Золотуха: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение |
|||
Строка 20:
С начала X века в местечке [[Корбени]], что в [[Пикардия|Пикардии]] народ поклонялся {{Не переведено 3|Святой Маркуль|Святому Маркулю|fr|Marcoul}} (Маркульф, Маркульт), который по распространённому верованию был способен исцелять от золотухи. Этому скорее всего способствовали этимологические причины: слово «''mar''», часто употреблявшееся в средневековых языках, как наречие «плохо», и слово «''cou''» — «шея» (золотушные проявления чаще всего располагались на шее)<ref name=":2">{{Статья|автор=Хромова Е. Б|год=2015|issn=2224-9974|выпуск=1|издание=Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура. История. Философия. Право|заглавие=Вспоминая Марка Блока|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/vspominaya-marka-bloka|язык=|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=24—32}}</ref>.
[[Файл:Pelerinage des rois à st-MArcoul.JPG|мини|Святой Маркуль дарует королю дар излечения золотушных]]
По преданию, короли из династии [[Капетинги|Капетингов]] и [[Плантагенеты|Плантагенетов]] излечивали это заболевание прикосновением руки, произнося магическое заклинание: «''Король тебя коснется, Господь тебя излечит''». [[Блок, Марк|Марк Блок]], основатель школы «[[Школа «Анналов»|Анналов]]» в своей известной работе «Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространённых преимущественно во Франции и в Англии» в которой попытка объяснить популярность королевского чуда приводит к созданию модели исследования политических ментальностей и таким образом изучается политическая психология масс, роль коллективных представлений в политической жизни и формирование этих представлений в недрах социальных групп. По его мнению период веры в королевское чудо, заключающегося в виде возложения рук короля на страждущих, датируется начиная с XI–XII веков по XVIII век: «Во Франции, судя по сохранившимся свидетельствам, первое исцеление совершил [[Людовик VI]] (1108—1137), а последнее — [[Карл X (король Франции)|Карл X]] после своей коронации в 1825 г.»{{sfn|Блок|1998|с=33}} По другому мнению подобного рода практика излечения приобрела регулярный характер после правления [[Людовик Святой|Людовика Святого]]. Так, [[Ле Гофф, Жак|Жак Ле Гофф]] разделяет мнение британского историка Френка Барлоу,<ref>Barlow F. The Knig's Evil // English Historical Review. 1980. P. 3—27</ref> что хронологически королевский обряд исцеления золотушных вошёл в обиход королевских дворов Франции и Англии не раньше середины XIII века: «если одним надёжным свидетельством, касающимся исцеления золотушных посредством возложения рук в XII веке, мы располагаем (свидетельство это относится к царствованию Людовика VI), то доказательств того факта, что целительный обряд совершался королями, царствовавшими до Людовика Святого, регулярно, у нас нет. Что же касается Англии, то здесь первое надёжное свидетельство о целительном обряде датируется 1276 г.»
В Англии эту болезнь называли «королевской напастью» (англ. King's or Queen's Evil)<ref>Bradley, Howard W. (1978). ''A Handbook of Coins of the British Isles.'' Robert Hale. <nowiki>ISBN 0-7091-6747-4</nowiki>. p. 165</ref>. Так же именовалась она и во Франции (фр. ''Mal De Roi'')<ref>{{Статья|автор=Barlow F|заглавие=The King’s Evil|ссылка=|язык=|издание=English Historical Review|тип=|год=1980|месяц=|число=|том=Vol. 95 (374). — P. 3—27|номер=|страницы=|issn=}}</ref>. Точно не известно, начали ли короли лечить золотуху, потому что она именовалась «королевской болезнью», или же её назвали этим именем благодаря тому, что монархи взялись её излечивать. Обряд исцеления выглядел следующим образом — король дотрагивался до больных мест и осенял их крестным знамением, после чего золотушному вручалась милостыня. Отражение распространённых представлений о возможности правителей излечивать золотуху выражено в «[[Макбет (пьеса)|Макбете]]» [[Шекспир, Уильям|У. Шекспира]]:
Строка 37:
Останется в роду его.</poem>}}
В начале XVI века королевское чудо в государствах расположенных на обоих берегах [[Ла-Манш|Ла-Манша]] переживает пору своего расцвета. В этот период к французским королям из [[Валуа|династии Валуа]] больные шли тысячами, причём это относилось не только к их подданным, но и к больным из соседних исторических государств: Испании, Португалии, Италии, Германии, Швейцарии, Нидерландов{{sfn|Блок|1998|с=33}}.
[[Файл:Henry VIII's Angel.jpg|мини|Монета [[Генрих VIII|Генриха VIII]]]]
Во Франции и Англии этот обряд имел свою специфику. В последней в центре обряда оказалось вручение особого королевского дара — монеты. Во время войны [[Война Алой и Белой розы|Алой и Белой розы]] английские монархи для увеличения своей популярности оделять больных золотой монетой, именуемой «ангелом» и возникла вера в чудодейственную силу монеты-амулета. Таким образом вера в королевское чудо породила новое суеверие в целительную мощь «ангелов». Короли [[Людовик XIII]], [[Людовик XIV]] совершали этот обряд в дни всех великих празднеств. То же можно сказать и о королях [[Стюарты|династии Стюартов]]<ref name=":2" />.
Строка 57:
== Литература ==
*
*''Михель Д. В.'' Королевская власть и золотуха // Болезнь и всемирная история: учебное пособие для студентов и аспирантов. — Саратов: Научная книга, 2009. — С. 50—54. — 196 с. — ISBN ISBN 978-5-903357-18-5.
*''Каламкарян А. А. Мордовцев В. Н. Трофимова Л. Я.'' Клиническая дерматология. Редкие и атипичные дерматозы. — Ереван: Айастан, 1989. —567 с.
| |||