Аверроизм: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Messir (обсуждение | вклад) |
Messir (обсуждение | вклад) |
||
Строка 15:
* Идеальное государство (''[[мадина]] фадила'') Аверроэс мыслил как воплощение закона ([[шариат]], '''شريعة'''), однако гарантом такого закона должен выступать мудрый правитель ([[халиф]]). Идеалом для Ибн Рушда были четыре праведных халифа до Муавии, который привнес во власть тимократическое и гедонистическое начало. Для распространения добродетели идеальное государство способно вести [[Справедливая война|справедливые войны]]
==Латинский аверроизм==
Комментарии Ибн-Рушда к работам Аристотеля стали известны в [[Париж]]е примерно в [[1230 год]]у, в результате чего появился т. н. Латинский аверроизм. Его основной вдохновитель — [[Сигер Брабантский]]. Эта версия аверроизма свелась к четырем принципам:
* Вечность мира
* Ограниченность божественного всеведения.
| |||