Христос в темнице: различия между версиями

→‎Особенности иконографии: Исправил написание названия города Переславль-Залесский: ранее было Переяславль-..., что неверно, "я" из названия этого города исчезлв в XV в.
м (чтобы не попадало в категорию неправильного использования шаблона)
(→‎Особенности иконографии: Исправил написание названия города Переславль-Залесский: ранее было Переяславль-..., что неверно, "я" из названия этого города исчезлв в XV в.)
|height=250
|изобр1 = Христос в темнице. Переяславль-Залесск.jpg
|подпись1 = Христос в темнице. ПереяславльПереславль-Залесский музей-заповедник, XVIII век
|изобр2 = Христос в темнице. Переяславль-Залесский музей-заповедник (фрагмент).jpg
|подпись2 = Христос в темнице (фрагмент). ПереяславльПереславль-Залесский музей-заповедник
}}
{{Внешние медиафайлы
|height=250
|изобр1 = Христос в темнице, XVIII век.jpg
|подпись1 = Христос в темнице. ПереяславльПереславль-Залесский музей-заповедник, XVIII век
|изобр2 = Христос в темнице, XVIII век (фрагмент).jpg
|подпись2 = Христос в темнице (фрагмент). ПереяславльПереславль-Залесский музей-заповедник
}}
Скульптурные украшения храмов существовали, как считает доцент кафедры [[теология|теологии]] [[Пермский государственный национальный исследовательский университет|Пермского государственного университета]] Мария Дегтярёва, «неофициально». Позже в некоторых храмах от объёмных изображений отказались. Произведения народных мастеров были перемещены из храмов в подсобные помещения<ref name="Дегтярёва" />. Напротив, Николай Серебренников настаивал, что в XIX веке «изваяния стояли ничем не прикрытые посреди храмов или на другом видном месте»{{sfn|Серебренников|1967|с=11}}. Когда же епископ Пермский приезжал в сельские церкви, духовенство на время прятало изваяния. Их помещали также на менее заметные места в церкви, в часовни, в кладовые, на колокольни, в церковные подвалы. В селе Коса, например, статую Христа спустили на время в подвал церкви. После отъезда епископа скульптуру вернули в храм{{sfn|Серебренников|1967|с=11}}.