Сковорода, Григорий Саввич: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
м автоматическая отмена правки участника 194.145.221.232, вредной с вероятностью 0.939
Метка: откат
Строка 39:
}}
'''Григо́рий Са́ввич Сковорода́''' ([[Дореформенная орфография|рус. дореф.]] {{oldrus|Григорій Саввичъ Сковорода, Григорій сынъ Саввы Сковорода}}<ref name="grigorij" group="А" />, {{lang-la|Gregorius Sabbae filius Skovoroda}}, {{lang-uk|Григорій Савич Сковорода}}; {{OldStyleDate|3|декабря|1722|22|ноября}}, {{comment|местечко|Ныне Чернухинский район Полтавской области, Украина}} [[Чернухи]], [[Киевская губерния]]<ref name="poltava" group="А" />, [[Российская империя]] — {{OldStyleDate|9|ноября|1794|29|октября}}, {{comment|имение|Ныне Золочевский район Харьковской области, Украина}} [[Сковородиновка (Золочевский район)|Ивановка]], [[Харьковское наместничество]], [[Российская империя]]) — [[Русская философия|русский]]<ref>''Scherer S. P.'' The Life and Thought of Russia’s First Lay Theologian, Grigorij Savvič Skovoroda (1722—1794): Ph. D. dissertation. — [[Университет штата Огайо|Ohio State University]], 1969. — VII, 184 р.{{уточнить страницу|11|3|2017}}
 
* ''Fuhrmann J. T.'' The First Russian Philosopher’s Search for the Kingdom of God // Essays on Russian Intellectual History / Ed. by L. B. Blair. — Austin: [[University of Texas Press]], 1971. — P. 33—72.
* ''Schultze B.'' Grigorij Savvič Skovoroda // Schultze B. Russische Denker: ihre Stellung zu Christus, Kirche und Papstum. — Wien: Thomas-Moraus-Presse im Verlag Herder, 1950. — S. 15—27.
Строка 84 ⟶ 83 :
 
=== Происхождение ===
Григорий Саввич Сковорода родился {{СС3|22.11.1722}} года в окрестностях [[Полтава|Полтавы]] в сотенном селе [[Чернухи]] [[Лубенский полк|Лубенского полка]], входившем в черту [[Киевская губерния|Киевской губернии]]<ref>[http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/gub1708.htm {{lang|ru|Указ об учреждении губерний и о росписании к ним городов}}], {{lang|ru|Электронная библиотека Исторического факультета МГУ им.&nbsp;М.&nbsp;В.&nbsp;Ломоносова}}</ref>. Среди уроженцев Лубенского полка в ревизских книгах XVIII века также упоминаются Клим, Фёдор и Емельян Сковорода, очевидно, состоявшие с Григорием Сковородой в родстве. Григорий был вторым ребёнком в семье малоземельного [[Казачество|казака]] Савки (Саввы) Сковороды и его жены Палажки (в девичестве — Пелагеи Степановны Шангиреевой<ref>[http://gazeta.zn.ua/SOCIETY/sladkaya_ssylka_s_gorkim_privkusom.html ''Стадниченко В.'' Сладкая ссылка с горьким привкусом // Зеркало недели. — № 18(393) 18 мая 2002 г.]</ref>).
 
Мать философа была дочерью Степана Шан-Гирея, потомка крещёного [[Крымские татары|крымского татарина]], служившего казаком в [[Каневский полк|Каневском полку]]. Наказным полковником в Каневском полку в 1650-м году был назначен некий Иван Шан-Гирей. Род Шан-Гиреев имел некогда высокое положение в [[Крымское ханство|Крымском ханстве]]. Точных сведений об отце Степана Шан-Гирея не сохранилось. Согласно исследованиям, предположительно, он состоял в прямом родстве с [[Шахин Герай (калга)|Шан Шагин Гиреем]],<ref>[http://ru.rodovid.org/wk/Запись:281281 Стефан Шан-Гирей]</ref><ref>Цитата: «Династия Гиреев за 350 лет оставила в России большое и до сих пор не изученное, как следует, потомство. По линии матери в родстве с этой фамилией состоял и Лермонтов. Прямым потомком одной из линий
Гиреев являлся троюродный брат поэта Аким (на тюркском языке „аким“ означает старший, начальствующий) Павлович Шан-Гирей
(традиционное для татарского языка стяжение: Шахин-Шаин-Шан). Вероятным основателем русского рода Шан-Гиреев, предков не только Лермонтова, но и Григория Сковороды, является козацкий полковник времен Богдана Хмельницкого — Шагин Иван Гирей (Шан-Гирей), родившийся до 1648 года. Его отцом был хан [[Саадет II Гирей]]». ''Казарин В.'' ''Новикова М.'' Украинский контекст творчества М. Ю. Лермонтова // Султанiвськi читання. Issue IV. 2015. C. 101.</ref> младшим братом хана Мухаммеда[[Мехмед III Герай|Мухаммада Гирея III]], правившего в Крымском ханстве в течение четырёх лет. [[Саадет II Гирей|Отец]] Шан Шагин Гирея и МухаммедаМухаммада Гирея III служил наместником [[Иван Грозный|Ивана Грозного]] в [[Астрахань|Астрахани]]. МухаммедМухаммад Гирей III получил ханские бразды правления путём интриг против хана [[Джанибек Герай|Джанбег-Гирея]], утратившего власть. Однако Джанбег-Гирей сумел вернуть расположение [[Османы|Османов]], приняв участие в персидской и польской войнах и оказав тем самым туркам большие услуги. [[Турция]] призвала Мухаммада Гирея III склониться перед Джанбег-Гиреем.<ref>[https://slovari.yandex.ru/~книги/Монархи.%20Мусульманский%20Восток%20XV-XX/Гиреи/ Гиреи // Монархи. Мусульманский Восток XV—XX. — 2004]{{мёртвая ссылка|число=14|месяц=06|год=2016}}</ref> Не желая утратить ханские регалии, Мухаммад Гирей III выступил против турок, призвав к себе в помощь [[Запорожцы|запорожцев]]. Вместе с ним против Турции выступил и его брат Шан Шагин Гирей. Несмотря на успехи, в 1625 году Мухаммад Гирей III потерпел сокрушительное поражение от турок и вынужден был бежать вместе с родственниками к запорожцам. В 1629 году Мухаммад Гирей III погиб во время очередного налёта на Крымское ханство. Брат беглого хана — Шан Шагин Гирей — опасаясь возмездия со стороны [[Османы|Османов]], был вынужден остаться с запорожцами и принять крещение. Попытки Шан Шагин Гирея возвратить Крымское ханство не увенчались успехом. Перейдя в православие, род Шан-Гиреев стал зваться Шангиреевым и породнился с казацкими старшинами [[Лизогубы|Лизогубами]]. Впоследствии потомки Шан-Гиреев поступили на службу в [[Корсунский полк|Корсунский]] и [[Каневский полкиполк]]и. Брат деда Сковороды Степана Шан-Гирея — Фёдор Шан-Гирей — служил священником в Чернигове[[Чернигов]]е, впоследствии приобрёл большое имение и добивался дворянского звания.
 
О происхождении отца Сковороды сведения крайне скудны. По отцовской линии Григорий Саввич Сковорода был связан с казацким духовенством. Как полагают исследователи, Григорий Сковорода родился на входившем в село [[Чернухи]] хуторе Харсики. Ещё в двадцатом веке там проживали люди с фамилиями Сковорода, Сковородько и Сковороденко; в восемнадцатом веке в Харсиках располагался [[надел|земельный надел]], который предоставлялся в Чернухах лицам духовного звания. Согласно [[Гесс де Кальве, Густав|Густаву Гессу да Кальве]], отец философа — Савва Сковорода — был в Чернухах [[священник|сельским священником]], что подкрепляет версию о том, что отчий дом философа мог находиться именно в Харсиках.
 
К духовенству также принадлежал двоюродный брат Григория Сковороды Иустин Зверяка, игумен [[Синянский монастырь (Писаревка малая)|Синянского монастыря]] в селе [[Писаревка (Золочевский район)|Писаревка Золочевского уезда]] [[Харьковское наместничество|Харьковского наместничества]]. Зверяка был человеком хорошо образованным, служил типографом в [[Киево-Печерская лавра|Киево-Печерской лавре]]. Из наследия Сковороды известно, что Зверяка читал труд Сковороды «Жена Лотова», однако, не счёл его достойным внимания.<ref>''Ушкалов Л. В.'' Семинарiй. Х., 2004. С. 68.</ref> Как писал сам Сковорода: «Брат мой, <…> не мог чувствовать вкуса в Жене моей Лотовой».<ref>[http://www.misli.com.ua/ru/12.html''Гукасов М.'' Мысли о Григории Сковороде]</ref>
 
{{External media
Строка 101 ⟶ 100 :
О ранних годах жизни Григория Сковороды достоверных сведений не сохранилось. Бытовала легенда, объясняющая страсть юного казака к учёности. По легенде, в отрочестве Григорий столкнулся с непониманием в семье; в шестнадцать лет Гриша покинул отчий дом, после того как отец рукоприкладством наказал его за то, что сын потерял в поле овцу.<ref>[http://ceolte.com/view/94 ''Драч І., Кримський С., Попович М.'' — Григорий Сковорода. — К., 1984. — С. 9.]</ref> Более правдоподобной, однако, представляется версия, согласно которой сыновья — Григорий и Степан — отправились учиться по воле и наставлению отца, так как для малоземельного казачества настали не лучшие времена. Старший сын Саввы Сковороды — Степан — уехал в столицу ещё при жизни отца, а Григорий после его кончины.
 
Важно отметить, что в [[Санкт-ПетербургеПетербург]]е и в [[Москва|Москве]] у семьи Сковород-Шан-Гиреев уже проживали родственники. Известно, что Степан Сковорода много времени проводил в [[Санкт-ПетербургеПетербург]]е у родни.<ref>''[[Багалей, Дмитрий Иванович|Багалей Д. И.]]'' Украинский странствующий философ Григорий Сковорода. — Харьков, 1922. — С. 33.</ref> В 1738 году Степан отправился в город на Неве, «чтобы искать счастья в столице, где проживали его родственники Полтавцевы».<ref>''[[Багалей, Дмитрий Иванович|Багалей Д. И.]]'' Украинский странствующий философ Григорий Сковорода. — Харьков, 1922. — С. 16.</ref> Дядя по материнской линии Шангиреевых и двоюродный брат<ref name="poltavcov" group="А" /> будущего философа Григория Сковороды — [[Полтавцов, Игнатий Кириллович|Игнатий Кириллович Полтавцев]] — был крупным вельможей и землевладельцем, служившим полковником [[Русская императорская армия|Русской императорской армии]]. В царствование [[Елизавета Петровна|императрицы Елизаветы Петровны]] Полтавцев состоял в должности [[камер-фурьерафурьер]]а и имел в [[Коломенский уезд|Коломенском]], в [[Керенский уезд|Керенском]] и в [[Шацкий уезд|Шацком уездах]] шестьсот тридцать пожалованных душ.<ref name=autogenerated20130629-2>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1740-1760/Skaski_elizavet_rossii/61-80/66.phtml Камор-фуриэр Игнатий Полтавцов]</ref> Дом Полтавцева и его семьи всегда был открыт для сыновей Саввы Сковороды. [[Чижевский, Дмитрий Иванович|Д. И. Чижевский]], в частности, выдвинул предположение, что именно благодаря усилиям и влиянию Игнатия Полтавцева Григорий Сковорода получил возможность стать придворным певчим в Санкт-Петербурге, а Степан Сковорода — получить начальное образование в [[Польша|Польше]].<ref>''Čyževs’kyj D.'' Life and Thought of Skovoroda // Hryhorij Savyč Skovoroda. An Anthology of Critical Articles. Edmonton — Toronto 1994. P. 5.</ref>
 
=== Первый период обучения в Киевской академии ===
Традиционно считается, что c осени [[1738 годагод]]а по лето [[1741 годагод]]а Григорий Сковорода учился в [[Киевская духовная академия|Киевской духовной академии]], однако в списках учащихся его имя не сохранилось. Первый период обучения Сковороды в Академии восстановил в 1902 году [[Петров, Николай Иванович (учёный)|Н. И. Петров]], основываясь на сведениях о [[Самуил (Миславский)|Самуиле Миславском]] и копии латинской книги «Об исхождении Св. Духа» [[Адам Черниговский|Адама Зерникава]], переписанной 35 студентами для [[Тимофей (Щербацкий)|Тимофея Щербацкого]], среди которых был Сковорода. По мнению [[Махновец, Леонид Ефремович|Л. Е. Махновца]], Н. И. Петровым был допущен ряд неточностей в реконструкции протяжённости «первого малороссийского периода» Сковороды, которые впоследствии воспроизводит и развивает [[Багалей, Дмитрий Иванович|Д. И. Багалей]]. Согласно архивным исследованиям Л. Е. Махновца, Сковорода должен был проходить обучение в академии с 1734 по 1741, с 1744 по 1745 и с 1751 по 1753 годы, то есть получается, что Сковорода поступил в Академию в возрасте 12 лет, причём, исходя из этих расчётов, в Киевской академии юный Сковорода мог воочию увидеть молодого [[Ломоносов, Михаил Васильевич|Михаила Ломоносова]]. Хотя большинство современных исследователей разделяют позицию Л. Е. Махновца, вопросов о первом периоде обучения в Академии больше, чем ответов, поэтому его периодизация по-прежнему остаётся дискуссионной.
 
=== Сковорода при дворе: Глухов, Москва, Петербург ===