Золотуха: различия между версиями

'''Золотуха, скрофулёз, струма''' — устаревшее название, соответствующее современным представлениям об [[диатез|экссудативном диатезе]] и/или наружном [[туберкулёз|туберкулёзе]] (кожи, слизистых, [[Лимфатический узел|лимфоузлов]]). В связи с несовершенством медицинских методов диагностики ранее за золотуху принимали самые различные заболевания связанные с поражением лица, шеи и даже глаз. В настоящее время в связи с качественным улучшением медико-санитарных и гигиенических мер скрофулёз встречается довольно редко (чаще всего в детско-подростковом возрасте), однако ранее болезнь известная со времён [[Античность|античности]], согласно источникам [[Средние века|Средних веков]] и [[Новое время|Нового времени]], во многих регионах была распространённой хронической болезнью. Она также представляет собой значительный историко-антропологический интерес, в связи с распространённым ранее обрядом исцеления больных проводимого европейскими монархами на протяжении веков (особенно в Англии и Франции). Исследованию этого вопроса посвящён классический труд [[Блок, Марк|Марка Блока]]<ref>{{Книга|автор=Блок М|заглавие=Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространённых преимущественно во Франции и в Англии = Les rois thaumaturges / Пер. [с фр.] и коммент. В. А. Мильчиной|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Яз. рус. культуры|год=1998|страницы=|страниц=709|isbn=5-7859-0057-2|isbn2=}}</ref>, который рассматривается как ключевой для направления «[[Школа «Анналов»|Новая историческая наука]]» и оказал значительное влияние на развитие [[Историография|историографии]] [[XX век|XX века]]<ref name=":2" />.

[[Ле Гофф, Жак|Жак Ле Гофф]] в «Цивилизации средневекового Запада» отмечал, что наиболее «распространеннойраспространённой и смертоносной из эпидемических болезней Средневековья» был туберкулёз, а золотуха, часто туберкулёзного происхождения, была настолько характерна для средневековых болезней, что традиция наделяла французских королей даром её исцеления.

Короли из династии [[Капетинги|Капетингов]] и [[Плантагенеты|Плантагенетов]] излечивали это заболевание прикосновением руки, произнося магическое заклинание: «''Король тебя коснётся, Господь тебя излечит''». [[Блок, Марк|Марк Блок]], основатель школы «[[Школа «Анналов»|Анналов]]» в своей известной работе «Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространённых преимущественно во Франции и в Англии» (1924) в которой попытка объяснить популярность королевского чуда приводит к созданию модели исследования политических ментальностей и таким образом изучается политическая психология масс, роль коллективных представлений в политической жизни и формирование этих представлений в недрах социальных групп. ПоКроме еготого, в этой работе затронуты две важнейшие темы для последователей направления «Новая историческая наука» — глобальная, ил тотальная история и долгая временная протяжённость (фр. ''longue duree''){{sfn|Блок|1998|с=25}}.

По мнению Марка Блока период веры в королевское чудо, заключающегося в виде возложения рук короля на страждущих, датируется начиная с XI–XII веков по XVIII век: «Марк Блок остановил свой выбор на „королевском чуде“ — вере в чудодейственную способность французских и английских королей исцелять золотушных больных, страдающих туберкулезным аденитом и заболеваниями, сопровождающимися увеличением шейных лимфатических узлов. Период веры в чудотворное королевское прикосновение, в „королей-чудотворцев“ продолжался с XI в. (но не исключено, что только с XII в.) по XVIII в. Во Франции, судя по сохранившимся свидетельствам, первое исцеление совершил [[Людовик VI]] (1108—1137), а последнее — [[Карл X (король Франции)|Карл X]] после своей коронации в 1825 г.»<ref>{{sfnКнига|Блокавтор=Ле Гофф, Жак|1998заглавие=Средневековый мир воображаемого|сответственный=|издание=|место=М.|издательство=Прогресс|год=2001|страницы=33|страниц=440|isbn=|isbn2=}}</ref> По другому мнению подобного рода практика излечения приобрела регулярный характер после правления [[Людовик Святой|Людовика Святого]]. Так, [[Ле Гофф, Жак|Жак Ле Гофф]] разделяет мнение британского историка Френка Барлоу,<ref>Barlow F. The Knig's Evil // English Historical Review. 1980. P. 3—27</ref> что хронологически королевский обряд исцеления золотушных вошёл в обиход королевских дворов Франции и Англии не раньше середины XIII века: «если одним надёжным свидетельством, касающимся исцеления золотушных посредством возложения рук в XII веке, мы располагаем (свидетельство это относится к царствованию Людовика VI), то доказательств того факта, что целительный обряд совершался королями, царствовавшими до Людовика Святого, регулярно, у нас нет. Что же касается Англии, то здесь первое надёжное свидетельство о целительном обряде датируется 1276 г.»