Загробный мир: различия между версиями

Словарь классических древностей отождествляет [[Подземный мир]], [[Царство мёртвых]] и жилище [[Аид]]а<ref>[http://www.terminy.info/history/dictionary-of-classical-antiquities/podzemnyy-mir Подземный мир] // Словарь классических древностей</ref>

 

 

В древнейших религиозных системах, закрепленных в письменных источниках, загробный мир представляет собой недифференцированное мрачное царство без солнечного света и радостей, размещенное чаще всего в нижнем ярусе трехъярусного мира (небесный — земной — подземный), табуированное для именования и называющееся эвфемистически. Таковы, например, Ки-галь (букв. «великая земля», «великое место»), или Кур (букв. «гора», «горная страна», хотя она и мыслится в «нижнем» мире) — в шумерской культуре и соответствующие им Эрцету («земля») или Кур-ну-ги («страна без возврата»; заимствовано из шумерского языка) — в аккадской культуре; темный, глубокий и бесконечный [[дуат]] в египетских религиозных представлениях; греческий аид, или гадес («безвидный», «незримый»); в этом же ряду и древнееврейский (библейский) [[шеол]].

Самые древние представления о загробном мире не несут в себе никакой этической дифференциации: все умершие люди уходят в одно и то же место независимо от того, кем они были на Земле. Первые попытки связать загробный мир с загробным [[Воздаяние|воздаянием]] зафиксированы в египетской культуре эпохи [[Среднее царство|Среднего царства]] (XXI—XVII вв. до н. э.) в «[[Древнеегипетская Книга мёртвых|Книге мёртвых]]», связанной с загробным судом [[Осирис]]а, в результате которого души благочестивых людей отправляются на поля Иару, или [[Поля Иалу|Иалу]], — поля блаженных (прообраз [[Элизий|Елисейских полей]], или [[Элизий|Элизиума]], в древнегреческой мифологии), а души грешных отправляются в пасть чудовища [[Амат]] на окончательное уничтожение. Отчасти та же дифференциация наблюдается позднее в древнегреческих представлениях (более ранние версии представляют [[тартар]] как безрадостное финальное пристанище всех без исключения покойников), согласно которым души людей, не прогневавшие богов, блуждают в Элизиуме, в то время как грешники наказываются, но в том же аиде.

 

Постепенно именно в [[монотеизм]]е — [[иудаизм]]е и наследующих ему [[Христианство|христианстве]] и [[ислам]]е — акцентируются этические начала в жизни человека, что приводит к окончательному размежеванию загробного мира на [[Ад]] и [[Рай]]. В монотеистических религиях загробный мир неразрывно связан с идеями окончательного воздаяния человеку, бессмертия души, грядущего воскресения мертвых, а также с [[Эсхатология|эсхатологией]] — преображением всей человеческой жизни в конце истории, с приходом [[Мессия|Мессии]] (см. также [[Машиах]], [[Махди]]) и установлением [[Царство Божие|Царства Божьего]].