Православие в Великом княжестве Литовском: различия между версиями

В 1495 году Собор архиереев избрал архимандрита Виленского [[Церковь Святой Троицы и базилианский монастырь (Вильнюс)|Троицкого монастыря]] [[Макарий I Черт|Макария]] и постановил в срочном порядке, соборными силами местного епископата, сначала посвятить Макария во епископа и в митрополита, и потом уже послать post factum посольство к патриарху за благословением. «Собрались тогда епископы Владимирский Вассиан, Полоцкий Лука, Туровский Вассиан, Луцкий Иона и постановили архимандрита Макария, по прозванию Черта, митрополитом Киеву и всей Руси. А к патриарху за благословением послали старца Дионисия и Германа диакона-инока». Вскоре посольство вернулось с утвердительным ответом, но посланник патриарха сделал выговор за нарушение нормального порядка. Послу были объяснены причины торопливости, и он их признал убедительными. Митрополит Макарий жил в Вильне, склонял литовского великого князя Александра к православным, а в 1497 году поехал в Киев, чтобы заняться восстановлением разрушенного Софийского собора. По дороге в Киев, когда митрополит проводил Божественную литургию в храме на берегу [[Припять (река)|Припяти]], на храм напали татары. Святитель призвал присутствующих спасаться, а сам остался у алтаря, где и принял мученическую смерть. Современники горячо оплакивали смерть Макария. Его тело привезли в Киев и положили в храме Святой Софии. После захвата московскими войсками в союзе с касимовскими и казанскими татарами [[Вязьма|Вяземских]] и части [[Верховские княжества|Верховских]] земель Киевской митрополии Иван III стал претенциозно именоваться Великим князем Московским и всея Руси.

 

 

После [[История Черногории|завоевания турками]] Черногории (1499) Киевская митрополия почти столетие оставалась единственной митрополией Православной Церкви Константинопольского патриархата, свободной от не христианских правителей. Но митрополитами Киевскими, Галицкими и всея Руси в XVI веке становились шляхтичи, семейные, богатые люди, более заботящиеся не о христианским просвещением паствы, а об экономическом состоянии своих владений, что противоречило 82 правилу Карфагенского собора, запрещающего епископу «более надлежащего упражняться в собственном деле и составлять попечение и прилежание о своем престоле». Определяющее значение в избрании кандидатов на митрополичью кафедру в Литве получили не христианские ценности. Уже в XV веке часть представителей литовской аристократии, ориентируясь на королей католиков, переходила из православной Церкви в католическую, но этот переход, в связи с влиянием [[Гуситы|гуситского]] движения на литвинов, не был массовым. Отношения православных с католиками обострились в ходе [[Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1432—1438)|гражданской войны]]. В середине XVI века многие аристократы были увлечены идеологией [[Лютер, Мартин|Лютера]] и [[Кальвин, Жан|Кальвина]] и переходили в [[Протестантизм|протестантство]], но, после успехов [[Контрреформация|контрреформации]], примкнули к католической Церкви. Расколом литвинского сообщества на несколько конфессиональных групп воспользовался Иван Грозный, войска которого в ходе Ливонской войны в [[1563 год]]у [[Осада Полоцка (1563)|захватили Полоцк]]. Войска Ивана грозного вывезли в Московское государство несколько десятков тысяч православных литвинов. Угроза государственной независимости вынудила литвинов к поискам конфессионального и политического согласия. Было объявлено о равенстве прав православных, протестантов и католиков. Поляки воспользовались ситуацией и захватили литовские земли современной Украины и восточной Польши. В [[1569 год]]у литвины вынуждены были подписать [[Люблинская уния|Люблинский акт]], по которому учреждалась конфедерация Короны Польской и Великого Княжества Литовского ([[Речь Посполитая]]). В новом государственном формировании обострилась идеологическая борьба между представителями разных конфессиональных групп. Просветительская и полемическая деятельность православных активизировалась во Львове, Вильне, Остроге. Активное участие в этой деятельности принимали многие литовские представители духовенства и мирян ([[Острожский, Константин Константинович|Константин Острожский]], братья Зарецкие, [[Иоанн Вышенский]], [[Герасим Смотрицкий]], печатники [[Иван Фёдоров]] и [[Пётр Мстиславец]], книгоиздатели [[Мамоничи]], члены православных братств и др.).