Каган: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Самоа (обсуждение | вклад) Всм Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
|||
Строка 6:
Впервые засвидетельствован в [[китай]]ских источниках применительно к центрально-азиатскому племени [[сяньби]] ([[III век]]). В [[402 год]]у его приняли [[жужани]] вместо [[Гунны|гуннского]] титула [[шаньюй]]. От жужаней он был заимствован [[авары|аварами]] и [[Тюркюты|тюркютами]] (с [[551 год]]а), создавшими в середине [[VI век]]а самую крупную на тот исторический момент кочевую империю — [[Тюркский каганат]]. После его распада титул получил хождение у многих тюркоязычных народов ([[хазары]], [[уйгуры]], [[карлуки]], [[енисейские кыргызы|кыргызы]], [[кимаки]] и др.).<ref>[http://www.slovopedia.com/2/202/229284.html БСЭ]</ref>
В [[Европа|Европе]] с эпохи [[Великое переселение народов|Великого переселения народов]] существовало три каганата: [[Аварский каганат|Аварский]], [[Тюркский каганат|Тюркский]] и [[Хазарский каганат|Хазарский]]. Кроме того, «каганом гор» в некоторых арабских хрониках назывался правитель страны [[Сарир]] в [[Дагестан|Горном Дагестане]] ([[IX век]]). Титул кагана в [[IX век]]е употреблялся в разных источниках (например, [[Салернская хроника]]) и по отношению к правителям [[Русский каганат|Руси]]. Позже, митрополит [[Иларион Киевский|Иларион]] называл каганами только православных киевских князей [[Владимир Святославич|Владимира]] и [[Ярослав Владимирович Мудрый|Ярослава Мудрого]] X-XI веков.<ref>«Слово о законе и благодати» свт. Илариона, митрополита Киевского: «О законе, Моисеомъ даннеемъ, и о благодати и истине, Исусом Христом бывшии. И како законъ отиде, благодать же и истина всю землю исполни, и вера въ вся языкы простреся и до нашего языка рускаго. И похвала кагану нашему Влодимиру, отъ негоже крещени быхомъ». См.: [[Молдован, Александр Михайлович|Молдован А. М.]] «Слово о законе и благодати» Илариона. К.: «[[Наукова думка]]», 1984.</ref>. В «[[Слово о полку Игореве|Слове о полку Игореве]]» титул употреблён по отношению к [[Тмутороканское княжество|тмутороканскому]] князю [[Олег Святославич|Олегу Святославичу]]. Известно также [[Сграффито|граффито]] второй половины XI века из [[Софийский собор (Киев)|Софии Киевской]] с просьбой к Господу помочь «кагану нашему» — вероятно, князю Святославу Ярославичу. Данный термин, однако, имел характер скорее эпизодичного почётного определения, чем признаваемого в дипломатии и всеми соседними странами официального титула.<ref name="TRG">Филюшкин А. И. Титулы русских государей. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2006. С. 22.</ref>.
В форме «каан» появляется в источниках начиная с [[XIII век]]а. Так обозначается верховный правитель [[Монгольская империя|Великого Монгольского Улуса]], причём эта титулатура законодательно зафиксирована в [[Яса|Ясе]] [[Чингис-хан]]а:
| |||