Открыть главное меню

Изменения

546 байт добавлено ,  7 месяцев назад
 
=== Античная греческо-латинская традиция ===
О Бероссе среди античных авторов писали на [[Древнегреческий язык|греческом языке]]: грамматик [[Аполлодор Афинский]] (около [[180 до н. э.|180]] — после [[120 до н. э.|120]] до н. э., «Хроника»), историк [[Александр Полигистор|Александр Полигистор Милетский]] (около [[100 год до н. э.|100]] — [[40 год до н. э.|40]] до н. э., «Преемства»), [[Доксография|доксограф]] [[Аэтий (доксограф)|Аетий]] ([[I век до н. э.]], «Мнения философов»), иудей [[Иосиф Флавий]] (около [[37 год|37]] — около [[100 год|100]], «Иудейские древности», «Против Апиона»), астроном-философ [[Клеомед]] (вторая половина [[I век|I века н. э.]], «О круговращении небесных тел»), географ [[Павсаний (географ)|Павсаний]] (около [[110 год|110]] – около [[180 год|180]], «Описание Эллады»), философ [[Клавдий Элиан]] (около [[170 год|170]] — после [[222 год|222]], «О природе животных»), историк [[Абиден]] (около [[II век|II века]], «Об ассирийцах»), и философ [[Афиней|Атеней Навкратийский]] (рубеж [[II век|II]] — [[III век|III веков]], «Пирующие софисты». Кн. 14. 639c) и, опосредованно, философ [[Дамаский|Дамаский Диадох]] (около [[462]] — после [[538]]''', )'''.
 
Помимо этого, еще у [[Евдем Родосский|Евдема Родосского]] ([[IV век до н. э.]]) приводился отрывок, соответствующий космогонии вавилонской поэмы «[[Энума элиш]]» («Когда наверху…»), и взятый, очевидно, из Беросса. Намного позже, заимствуя у Евдема (имя Беросса при этом не упоминается), эти сведения из «халдейской теологии» приводит философ [[Дамаский|Дамаский Диадох]] (около [[462]] — после [[538]], «О началах: Апории...». III. 2.3.1, 125)
Имеются выдержки из Беросса и на [[Латинский язык|латинском языке]]. Их приводят: [[архитектор]] [[Витрувий|Марк Витрувий Поллион]] ([[I век до н. э.]], «Об архитектуре»), философ [[Луций Анней Сенека|Луций Анней Сенека Младший]] ([[4 год до н. э.|4 до н. э.]] — [[65 год|65 н. э.]], «Естественнонаучные вопросы»), писатель-эрудит [[Плиний Старший|Гай Плиний Старший]] ([[23 год|23]] — [[79 год|79]], «Естественная история»), и римский грамматик [[Цензорин (грамматик)|Цензорин]] (середина III века, «О дне рождения»).
 
Имеются выдержки из Беросса и на [[Латинский язык|латинском языке]]. Их приводят: [[архитектор]] [[Витрувий|Марк Витрувий Поллион]] ([[I век до н. э.]], «Об архитектуре»), философ [[Луций Анней Сенека|Луций Анней Сенека Младший]] ([[4 год до н. э.|4 до н. э.]] — [[65 год|65 н. э.]], «Естественнонаучные вопросы»), писатель-эрудит [[Плиний Старший|Гай Плиний Старший]] ([[23 год|23]] — [[79 год|79]], «Естественная история»), и римский грамматик [[Цензорин (грамматик)|Цензорин]] (середина [[III век|III века]], «О дне рождения»).
 
=== Христианская традиция ===
 
=== Армянский язык ===
В [[Армянский язык|армянской]] исторической традиции Беросса цитируют некоторые хронисты: историк [[Мовсес Хоренаци|Моисей Хоренский]] (около [[410 год|410]] — около [[490 год|490]], «История Армении»«История Армении», ) и армянский переводчик «Хроники» Евсебия Кесарейского ([[VI век]]).
 
=== Сирийский язык ===
В некоторых древнерусских переводах ([[Козьма Индикоплов]], XV век), летописях («[[Густынская летопись]]», XVII век) и хронографах имеются краткие отрывки из Беросса (Вероса). Имеются ссылки на Беросса и у [[Стрыйковский, Матей|Матвея Стрыйковского]] ([[1547]] — между [[1586]] и [[1593]], «Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси». Кн. 1).
 
== «Вавилонская история» ==
«''Вавилонская история (Вавилоника)''» Беросса представляла собой развернутую картину исторического развития [[Месопотамия|Месопотамии]] от [[сотворение мира|сотворения мира]] до владычества [[Ахемениды|Ахеменидов]]. Книга, очевидно, предназначалась для греков и македонян, прибывших в регион в [[331 до н. э.]] Подобно своему древнеегипетскому «коллеге» жрецу-историку [[Манефон]]у, также писавшему свою «Египтику» в условиях повышения интереса [[эллинизм|эллинистических]] греков к истории [[Древний Восток|Древнего Востока]] вследствие завоевательных походов [[Александр Македонский|Александра Македонского]], Беросс основывал свой труд на аутентичных и достоверных материалах из храмовых и царских [[архив]]ов и библиотек. Беросс писал в стиле хроники, оспаривая греческие взгляды на историю Востока. Сочинение Беросса обладало значительной исторической ценностью, несмотря на насыщенность материалами мифологического содержания.
 
Изучение древних [[клинопись|клинописных]] текстов обнаруживает соответствие им хронологических списков Беросса, а также известных нам деталей труда, например, имён семи братьев Оаннеса. Клинописные надписи подтверждают достоверность книги III и как исторического источника.
 
<br />
== Астрономия и астрология ==
[[Витрувий]] сообщает, что Беросс основал на острове [[Кос]] астрологическую школу и таким образом познакомил греков с месопотамской астрологической традицией; он же приписывает Бероссу изобретение [[солнечные часы|солнечных часов]] чашеобразной формы (так называемого скафоса). Возможно также, что именно Беросс познакомил греческих астрономов с шестидесятеричной системой счисления, издавна принятой в вавилонской астрономии.
 
=== Вавилонские цари по Бероссу и Астрономическому канону ===
Набонассар(ос)-------------------------------------------------------Нобонассар(ос) ([[Набонасар|Набу-нацир]]) (747 до н. э.), 14 лет
 
 
<nowiki>----------------------------------------------------------------------------------</nowiki>Дарей(ос) третий ([[Дарий III|Дарий III Кодоман]]) 4 года.
 
== Астрономия и астрология ==
[[Витрувий]] сообщает, что Беросс основал на острове [[Кос]] астрологическую школу и таким образом познакомил греков с месопотамской астрологической традицией; он же приписывает Бероссу изобретение [[солнечные часы|солнечных часов]] чашеобразной формы (так называемого скафоса). Возможно также, что именно Беросс познакомил греческих астрономов с шестидесятеричной системой счисления, издавна принятой в вавилонской астрономии.
 
== Память ==
*[[Витрувий|''Витрувий'']]''.'' Десять книг об архитектуре / Пер. с лат. Ф.А. Петровского. — 2-е изд., испр. — М.: Едиториал УРСС, 2003. — 320 с.
*[[Густынская летопись]] / Подгот. текста Ю. В. Анхимюка, С. В. Завадской и др. — <abbr>СПб.</abbr>: Дм. Буланин, 2003. — 202 с. — ([[Полное собрание русских летописей]]; Т. 40).
*''[[Дамаский|Дамаский Диадох.]]'' О первых началах. Апории..., относящиеся к первым началам и их разрешение; Комментарии к «Пармениду» Платона. — СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. — С. 357, 935.
*''Иосиф Флавий.'' Иудейские древности: В 2 т. — Т. 1: Кн. 1 — 12. — М.: АСТ; Ладомир, 2002. — 784 с.
*''[[Клеомед|Клеомед.]]'' Учение о круговращении небесных тел / Пер. А. И. Щетникова // [[ΣΧΟΛΗ (журнал)|ΣΧΟΛΗ]]. — 2010. — Т. 4, вып. 2. — С. 349 — 415.
*[[Феофил Антиохийский|''Феофил.'']] К Автолику // Сочинения древних христианских апологетов / В рус. пер. прот. П. Преображенского. — СПб., 1895.
*''Цензорин''. О дне рождения / Ред. И. Холодняк (Iwan Cholodniak). - СПб.: Имп. акад. наук, 1889.
** ''Цензорин''. О дне рождения, ред. Иван Холодняк (Iwan Cholodniak). Санкт-Петербург: Императорская академия наук, 1889
*''Цензорин.'' О дне рождения // Вестник древней истории. — 1986. - № 2 - 3.
 
Анонимный участник