Евхаристия: различия между версиями

Евхаристия древними христианами совершалась во время [[Агапа|ага́пы]] — вечери любви — ритуального ужина, где читались выдержки [[Библия|Священного Писания]], которые тут же толковались [[проповедник]]ами (священно- церковнослужителями), пелись ветхозаветные [[псалмы]] и христианские [[гимн]]ы, кормились нуждающиеся и все присутствующие, и затем частью хлеба и вина, положенными на столе перед никем не занятым местом [[Иисус Христос|Иисуса Христа]], все с благоговением [[Причащение|причащались]] в Его воспоминание с верой, что — это Тело Христово и Его Кровь. Позже евхаристическая [[трапеза]] завершаться стала вкушением хлеба, отложенного [[Богородица|Деве Марии]] — ''Чин о [[Панагия|панагии]]''<ref>А. С. Кашкин, Устав православного богослужения, Саратов, 2010 г., стр. 669</ref>. [[Апостол]]ы, [[епископ]]ы и [[священник]]и возглавляли не только застолье, но и все церемонии и молитвы. Все евхаристические молитвы от лица самого Христа обращены непосредственно только к [[Бог Отец|Богу Отцу]], что в 411 году было закреплено [[Карфагенский собор (411)|Карфагенским собором]]<ref>Диакон [[Владимир Василик]].[http://ruskline.ru/analitika/2013/04/05/pnevmatologicheskoe_izmerenie_evharistii Пневматологическое измерение Евхаристии]</ref>.

ЕвхаристическиеЭти молитвы изначально священнослужителями каждый раз повторялись на память в определённый момент богослужения, иногда импровизированно дополнялись и сочинялись, что почиталось как [[харизма]]тический дар, и лишь позже стали записываться в сборники молитв (греческий [[служебник]] до сих пор называется ''молитвословом'' — {{lang-el2|Εὐχολόγιον}}). Сначала в эти сборники записывались лишь главные молитвы и схематичные описания [[Литургия|Литургии]] потому, что сакральные слова величайшего [[Таинство|таинства]] дозволялось читать только высшим священнослужителям — «{{lang-la2|[[disciplina arcani]]}}». Но после [[Миланский эдикт|дарования христианам]] в [[313 год]]у [[Свобода вероисповедания|свободы вероисповедания]], участились случаи грубого своевольного искажения некоторыми епископами и священниками литургических текстов и уклонения в различные ереси.