Георгий Победоносец: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Baccy (обсуждение | вклад) м это русский язык |
|||
Строка 34:
=== Греческие сказания ===
Согласно византийскому житию, изложенному преподобным [[Симеон Метафраст|Симеоном Метафрастом]], святой Георгий родился в III веке в [[Каппадокия|Каппадокии]]<ref>[https://archive.org/details/lifesaintgeorge00flemgoog The Life of St. George, Martyr, by Simeon Metaphrastes.
# В 1-й день, когда его стали толкать в темницу кольями, одно из них сломалось чудесным образом, словно соломинка. Затем его привязали к столбам, а на грудь положили тяжёлый камень.
Строка 56:
|издательство = Филологический факультет С.-Петербургского государственного университета
|год = 2002
|страницы =
|isbn = 5-8465-0091-9
}}</ref>.
Строка 64:
Легенды о святом Георгии излагали [[Симеон Метафраст]], [[Андрей Иерусалимский]], [[Григорий Кипрский]].
В традиции [[Византийская империя|Византийской империи]] существует легендарная связь между Георгием Победоносцем и святыми воинами Феодорами — [[Феодор Стратилат|Феодором Стратилатом]] и [[Феодор Тирон|Феодором Тироном]].
Исследователи объясняют это тем, что [[Галатия]] и [[Пафлагония]], которые являлись центрами почитания святых Феодоров, были недалеко от [[Малая Азия|Малой Азии]] и [[Каппадокия|Каппадокии]], где почитали святого Георгия
Существует ещё одна связь между Феодором Стратилатом и Георгием Победоносцем.
Строка 86:
Апокрифическая [[агиография]] относит мученичество Георгия к правлению некоего персидского или сирийского правителя [[Дадиан (персонаж апокрифов)|Дадиана]]. [[Житие]] «Страдание славного великомученика Георгия»<ref>{{Книга |часть=[[s:Страдание славного великомученика Георгия|Страдание славного великомученика Георгия]] |автор=[[Феодор Дафнопат]]|заглавие=Православный палестинский сборник |место=СПб |год=1911 |том=59}}</ref> [[Феодор Дафнопат|Феодора Дафнопата]], жившего в X веке, называет Дадиана [[Топархия (Древний мир)|топархом]] Сирии и племянником императора Диоклетиана. По этому апокрифу казни Георгия приказывал делать Диоклетиан, Дадиан при этом требовал усилить пытки, и присутствовал также Максимиан.
Также в [[
Апокрифические жития о Георгии сообщают о его семилетних мучениях, троекратной смерти и воскрешении, о забивании в его голову гвоздей и т. п. В четвёртый раз Георгий умирает, усечённый [[меч]]ом, а его мучителей постигает небесная кара.
Строка 120:
Также известно, что часть мощей содержится в храме-реликварии [[Сент-Шапель]] в Париже. Реликвию сохранил французский король [[Людовик Святой]], после чего она неоднократно служила на церковных празднествах в честь святого Георгия<ref>[http://www.armenianchurch.ru/diocese/News/4105 Мощи Святого Георгия Победоносца в Волгограде]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>.
Другие части мощей
== Реальность существования ==
Строка 128:
Когда впервые был оглашён указ о церквах [Диоклетиана], некий человек самого высокого, по мирским представлениям, звания, движимый ревностью по Боге и побуждаемый горячей верой, схватил указ, прибитый в Никомидии в общественном месте, и разорвал его на куски как богохульный и нечестивейший. Это произошло, когда в городе находилось два властителя: один — самый старший — и другой, занимавший после него четвёртую ступень в управлении. Этот человек, прославившийся таким образом, выдержал всё, что полагалось за такой поступок, сохраняя до последнего вздоха ясный ум и спокойствие.
{{конец цитаты|источник=''Евсевий Кесарийский''. Церковная история. VIII. 5}}
Предполагают, что этим мучеником, имени которого Евсевий не называет, мог быть святой Георгий, в таком случае, это всё, что о нём известно из достоверного источника<ref name="саб">''Баринг-Гоулд С.'' Мифы и легенды Средневековья. —М., 2009.
Упоминается надпись 346 года на греческом языке из церкви в городе [[Изра]] ([[Сирия]]), изначально бывшей языческим храмом. В ней говорится о Георгии как о мученике, что важно, так как в тот же период был другой Георгий — [[Александрийский патриарх|епископ Александрийский]] (умер в 362 году), с которым мученика иногда путают. Кальвин первым усомнился в том, что Георгий Победоносец должен быть почитаемым святым; за ним последовал доктор Рейнольдс, по мнению которого, он и Александрийский епископ — одно и то же лицо. Епископ Георгий был [[арианство|арианином]] (то есть для современной церкви — еретиком), он родился на сукновальной мельнице в Эпифании ([[Киликия]]), был поставщиком провизии для армии (Константинополь), а когда его уличили в мошенничестве, бежал в Каппадокию. Друзья-ариане простили его после выплаты штрафа и послали в [[Александрия|Александрию]], где он был избран епископом (в противовес святому [[Афанасий Александрийский|Афанасию]]) сразу же после смерти арианского прелата Григория. Вместе с Драконтием и Диодором он сразу же начал жестокие гонения на христиан и язычников, причём последние его и убили, подняв восстание. Доктор Хейлин (1633) возражал против этого отождествления, но доктор Джон Петтинкал (1753) снова поднял вопрос о личности Победоносца. Доктор Самуэль Пегг (1777) ответил ему в своём докладе, сделанном для Общества собирателей древностей. [[Гиббон, Эдвард|Эдвард Гиббон]] тоже считал, что Георгий Победоносец и арианский епископ — один и тот же человек<ref>«Этот неприятный персонаж был ошибочно принят за мученика, святого и христианского героя. Пользовавшийся дурной славой Георгий Каппадокийский превратился в святого Георгия Английского, покровителя оружия, рыцарства и ордена Подвязки».</ref>. [[Сабин Баринг-Гоулд]] (1866) решительно возражал против такого отождествления безусловно реально существовавшего епископа со святым мучеником: «…невероятность подобной трансформации заставляет любого усомниться в истинности этого утверждения. Слишком велика была вражда между католиками и арианами, чтобы приверженца последних, да ещё гонителя католиков, могли принять за святого. Сочинения святого Афанасия, в которых тот нарисовал далеко не лестный портрет своего противника, в Средние века имели достаточно широкое распространение, и такая ошибка была бы просто невозможна»<ref name="саб"/>.
В XIII веке [[Иаков Ворагинский]] в «[[Золотая легенда|Золотой легенде]]» писал:{{начало цитаты}}В календаре [[Беда Достопочтенный|Беды]] говорится, что святой Георгий пострадал в [[Персия|Персии]] в городе [[Диосполис]]; в ином месте читаем, что он покоится в городе Диосполис, который прежде назывался [[Лод|Лиддой]] и находится около [[Яффа|Яффы]]. В другом месте, что пострадал при императорах Диоклетиане и [[Максимиан]]е. В ином месте, что при Диоклетиане, императоре [[Персы|персов]], в присутствии семидесяти царей своего государства. Здесь, что при владыке [[Дадиан (персонаж апокрифов)|Дациане]] в правление Диоклетиана и Максимиана{{sfn|Ненарокова|2015|c=
Существует также гипотеза о существовании двух святых с именем Георгий, один из которых пострадал в Каппадокии, а другой в Лидде<ref name="ПЭ"/>.
Строка 164:
В русской народной культуре Георгия почитали как покровителя воинов, земледельцев и скотоводов. 23 апреля и 26 ноября (по старому стилю) известны под именем [[Егорий Вешний|весеннего]] и [[Егорий Осенний|осеннего]] [[День святого Георгия|дней святого Георгия]]. В весенний Юрьев день крестьяне первый раз после зимы выгоняли скот на поля. Изображения святого Георгия встречаются издревле на великокняжеских [[монета]]х и [[Удостоверяющая печать|печатях]].
По мнению Т. Зуевой, образ святого Георгия, известного в легендах и сказках под именем Егория Храброго, в народной традиции слился с языческим [[Даждьбог]]ом<ref>''Зуева Т. В.'' [http://russkayarech.ru/files/issues/2000/3/18-zueva.pdf Древнеславянская версия сказки «Чудесные дети»] // Русская речь : журнал.
=== Почитание в Грузии ===
Строка 179:
{{main|Уастырджи}}
В [[Осетины|осетинских]] традиционных верованиях важнейшее место занимает [[Уастырджи|Уастырджи (Уасгерги)]], представляющийся крепким седобородым старцем в доспехах на трёх- или четырёхногом белом коне и отождествляющийся с Георгием Победоносцем. Он покровительствует мужчинам. Женщинам запрещено произносить его имя, вместо которого они называют его ''
Название праздника в честь Георгия — ''Джеоргуыба'' — было заимствовано в результате значительного влияния [[Грузинская православная церковь|грузинского православия]] из [[Грузинский язык|грузинского языка]].
Строка 188:
В честь святого освящён [[Собор Святого Георгия (Стамбул)|главный храм]] [[Константинопольская православная церковь|Вселенского патриархата]] в [[стамбул]]ьском квартале [[Фанар]].
Особый характер имеет с конца XX века почитание святого Георгия в [[Монастырь Святого Георгия Кудунского|монастыре его имени]] на турецком острове [[Бююкада]] (Принкипо) в [[Мраморное море|Мраморном море]]: в день его памяти 23 апреля (в эту дату также отмечается турецкий государственный праздник
=== Почитание в Греции ===
Строка 244:
Изображение святого Георгия, сделанного гравёром Бенедетто Петруччи, также присутствует на британских [[соверен]]ах с 1816 года.
30 августа 2018 года Банк России выпустил в обращение инвестиционные монеты «Георгий Победоносец» из драгоценных металлов серебряную номиналом 3 рубля и
9 января 2019 года Банк России выпускает в обращение инвестиционные монеты «Георгий Победоносец»: серебряную номиналом 3 рубля и золотую номиналом 50 рублей<ref>[http://cbr.ru/press/pr/?file=28122018_112357coins.htm О выпуске в обращение монет из драгоценных и недрагоценных металлов]</ref>.
Строка 269:
|Проект =
}}
* [[Святой Георгий и Дракон (фотография)]]
* [[Орден Святого Георгия]]
* [[Георгиевская лента]]
|