Фолк-хистори: различия между версиями

В Белоруссии фолк-хистори строится на теории, связанной с отторжением белорусской культуры от русской и её полным неприятием, а также признанием белорусской культуры как минимум частью общей западноевропейской культуры или польской<ref>Вадим Деружинский. [http://www.secret-r.net/arkhiv-publikatsij/39-2017/litvinizm-i-belaya-rus Литвинизм и Белая Русь] // «"Аналитическая газета «Секретные исследования», №6№ 6, 2017</ref>. Общие положения теории следующие:

* Название «белорусы» было навязано русской государственностью белорусскому этносу, который изначально назывался «кривичами»<ref name=Svpressa/>, а корректное название современного белорусского этноса  — «литвины» ({{lang-be|лiцвiны}}), которое якобы было «украдено» [[литовцы|литовцами]], которых правильно называть «жмудью» или «летувисами»<ref>[https://eadaily.com/ru/news/2017/04/19/belorusy-litviny-ili-russkie Белорусы: «литвины» или русские?] {{ref-ru}}</ref>. Подобная идеология в использовании радикальными белорусскими националистами и даже некоторыми умеренными представителями [[Белорусское национальное движение|белорусского национального движения]] обрела самоназвание «литвинство» или «литвинизм»<ref>[https://eadaily.com/ru/news/2017/12/24/belorusy-eto-litviny-razbor-odnoy-istoricheskoy-falsifikacii «Белорусы  — это литвины!»: разбор одной исторической фальсификации] {{ref-ru}}</ref>.

* Национальным флагом может считаться только [[бело-красно-белый флаг]], гербом  — «[[Погоня (герб)|Погоня]]». Утверждается, что герб Литвы был заимствован литовцами именно у БНР и при этом использовался в землях Северо-Западного края (нынешняя Белоруссия) в качестве гербов местных губерний<ref>[http://www.secret-r.net/arkhiv-publikatsij/9-2009/zabytaya-pogonya.html ЗАБЫТАЯ «ПОГОНЯ»] {{ref-ru}}</ref>.

* Стирается граница между белорусской, украинской и польской культурами<ref name=Svpressa/>, вследствие чего историки приписывают белорусское происхождение таким этническим полякам, как Тадеуш Костюшко или КастусьКонстантин Калиновский (которого «переименовали» на белорусский манер в «Кастуся»). Русские же относятся прямо к финно-угорским народам, а уровень их культуры и развития «снижен» по сравнению с западноевропейским, причём умалчиваются многие спорные вопросы истории Западной Европы<ref name=Svpressa>[https://svpressa.ru/society/article/166563/ Фантазии «литвинов»: где «белая кость», а где  — Белая Русь] {{ref-ru}}</ref>.

* Факт белорусского коллаборационизма во Второй мировой войне отрицается и объясняется либо тем, что оккупационные власти [[Вайсрутенизация|«возрождали» белорусскую культуру]], якобы доведённую до упадка в Российской империи и СССР (в этом контексте [[Генеральный план «Ост»]] отрицается всячески и считается фальсификацией), либо тем, что Германия якобы обещала признать независимость БНР, но «нарушила» данное обещание, свидетельства которому, однако, не находятся ни в архивах стран бывшего СССР, ни в архивах земель Германии. Белорусские полицаи трактуются как «белорусские граждане, вина которых заключалась в том, что они, используя нацистскую оккупацию, боролись за независимость Беларуси»<ref>Татаренко, А. Недозволенная память. Западная Беларусь в документах и фактах. 1921—1954. — СПб., Архив АТ, 2006.</ref>.

Наиболее популярными авторами подобных трудов считаются {{comment|В. В. Деружинский|Вадим Владимирович Деружинский}} («Энциклопедия аномальных явлений», «Теория заговора», «Тайны беларуской истории»<ref>[http://nn.by/?c=ar&i=30241 560 старонак таямніцаў беларускай гісторыі] // [[Наша Ніва]], [[Алесь Пілецкі]], 6 кастрычніка 2009</ref><ref>[http://news.tut.by/culture/149405.html В Минске вышла книга Вадима Деружинского «Тайны белорусской истории»] // [[БелаПАН]]</ref><ref>[http://www.nv-online.info/by/282/printed/45832/%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D1%8B-%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8.htm Тайны беларуской истории]</ref>, «Забытая Беларусь»)<ref>[http://www.belkniga.by/act1.html Кнігі выдавецтва АСТ] // [[БелКніга]]</ref>, [[Тарас, Анатолий Ефимович|А.  Е.  Тарас]] и [[Ермолович, Николай Иванович|Н.  И.  Ермолович]] («По следам одного мифа»). Официальная белорусская наука не признаёт подобные теории, а журналисты и учёные отмечают массу неточностей и умышленных подтасовок фактов, созданных для большей эффектности. Авторов обвиняют в неэтичном поведении и даже попытке разжечь межнациональную рознь<ref>{{cite web|url=https://zapadrus.su/zaprus/filzr/166-feria-nevezestva.html|title=«Сборник статей по истории Беларуси» ― феерия невежества и мифотворчества|author=Е.К.|date=2013-02-19|work=|publisher=Западная Русь|accessdate=|lang=ru}}</ref>. В Интернете многие пользователи относятся к утверждениям с юмором, считая это подражанием украинской фолк-хистори.