Вассиан (Патрикеев): различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Опала и последние годы жизни: исправлена опечатка
→‎Ранние годы: Добавлено содержимое, исправлены мелкие ошибки и опечатки.
Строка 6:
 
=== Ранние годы ===
Происходил из знатной, влиятельной и богатой семьи князей [[Князья Патрикеевы|Патрикеевых]], происходящей от [[Патрикей Наримунтович|второго сына]] литовского князя [[Гедимин]]а, [[Наримант]]а, крестившегося в православие под именем Глеба. Дед, [[Юрий Патрикеевич]], и отец, [[Патрикеев, Иван Юрьевич|Иван Юрьевич]], служили великим московским князьям [[Василий II Тёмный|Василию II Васильевичу]] и [[Иван III Васильевич|Ивану III Васильевичу]], занимали высшие государственные должности. Молодой князь Василий успешно начал дипломатическую и военную карьеру: в 1493 он был послан с войсками в [[Можайск]]; в течение 1494 года трижды участвовал в переговорах с литовскими послами и после заключения мирного договора был пожалован в [[бояре]]; в начале 1496 года Василий Иванович ходил во главе русских войск в поход «на свейские немцы», как в те времена называли шведов. В период ссорыпротивостояния Иваназа наследование престола между группами Дмитрия - внука и княжича Василия III с сыномего Василиемматерью, Патрикеевы приняли сторону внука Ивана III — [[Дмитрий Иванович Внук|Дмитрия Ивановича]]. В 1499 семью Патрикеевых постигла опала, провозглашенногоабсолютно наследникомточной престолапричины которой нигде не названо, вбыли результатели чегоэто ихпереговоры постиглас опалаЛитвой иили принятие стороны Дмитрия - внука, в 1499результате годукоторой князь Василий был пострижен в монахи в [[Кирилло-Белозерский монастырь|Кирилло-Белозерском монастыре]] подс именем ВассианаВассиан.
 
=== Церковно-политическая деятельность ===
«Славный в миру воинской доблестью, умом и способностями, князь-инок скоро прославился в монастыре строгой жизнию и обширной начитанностью»,- сообщает церковный писатель.<ref>Максим Грек. Творения. Репринтное издание в 3 ч. Ч.1.Свято-Троицкая Сергиева Лавра,1996.С.27.</ref> Вскоре инок Вассиан попадаетначинает подразделять влияние идейидеи [[Нил Сорский|Нила Сорского]] и примыкает к [[Нестяжатели|нестяжателям]], выступавшим против «стяжания» церковью земель и другого имущества, в то время как противники нестяжателей, - [[иосифляне]], выражали интересы крупного монастырского землевладения. В трактате «Собрание некоего старца» Вассиан призывает «сел не держати, ни владети ими, но жити в тишине и в безмолвии, питаясь своими руками», что показывает его как приверженца церковного [[Аскеза|аскетизма]]. Вассиан прямо критиковал ростовщичество в церкви, особенно начисление сложных процентов, в частности писал:
 
{{начало цитаты}}«Мы, волнуемые сребролюбием и ненасытимостью, всевозможным способом угнетаем братий наших, живущих в селах, налагая проценты на проценты»{{нет АИ|24|05|2015}}{{конец цитаты}}Он был человеком, стойко и ожесточенно боровшимся за свои убеждения, будучи, в отличие от своего учителя преподобного Нила Сорского, энергичным и страстным деятелем.<ref>Смолич И. К. Русское монашество. С.92.</ref> В рамках этой борьбы готовил свою редакцию «Кормчей книги».
Строка 15:
В 1509 году Вассиан был возвращен из ссылки [[Василий III|Василием III]], доверие и симпатию которого он сумел завоевать. Великий князь называл Вассиана своим «наставником в человеколюбии». Вместе с митрополитом [[Варлаам (митрополит Московский)|Варлаамом]] он заступался за опальных и оступившихся, чем снискал всеобщее уважение и почитание.
 
Вассиан, как и Максим Грек, выступал против взглядов иосифлян, ведомых [[Иосиф Волоцкий|Иосифом Волоцким]], и в своем «Слове на списание» выступетвыступает с критикой карательных мер Иосифа, призывает не бояться богословских диспутов с еретиками. Вассиан апеллирует к Иоанну Лествичнику: «Немощнии с еретикы не ядят, сильные же на славу Божию сходятся». Покаявшиеся еретики, по мысли Вассиана, должны быть прощены. «Слово о еретицех», документ более поздний, отличается хорошо разработанной аргументацией с привлечением канонических источников. Вассиан различает кающихся и некающихся еретиков, при этом допускает казни, но признает их делом светских властей<sup>[[Ересь жидовствующих#cite%20note-36|[36]]]</sup>.
 
=== Опала и последние годы жизни ===
Строка 22:
" Князь великий Василий Московский...живши со женою своею первою, Соломонидою, двадесять и шесть летъ, остригъ ее во мнишество, не хотящу и не мыслящу ей о томъ, и заточил въ далечайшъ монастырь, отъ Москвы больше дву-сотъ миль, въ землъ Каргопольской лежащъ, и затворити казалъ ребро свое въ темницу, зъело нужную и унынiя исполненную, сиръчь жену, ему Богом данную, святую и неповинную. И понялъ себе Елену, дщерь Глинскаго, аще и возбраняющимъ ему сего беззаконiя многими святыми и преподобными, не токмо Мнихомъ (монахами), но и Сигклитомъ (синклитом) его; отъ нихъ же един Вассьянъ, пустынник, сродник ему сущъ по матери своей, а по отцу, внукъ Княжати Литовского, Патрикiевъ, и оставя мiрскую славу, въ пустыню вселился, и такъ жестоко и свято провождалъ во мнишествъ, подобиъ великому и славному древнему Антонiю. Да не зазрите кто дерзостнъ рещи, Иоанну Крестителю ревностию уподобился: бо и оный о законопреступномъ браке Царю возбранял, беззаконие творящу...Онъ же, предреченный Василий, Великий, паче же въ прегордости и въ лютости, Князь, не только ихъ не послушалъ такъ великихъ и нарочитыхъ мужей, на онаго блаженного Вассьяна, по плоти сродника своего, изымавъ, заточити повелел, и связанна святого мужа, аки злодея, въ прегорчайшую темницу, къ подобным себе в злости, презлым Иосифлянам, в монастыръ ихъ отослал и скорою смертию уморити повелелъ. Они же, яко лютости его скорые послушницы и во всехъ злыхъ потаковницы, паче же еще и подражатели, умориша его вскоръ. И других святых мужей, овыхъ заточилъ на смерть, отъ них же единъ - Максимъ Философъ, о нем же напреди повемъ; а других погубити повелелъ, ихъ же имена здесь оставлю."
 
Митрополит [[Даниил (митрополит Московский)|Даниил]], приверженециз Василия IIIИосифо-волоколамского и оппонент старцамонастыря, обвинял князя-инока и Максима Грека в ереси на соборах 1525 и 1531 годов.
 
Вассиан был сначала заточён в Московский Симонов монастырь, куда также были заточены и Максим Грек, и князь Курбский Семен Федорович, а затем в [[Иосифо-Волоцкий монастырь|Иосифо-Волоколамский монастырь]], где, по словам [[Курбский, Андрей Михайлович|князя А. М. Курбского]], и был в скором времени уморен иосифлянами.