконопочитания]] и ритуалов. Одновременно с этим, пуритане разделяли взгляды реформатских богословов на безусловное [[Предопределение в протестантизме|предопределение]], избрание и [[Свобода воли|свободу воли]]{{sfn|Coffey, Lim|2008|pp=2—3}}.