Суфизм: различия между версиями

8 байт добавлено ,  1 год назад
Нет описания правки
{{ислам}}
'''Суфи́зм''' или '''тасаввуф''' ({{lang-ar|التصوف}}) — [[мистическое|течение]] в [[ислам]]е, проповедующее [[Аскеза|аскетизм]] и повышенную [[духовность].], одно Неправильноеиз направленеосновных направлений классической [[исламская философия|мусульманской философии]]. Последователей суфизма называют '''''су́фиями'''''.
 
Согласно общепринятой точке зрения, слово суфизм происходит от арабского ''суф'' («шерсть»){{переход|#Этимология|green}}. Мусульманские исследователи и историки условно разделяют историю суфизма на три периода: период аскетизма (''[[зухд]]''){{переход|#Возникновение|green}}, период суфизма (''тасаввуф''){{переход|#Формирование|green}} и период суфийских братств (''[[тарикат]]''){{переход|#Становление|green}}. В связи с широким распространением идей суфизма среди различных слоёв мусульманского общества в XII—XIII веках развитие получила спекулятивно-эзотерическая сторона суфийского учения, которая представляла интерес в первую очередь для образованных мусульман{{переход|#Интеллектуализация|green}}. В настоящее время суфизм продолжает играть важную политическую и религиозную роль в жизни исламских государств{{переход|#Современный суфизм|green}}.
 
== Многоликость ==
Гибкость суфизма и «открытость» посторонним влияниям сделали его крайне неоднородным. Будучи изначально проповедью смирения и ухода от мирской суеты, он на протяжении своей истории не раз становился сначала идеологией повстанческих и [[махди]]стских движений, а позднее — антиколониальной борьбы. Среди известных восстаний: «[[восстание муридов]]» в Андалусии, религиозно-политическое движение в Анатолии во главе с шейхом Бадруддином, [[Кавказская война]] во главе с [[Шамиль|ШамилемШамилём]] и т. д.{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=230}}
 
После признания суфизма большинством мусульманских авторитетов под его прикрытием стали действовать разного рода общины и течения «крайнего» толка ([[хуруфизм|хуруфия]], [[ахл-и хакк]] и т. п.). На [[Ближний Восток|Ближнем Востоке]] распространились братства, исповедовавшие смешанную суфийско-шиитскую доктрину ([[бекташия]], [[маулавия]], [[нурбахшия]], [[ниматуллахи]]я, [[кубравия]], [[халватия]], [[захабия]]). Шиитские мыслители XIV—XVII веков охотно обращались к философскому наследию суфизма. Они отождествляли главу суфийской духовной иерархий (''[[кутб]]'') со «[[Гайбат|скрытым]]» имамом, а также считали Ибн Араби и других известных суфиев своими учителями{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=230}}.