Саргон Древний: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →Происхождение: Орфография |
м Орфография |
||
Строка 29:
Поздняя [[аккадский язык|аккадская поэма]], известная науке под названием ''«Легенда о Саргоне»'' сообщает, что его родиной был {{нп3|Азупирану|Азупирану|en|Azupiranu}} («[[Шафран]]овый городок» или «Городок [[крокус]]ов») на [[Евфрат]]е. Местоположение его неизвестно, но полагают, что он находился на среднем течении этой реки, то есть в пределах нынешней [[Сирия|Сирии]]. Во всяком случае Саргон, судя по имени, был восточным [[семиты|семитом]].
[[Файл:Birth of Sargon BM ME K.3401.jpg|right|thumb|Клинописная табличка с легендой о рождении Саргона из [[Библиотека Ашшурбанапала|библиотеки]] царя [[Ашшурбанапал]]а. [[Британский музей]]. [[Лондон]]]]
[[Файл:Birth Sargon II Louvre AO7673.jpg|справа|thumb|Клинописная табличка на шумерском языке, рассказывающая о рождении Саргона и его ссоре с
По легенде, Саргон был выходцем из народных низов, считали, что он был приёмным сыном [[водонос]]а и состоял садовником и чашеносцем у [[Киш (Шумер)|кишского]] царя [[Ур-Забаба|Ур-Забабы]]. Низкое происхождение Саргона стало впоследствии общим местом клинописных исторических сочинений. Ввиду такой настойчивости традиции, с большой долей уверенности можно утверждать, что Саргон действительно вышел из народа (собственно, из сотрудников царского храмового хозяйства), либо в его деятельности или сопутствующей ей исторической обстановке было нечто, позволившее сложиться такому мнению о нём. По легенде, известной в [[Новоассирийское царство|новоассирийский]] и [[Нововавилонское царство|нововавилонский период]], мать Саргона была жрицей, которая тайно родила ребёнка и пустила его в тростниковой корзине по Евфрату. Корзина была выловлена водоносом, и Саргон был им воспитан и стал садовником, а позже царём (благодаря благосклонности богини [[Иштар]]):
{{цитата|Я — Шаррукен, царь могучий, царь Аккада,<br>
Строка 75:
{{начало цитаты}}''«Саргон, царь Киша, одержал победу [над городами] в тридцати четырёх сражениях до самого моря [и] разрушил их стены. Он заставил суда из [[Мелухха|Мелуххи]], суда из [[Маган (царство)|Магана]] [и] суда из [[Дильмун]]а причалить в бухте Аккаде. <br>Саргон, царь, простёрся перед Даганом [и] вознёс ему молитву; [и] он [Даган] даровал ему верхнюю землю, [а именно] Мари, Ярмути [и] Эблу, вплоть до Кедрового леса [и] до Серебряной горы. <br> Саргон, царь, которому Энлиль не позволил иметь равных, — 5400 воинов ежедневно едят перед ним хлеб. <br> Кто когда-либо сотрёт эту надпись — пусть Ан сотрёт его имя; пусть Энлиль лишит его семени; пусть Инанна …».''{{конец цитаты|источник=надпись на табличке}}
Это всё, о чём нам рассказывают достоверные источники — надписи самого Саргона. Вскоре эти завоевания обросли легендами, из-за чего теперь мы не в состоянии отличить вымысел от исторических фактов. В них Саргон не только захватывает города, названия которых отсутствуют в надписях (например, [[Каркемиш]]), но и ''«переправился через Море захода солнца»'' (Средиземное море), чтобы завоевать «страну Тин» (возможно, в данном случае имеется в виду [[Кипр (остров)|Кипр]] или какое иное приморское государство, располагающееся в южной части [[Малая Азия|Малой Азии]]), и покоряет остров [[Крит]]. Из одного [[Амарнский архив|текста]], найденного в [[Амарна|Амарне]] в 1913 году и дополненного фрагментированным дубликатом из Ашшурского архива (так называемая эпическая песня ''«Царь битвы»''), мы
Что из этого является подлинным историческим фактом, а что вымыслом неясно. Однако археологические данные не подтверждают столь давнего проникновения аккадских торговцев (так называемых ''тамкару'') вглубь [[Малая Азия|Малоазиийского полуострова]]. Эти купцы появились там только через несколько столетий. Можно предположить, что со временем легендарная традиция превратила в завоевательные походы простые торговые экспедиции. Более достоверна [[хетты|хеттская]] традиция, считавшая, что Саргон переправился лишь через [[Евфрат]], немного ниже выхода этой реки из нагорной области. Однако не вызывает сомнения, что Саргон объединил под своей властью, территорию, простирающуюся от «Нижнего моря» (Персидского залива) до «Верхнего (Средиземного) моря», а это почти 1500 км. Некий безымянный писец взял на себя труд перечислить все шестьдесят пять стран и городов, входивших в бескрайнюю державу, созданную Саргоном. Была создана настоящая мифологическая «карта», куда наносились далёкие чудесные страны, по земле которых удалось пройти только этому царю, сделав его частью мира легенд.
Строка 152:
Известно как минимум о трех изображениях, ассоциируемых с Саргоном Аккадским, из них лишь одно (победная стела Саргона из Суз) признается большинством исследователей как портретное изображение этого царя. Источники следующие:
* '''«Маска Саргона» из Ниневии''' — наиболее известное изображение. Обнаружена во время раскопок храма Иштар в Ниневии экспедицией Британского музея. Датируется приблизительно XXIII—XXII вв. до н. э. Название «голова Саргона»/«маска Саргона» скульптуре дали британские археологи, обнаружившие артефакт. В действительности соотнесение этого изображения с основателем династии Аккаде спорно; вероятно, что «маска» изображает другого великого царя этой династии, [[Нарам-Суэн]]а. Артефакт хранился в Багдадском музее, но после вторжения американских войск в Ирак был похищен.
* '''Победная стела Саргона''' — открыта французской экспедицией (под руководством Ж. де Моргана) при раскопках Суз (кон. XIX—нач. XX вв.), куда она попала в результате одного из грабительских походов эламитов. Стела выполнена в стиле шумерских победных изображений и сохранилась частично; высеченные на ней фигуры образуют композиции, расположенные по ярусам; сохранилось три яруса: верхний
* '''Победная стела аккадского царя из Суз''' — также открыта французской экспедицией под руководством Ж. де Моргана. Сохранилась в двух фрагментах, ныне хранящихся в Лувре (Louvre, Sb 2 и Sb 3). Композиция фрагмента Sb 2 близка к изображению на «Стеле коршунов» шумерского правителя [[Эаннатум]]а: главный герой держит сеть, опутывающую врагов и заносит булаву над головой одного из пленников. Справа от сети изображена фигура божества. На фрагменте Sb 3 изображены вереницы пленных. Стела сильно повреждена, от фигуры царя сохранились лишь изображения рук и части бедра; он облачен в бахромчатую одежду, вероятно каунакес. Высказывались предположения, что стела отражает триумф Саргона над конфедерацией шумерских номов, а косматый пленник, над головой которого занесена булава царя — [[Лугальзагеси]].
| |||