Эта страница позволяет вам проверить переменные, сгенерированные фильтром злоупотреблений, на предмет отдельного изменения.

Переменные, созданные для этого изменения

ПеременнаяЗначение
Число правок участника (user_editcount)
null
Имя учётной записи (user_name)
'188.162.64.154'
Возраст учётной записи (user_age)
0
Группы (включая неявные) в которых состоит участник (user_groups)
[ 0 => '*' ]
Редактирует ли пользователь через мобильное приложение (user_app)
false
Редактирует ли участник через мобильный интерфейс (user_mobile)
false
ID страницы (page_id)
7916678
Пространство имён страницы (page_namespace)
0
Название страницы (без пространства имён) (page_title)
'Панэнергизм'
Полное название страницы (page_prefixedtitle)
'Панэнергизм'
Последние десять редакторов страницы (page_recent_contributors)
[ 0 => 'KrBot', 1 => 'Bolboschoenus', 2 => '94.25.228.2' ]
Возраст страницы (в секундах) (page_age)
80232
Действие (action)
'edit'
Описание правки/причина (summary)
''
Старая модель содержимого (old_content_model)
'wikitext'
Новая модель содержимого (new_content_model)
'wikitext'
Вики-текст старой страницы до правки (old_wikitext)
'<noinclude>{{к удалению|2019-06-11}}</noinclude> от греч. παν (пан) — "всё, всякий" и ἐνέργεια (энергия) — "действие, деятельность, сила, мощь". Философское и теологическое представление, согласно которому мироздание является проекцией Божественных энергий, предстает своеобразным вседействием вездеприсущего и вездесущего Бога. Развивается панентеистической метафизикой, подчеркивающей имманентность Бога и мира, усматривающей в Божественных энергиях источник объективного характера человеческого познания и свободы. "Так, тринитарно-энергийная метафизика решает важнейший для научного сознания вопрос об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, утверждая панэнергийный онтологический реализм, подразумевающий действительность мира через его причастие Божественным энергиям и неразрывно связанный с ним панэнергийный гносеологический реализм, подразумевающий возможность познания мира человеком через их (человека и мира) равную сопричастность Божественным энергиям, через их взаимно соотнесенную укорененность в действующем Абсолюте". С. 365. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014. "Усматривая основание свободы в Божественных энергиях, тринитарно-энергийная метафизика декларирует панэнергизм как фундаментальный принцип обоснования свободы. В принципе панэнергизма тринитарно-энергийная метафизика неразрывно соединяет персоналистическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее личностную онтологию, теоцентрическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее абсолютный первоисточник в личном Триипостасном Боге, и, наконец, энергийную интерпретацию свободы, конкретизирующую абсолютный первоисточник свободы в лично действующем Триипостасном Боге – в нетварных Божественных энергиях, проецирующих свободу в сотворенное мироздание". С. 81-82. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014. == Литература == * Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014. <br /> {{нет категорий}} {{тупиковая статья}} {{изолированная статья}}'
Вики-текст новой страницы после правки (new_wikitext)
'<noinclude>{{к удалению|2019-06-11}}</noinclude> от греч. παν (пан) — "всё, всякий" и ἐνέργεια (энергия) — "действие, деятельность, сила, мощь". Философское и теологическое представление, согласно которому мироздание является проекцией Божественных энергий, предстает своеобразным вседействием вездеприсущего и вездесущего Бога. Развивается панентеистической метафизикой, подчеркивающей имманентность Бога и мира, усматривающей в Божественных энергиях источник объективного характера человеческого познания и свободы. В онтологии панэнергизм означает пронизанность мироздания Божественными действиями, выступающими извечными динамическими основаниями всех явлений бытия. В гносеологии панэнергизм предполагает наделенность мировых явлений объективным содержанием через соотнесенность со своим энергийным основанием в Боге. Панэнергийная онтология предстает версией паламистского панентеизма - представления восточно-христианской патристики об имманентности Бога в Своих нетварных энергиях сотворенному Им мирозданию. Положения панэнергизма высказывались такими яркими представителями восточно-христианской патристики, как Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама. В восточно-христианской патристике множественность Божественных энергий проективно соотносится с множественностью мировых явлений. Для раскрытия этого Григорий Палама использует выражение Максима Исповедника ( а через него и детализирует представления Дионисия Ареопагита) «умножение Бога», которое выражает взаимное соответствие множественных Божественных действий и множественных фактов тварного бытия. В творении Божественное существование как бы «умножается», «увеличивается» и «расширяется», что соответствует множественности явлений мира: «Ибо, согласно божественному Максиму, “говорится, что Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями”. Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причастии. 3 / Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. Ср.: «Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями, но пребывает нераздельно единым, подобно солнцу, посылающему много лучей и пребывающему в единстве». Максим Исповедник. Схолия «О Божественных именах». 2, 11. Сочинения. СПб., 2002. «Бог же есть и называется естеством всех существ, потому что все от Него приобщаются и этим приобщением держатся; приобщением, разумеется, не естества Божия, – прочь от такой мысли! – но приобщением Его энергии. Таким образом, Бог есть сущность существ, и в образах Он есть образ, потому что Он первообраз; и мудрость мудрствуемых и вообще Он есть всё во всех». Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. Париж: YMCA-Press, 1950. С. 189. Cap. 78, col. 1176 BC. Следуя современным философам и ученым, развивающим принципы паламистского панентеизма, принцип панэнергизма имеет фундаментальное значение для вопроса об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, а также для апологии свободы. "Так, тринитарно-энергийная метафизика решает важнейший для научного сознания вопрос об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, утверждая панэнергийный онтологический реализм, подразумевающий действительность мира через его причастие Божественным энергиям и неразрывно связанный с ним панэнергийный гносеологический реализм, подразумевающий возможность познания мира человеком через их (человека и мира) равную сопричастность Божественным энергиям, через их взаимно соотнесенную укорененность в действующем Абсолюте". С. 365. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014. "Усматривая основание свободы в Божественных энергиях, тринитарно-энергийная метафизика декларирует панэнергизм как фундаментальный принцип обоснования свободы. В принципе панэнергизма тринитарно-энергийная метафизика неразрывно соединяет персоналистическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее личностную онтологию, теоцентрическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее абсолютный первоисточник в личном Триипостасном Боге, и, наконец, энергийную интерпретацию свободы, конкретизирующую абсолютный первоисточник свободы в лично действующем Триипостасном Боге – в нетварных Божественных энергиях, проецирующих свободу в сотворенное мироздание". С. 81-82. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014. == Литература == * Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. *Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. *Максим Исповедник. Сочинения. СПб., 2002. *Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014. <br /> {{нет категорий}} {{тупиковая статья}} {{изолированная статья}}'
Унифицированная разница изменений правки (edit_diff)
'@@ -3,4 +3,12 @@ Философское и теологическое представление, согласно которому мироздание является проекцией Божественных энергий, предстает своеобразным вседействием вездеприсущего и вездесущего Бога. Развивается панентеистической метафизикой, подчеркивающей имманентность Бога и мира, усматривающей в Божественных энергиях источник объективного характера человеческого познания и свободы. + +В онтологии панэнергизм означает пронизанность мироздания Божественными действиями, выступающими извечными динамическими основаниями всех явлений бытия. В гносеологии панэнергизм предполагает наделенность мировых явлений объективным содержанием через соотнесенность со своим энергийным основанием в Боге. + +Панэнергийная онтология предстает версией паламистского панентеизма - представления восточно-христианской патристики об имманентности Бога в Своих нетварных энергиях сотворенному Им мирозданию. Положения панэнергизма высказывались такими яркими представителями восточно-христианской патристики, как Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама. + +В восточно-христианской патристике множественность Божественных энергий проективно соотносится с множественностью мировых явлений. Для раскрытия этого Григорий Палама использует выражение Максима Исповедника ( а через него и детализирует представления Дионисия Ареопагита) «умножение Бога», которое выражает взаимное соответствие множественных Божественных действий и множественных фактов тварного бытия. В творении Божественное существование как бы «умножается», «увеличивается» и «расширяется», что соответствует множественности явлений мира: «Ибо, согласно божественному Максиму, “говорится, что Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями”. Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причастии. 3 / Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. Ср.: «Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями, но пребывает нераздельно единым, подобно солнцу, посылающему много лучей и пребывающему в единстве». Максим Исповедник. Схолия «О Божественных именах». 2, 11. Сочинения. СПб., 2002. «Бог же есть и называется естеством всех существ, потому что все от Него приобщаются и этим приобщением держатся; приобщением, разумеется, не естества Божия, – прочь от такой мысли! – но приобщением Его энергии. Таким образом, Бог есть сущность существ, и в образах Он есть образ, потому что Он первообраз; и мудрость мудрствуемых и вообще Он есть всё во всех». Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. Париж: YMCA-Press, 1950. С. 189. Cap. 78, col. 1176 BC. + +Следуя современным философам и ученым, развивающим принципы паламистского панентеизма, принцип панэнергизма имеет фундаментальное значение для вопроса об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, а также для апологии свободы. "Так, тринитарно-энергийная метафизика решает важнейший для научного сознания вопрос об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, утверждая панэнергийный онтологический реализм, подразумевающий действительность мира через его причастие Божественным энергиям и неразрывно связанный с ним панэнергийный гносеологический реализм, подразумевающий возможность познания мира человеком через их (человека и мира) равную сопричастность Божественным энергиям, через их взаимно соотнесенную укорененность в действующем Абсолюте". С. 365. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014. @@ -12,5 +20,9 @@ == Литература == -* Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014. +* Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. +*Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. +*Максим Исповедник. Сочинения. СПб., 2002. +*Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014. + '
Новый размер страницы (new_size)
9015
Старый размер страницы (old_size)
4023
Изменение размера в правке (edit_delta)
4992
Добавленные в правке строки (added_lines)
[ 0 => false, 1 => 'В онтологии панэнергизм означает пронизанность мироздания Божественными действиями, выступающими извечными динамическими основаниями всех явлений бытия. В гносеологии панэнергизм предполагает наделенность мировых явлений объективным содержанием через соотнесенность со своим энергийным основанием в Боге. ', 2 => false, 3 => 'Панэнергийная онтология предстает версией паламистского панентеизма - представления восточно-христианской патристики об имманентности Бога в Своих нетварных энергиях сотворенному Им мирозданию. Положения панэнергизма высказывались такими яркими представителями восточно-христианской патристики, как Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама.', 4 => false, 5 => 'В восточно-христианской патристике множественность Божественных энергий проективно соотносится с множественностью мировых явлений. Для раскрытия этого Григорий Палама использует выражение Максима Исповедника ( а через него и детализирует представления Дионисия Ареопагита) «умножение Бога», которое выражает взаимное соответствие множественных Божественных действий и множественных фактов тварного бытия. В творении Божественное существование как бы «умножается», «увеличивается» и «расширяется», что соответствует множественности явлений мира: «Ибо, согласно божественному Максиму, “говорится, что Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями”. Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причастии. 3 / Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. Ср.: «Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями, но пребывает нераздельно единым, подобно солнцу, посылающему много лучей и пребывающему в единстве». Максим Исповедник. Схолия «О Божественных именах». 2, 11. Сочинения. СПб., 2002. «Бог же есть и называется естеством всех существ, потому что все от Него приобщаются и этим приобщением держатся; приобщением, разумеется, не естества Божия, – прочь от такой мысли! – но приобщением Его энергии. Таким образом, Бог есть сущность существ, и в образах Он есть образ, потому что Он первообраз; и мудрость мудрствуемых и вообще Он есть всё во всех». Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. Париж: YMCA-Press, 1950. С. 189. Cap. 78, col. 1176 BC.', 6 => false, 7 => 'Следуя современным философам и ученым, развивающим принципы паламистского панентеизма, принцип панэнергизма имеет фундаментальное значение для вопроса об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, а также для апологии свободы.', 8 => '* Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы.', 9 => '*Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007.', 10 => '*Максим Исповедник. Сочинения. СПб., 2002.', 11 => '*Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.', 12 => false ]
Удалённые в правке строки (removed_lines)
[ 0 => '* Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.' ]
Разобранный HTML-код новой версии (new_html)
'<div class="mw-parser-output"><table id="request_for_deletion" class="plainlinks metadata ambox ambox-serious" role="presentation" style="background:#fee"><tbody><tr><td class="mbox-image"><div style="width:52px"><a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A3%D0%A1" title="Википедия:УС"><img alt="Mail-mark-junk red.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Mail-mark-junk_red.svg/48px-Mail-mark-junk_red.svg.png" decoding="async" elementtiming="thumbnail" width="48" height="48" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Mail-mark-junk_red.svg/72px-Mail-mark-junk_red.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Mail-mark-junk_red.svg/96px-Mail-mark-junk_red.svg.png 2x" data-file-width="48" data-file-height="48" /></a></div></td><td class="mbox-text"><div class="mbox-text-div"><b>Эта статья предлагается к <a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A3%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86" title="Википедия:Удаление страниц">удалению</a>.</b></div><div class="mbox-textsmall-div hide-when-compact" style="font-size:85%">Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице <span class="nowrap"><a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%9A_%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8E/11_%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F_2019#Панэнергизм" title="Википедия:К удалению/11 июня 2019">Википедия:К удалению/11 июня 2019</a>.</span><br />Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. <a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A7%D1%82%D0%BE_%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8C,_%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B8_%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B0_%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F_%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0_%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BC_%D0%BD%D0%B0_%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5" title="Википедия:Что делать, если ваша статья стала кандидатом на удаление">руководство к дальнейшему действию</a>.<br />Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. <hr /> <i><span class="plainlinks"><a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&amp;diff=0">Последнее изменение</a> сделано участником <a href="/w/index.php?title=%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:188.162.64.154&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Участник:188.162.64.154 (страница отсутствует)">188.162.64.154</a> (<a href="/wiki/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%92%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4/188.162.64.154" title="Служебная:Вклад/188.162.64.154">вклад</a>, <a href="/wiki/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%96%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8B/188.162.64.154" title="Служебная:Журналы/188.162.64.154">журналы</a>) в 06:46, 12 июня 2019 (UTC; менее 2 часов назад).<br /><span class="group-closer-show group-sysop-show">Администраторам: <a href="/wiki/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%A1%D1%81%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%B8_%D1%81%D1%8E%D0%B4%D0%B0/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC" title="Служебная:Ссылки сюда/Панэнергизм">ссылки сюда</a>, <a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&amp;action=history">история</a>, <a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:Log&amp;page=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC">журналы</a>, <a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&amp;action=delete&amp;wpReason=%D1%81%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE+%5B%5B%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%3A%D0%9A+%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8E%2F11+%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F+2019%23%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC%5D%5D">удалить</a>.</span></span></i></div></td></tr></tbody></table> <p>от греч. παν (пан) — "всё, всякий" и ἐνέργεια (энергия) — "действие, деятельность, сила, мощь". </p><p>Философское и теологическое представление, согласно которому мироздание является проекцией Божественных энергий, предстает своеобразным вседействием вездеприсущего и вездесущего Бога. Развивается панентеистической метафизикой, подчеркивающей имманентность Бога и мира, усматривающей в Божественных энергиях источник объективного характера человеческого познания и свободы. </p><p>В онтологии панэнергизм означает пронизанность мироздания Божественными действиями, выступающими извечными динамическими основаниями всех явлений бытия. В гносеологии панэнергизм предполагает наделенность мировых явлений объективным содержанием через соотнесенность со своим энергийным основанием в Боге. </p><p>Панэнергийная онтология предстает версией паламистского панентеизма - представления восточно-христианской патристики об имманентности Бога в Своих нетварных энергиях сотворенному Им мирозданию. Положения панэнергизма высказывались такими яркими представителями восточно-христианской патристики, как Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама. </p><p>В восточно-христианской патристике множественность Божественных энергий проективно соотносится с множественностью мировых явлений. Для раскрытия этого Григорий Палама использует выражение Максима Исповедника ( а через него и детализирует представления Дионисия Ареопагита) «умножение Бога», которое выражает взаимное соответствие множественных Божественных действий и множественных фактов тварного бытия. В творении Божественное существование как бы «умножается», «увеличивается» и «расширяется», что соответствует множественности явлений мира: «Ибо, согласно божественному Максиму, “говорится, что Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями”. Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причастии. 3 / Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. Ср.: «Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями, но пребывает нераздельно единым, подобно солнцу, посылающему много лучей и пребывающему в единстве». Максим Исповедник. Схолия «О Божественных именах». 2, 11. Сочинения. СПб., 2002. «Бог же есть и называется естеством всех существ, потому что все от Него приобщаются и этим приобщением держатся; приобщением, разумеется, не естества Божия, – прочь от такой мысли! – но приобщением Его энергии. Таким образом, Бог есть сущность существ, и в образах Он есть образ, потому что Он первообраз; и мудрость мудрствуемых и вообще Он есть всё во всех». Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. Париж: YMCA-Press, 1950. С. 189. Cap. 78, col. 1176 BC. </p><p>Следуя современным философам и ученым, развивающим принципы паламистского панентеизма, принцип панэнергизма имеет фундаментальное значение для вопроса об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, а также для апологии свободы. </p><p>"Так, тринитарно-энергийная метафизика решает важнейший для научного сознания вопрос об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, утверждая панэнергийный онтологический реализм, подразумевающий действительность мира через его причастие Божественным энергиям и неразрывно связанный с ним панэнергийный гносеологический реализм, подразумевающий возможность познания мира человеком через их (человека и мира) равную сопричастность Божественным энергиям, через их взаимно соотнесенную укорененность в действующем Абсолюте". С. 365. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014. </p><p>"Усматривая основание свободы в Божественных энергиях, тринитарно-энергийная метафизика декларирует панэнергизм как фундаментальный принцип обоснования свободы. В принципе панэнергизма тринитарно-энергийная метафизика неразрывно соединяет персоналистическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее личностную онтологию, теоцентрическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее абсолютный первоисточник в личном Триипостасном Боге, и, наконец, энергийную интерпретацию свободы, конкретизирующую абсолютный первоисточник свободы в лично действующем Триипостасном Боге – в нетварных Божественных энергиях, проецирующих свободу в сотворенное мироздание". С. 81-82. </p><p>Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014. </p> <h2><span id=".D0.9B.D0.B8.D1.82.D0.B5.D1.80.D0.B0.D1.82.D1.83.D1.80.D0.B0"></span><span class="mw-headline" id="Литература">Литература</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&amp;veaction=edit&amp;section=1" class="mw-editsection-visualeditor" title="Редактировать раздел «Литература»">править</a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&amp;action=edit&amp;section=1" title="Редактировать раздел «Литература»">править код</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <ul><li>Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы.</li> <li>Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007.</li> <li>Максим Исповедник. Сочинения. СПб., 2002.</li> <li>Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.</li></ul> <p><br /> </p><p><br /> </p> <table class="plainlinks metadata ambox ambox-style" role="presentation"><tbody><tr><td class="mbox-image"><div style="width:52px"><div class="noresize"><a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F" title="&#x41d;&#x435;&#x442; &#x43a;&#x430;&#x442;&#x435;&#x433;&#x43e;&#x440;&#x438;&#x439;"><img alt="Kpdf bookish.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Kpdf_bookish.svg/48px-Kpdf_bookish.svg.png" decoding="async" elementtiming="thumbnail" width="48" height="48" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Kpdf_bookish.svg/72px-Kpdf_bookish.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Kpdf_bookish.svg/96px-Kpdf_bookish.svg.png 2x" data-file-width="160" data-file-height="160" /></a></div></div></td><td class="mbox-text"><div class="mbox-text-div"><b>В этой статье не проставлены тематические <a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F" title="Википедия:Категоризация">категории</a>.</b></div><div class="mbox-textsmall-div hide-when-compact" style="font-size:85%">Вы можете помочь проекту, найдя их или создав новые, а потом добавив их в статью.</div></td></tr></tbody></table> <!-- NewPP limit report Parsed by mw1290 Cached time: 20190612064700 Cache expiry: 2592000 Dynamic content: false Complications: [vary‐user, vary‐revision] CPU time usage: 0.064 seconds Real time usage: 0.113 seconds Preprocessor visited node count: 349/1000000 Preprocessor generated node count: 0/1500000 Post‐expand include size: 26444/2097152 bytes Template argument size: 4100/2097152 bytes Highest expansion depth: 14/40 Expensive parser function count: 0/500 Unstrip recursion depth: 0/20 Unstrip post‐expand size: 730/5000000 bytes Number of Wikibase entities loaded: 0/400 Lua time usage: 0.018/10.000 seconds Lua memory usage: 1,023 KB/50 MB --> <!-- Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template) 100.00% 101.407 1 -total 72.14% 73.150 1 Шаблон:К_удалению 68.23% 69.190 1 Шаблон:Ifsubst 54.86% 55.634 2 Шаблон:Ambox 14.28% 14.481 1 Шаблон:Изолированная_статья 11.19% 11.351 1 Шаблон:Нет_категорий 9.61% 9.743 1 Шаблон:Сортировка:_изолированные_статьи 8.85% 8.979 1 Шаблон:Сортировка:_КУ 5.74% 5.818 1 Шаблон:Администраторам 5.61% 5.690 1 Шаблон:Date_Converter --> <!-- Saved in parser cache with key ruwiki:pcache:idhash:7916678-0!canonical and timestamp 20190612064659 and revision id 100370890 --> </div>'
Была ли правка сделана через выходной узел сети Tor (tor_exit_node)
false
Unix-время изменения (timestamp)
1560322019