Эстетика существования: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление, пунктуация
→‎Мишель Фуко: орфография, пунктуация, исправление
Строка 15:
=== Мишель Фуко ===
[[Файл:Michel Foucault2.jpg|мини|Мишель Фуко]]
Для Фуко, в процессе эстетизации важны уже другие моменты. Во-первых, это противопоставление процессу субъективации субъекта, его социализации. Субъект, занимающийся эстетизацией, работает над собой, стремитьсястремится преобразовать себя. Во-вторых, это спонтанность, которая несовместима с субъективацией. Эстетизация — феномен, относящийся к стремлению человека стать свободным. К эстетизации образа жизни относятся такие стили жизни, как стоицизм, монашество, пуританизм. Все они привнесли нечто новое в общества где они зародились. Не следуя текущим диспозитивам, эти практики эстетизации представляют собой индивидуальный выбор людей. Общеизвестно, что все эти стили жизни, которые были описаны выше, в дальнейшим перейдут в статус диспозитивов выступающих в статусе агентов субъективации.
 
Макс Вебер в его знаменитой работе об истоках капитализма учит не тому, что скорее религия влияла на экономику, чем наоборот, а тому, что, определенный этос — этос трудолюбивого, бережливого, аскетичного и порядочного в делах пуританина — был изобретен исходя из того, что мы назовем ложной целью. Затем этот этос, этот личный стиль жизни, распространился как норма на весь деловой мир в суженной форме, сводясь к не столь аскетичной «рациональной и целенаправленной» позиции<ref>''Вебер М.'' Работы М. Вебера по социологии, религии и культуре / АН СССР, ИНИОН, Всесоюз. межвед. центр наук о человеке при президиуме. Вып. 2. — М.: ИНИОН, 1991.</ref>.