Арминий, Якоб: различия между версиями

Примерно в эти годы Арминий обратился к проблематике [[Предопределение в протестантизме|предопределения]]. Согласно рассказу Бертиуса, приблизительно датируемому 1591 годом, некие «добрые братья» из [[Делфт]]а распространили памфлет «Responsio ad argumenta quaedam Bezae et Calvini ex tractatu de praedestinatione in cap. IX ad Romanos», оспаривающий учение о предопределении [[Кальвин, Жан|Кальвина]] и Безы с инфралапсарианских позиций. Мартин Лидиус (''Martinus Lydius''), ранее проповедовавший в Амстердаме, а затем профессор в [[Фрисландия (историческая область)|фрисландском]] [[Франекер]]е послал этот памфлет Арминию, чтобы тот защитил своего бывшего учителя. В ходе написания опровержения, согласно Бертиусу, взгляды Арминия изменились дважды: сначала, исследовав аргументы сторон в поисках истины, он принял точку зрения делфтских братьев. Затем он отверг и их учение, приняв подход [[Меланхтон, Филипп|Филиппа Меланхтона]] и датского лютеранина Николаса Хеммингсена (''Nicholas Hemmingsen''). Брандт приводит аналогичный рассказ, но датирует его двумя годами раньше{{sfn|Bangs|1998|pp=138—139}}. Согласно анализу Бэнгса, ко времени описанных событий, Арминий уже давно не разделял взглядов Безы, как минимум с начала служения в Амстердаме{{sfn|Bangs|1998|pp=140—141}}.