Розенкрейцеры: различия между версиями

Под влиянием сочинений Фиктульда в континентальной Европе стала происходить интеграция розенкрейцерских обществ с масонскими<ref name="suny">Christopher McIntosh. ''Rose Cross and the Age of Reason: the Eighteenth-Century Rosicrucianism in Central Europe and its Relationship to the Enlightenment.'' The State University of New York Press, 2012. 2nd ed. ISBN 9781438435619. P. 46-50.</ref>. Немецкий историк Арнольд Маркс пишет: «Скорее всего, Фиктульд вступил в общение с братством [Рихтера], которое до того времени существовало в полной тайне, приблизительно в 1747 году — и впервые придал ему структурную организованность, если не создал вообще новое братство под старым именем»<ref>Arnold Marx. ''Die Gold- und Rosenkreuzer. Ein Mysterienbund des ausgehenden 18. Jahrhunderts in Deutschland''. // Das Freimaurer-Museum, 1930, № 5. P. 16.</ref>. По расчётам Маркса, обновлённое (или заново основанное) Общество золотого и розового креста возникло в 1756 или 1757 году<ref name="suny"/>.

 

 

После усовершенствования иерархии ордена розенкрейцеры объявляются в Силезии и со временем проникают в Берлин, Венгрию, Польшу и Россию<ref name="suny"/>. В 1767 и 1777 гг. были предприняты первые известные попытки преобразования ордена розенкрейцеров. Наиболее заметным апологетом обновлённого розенкрейцерства был марбургский профессор медицины [[:de:Friedrich Joseph Wilhelm Schröder|Фридрих Шрёдер]] (1733—1778). По характеристике [[Перцев, Владимир Николаевич|В. Н. Перцева]], наивысший расцвет учения пришёлся на правление в Пруссии мистически настроенного короля [[Фридрих Вильгельм II|Фридриха Вильгельма II]]: розенкрейцерство «умерло вместе с ним, и только жалкие остатки его всё ещё продолжали кое-где существовать»<ref>Перцев В. Н. Немецкое масонство в XVIII в. // Масонство в его прошлом и настоящем. М., 1914. Т. 1. С. 93-94, 100—101</ref>.