Просмотр отдельных изменений

'{{Азербайджанцы|Basat and Tepegez.JPG}} {{ОРИСС}} {{достоверность}} '''Азербайджанская мифология''' — комплекс воззрений, верований и культов азербайджанцев. По своей содержательной структуре азербайджанские мифы исходят из единого античного начала. Среди персонажей азербайджанской мифологии не только [[циклоп]]ы ([[тепегёз]]), [[дэв]]ы, [[дракон]]ы и прочие волшебные образы мифических и полумифических сил. В этой мифологической системе чрезвычайно активны такие мифические единства как Земля-Небо, Море-Гора, Вода-Огонь, Человек-Зверь, Дерево-Цветок, Ветерь-Сель. Сюжет, которые связаны с этими единствами, созданы на различных этапах общественного развития и несут в себе особенности и признаки развития самого народа<ref>{{книга |автор = профессор Азад Набиев |часть = Из сокровищницы народной мудрости |заглавие = Азербайджанский фольклор |оригинал = |ссылка = |издание = |ответственный = Рецензент доктор филологических наук профессор П. Эфендиев |место = Баку |издательство = Гянджлик |год = 1990 |том = |страницы = |страниц = 327 |isbn = 5-8020-0366-9 }} <blockquote>По своей содержательной структуре азербайджанские мифы исходят из единого античного начала...</blockquote></ref> {{неавторитетный источник}}. == Мифические герои азербайджанских сказок == {{sect-stub}} == Народные мифические герои == === '''Агач киши''' (дух) === Агач киши («меша адам», буквально «человек дерева» или «лесной человек») — персонаж [[карачаевская мифология|карачаевской]] и азербайджанской мифологии <ref name="Мифы народов мира 1">Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1. «Советская энциклопедия», 1991. ISBN 5-85270-016-9</ref> . В мифах [[карачаевцы|карачаевцев]] и азербайджанцев духи, живущие в горных лесах. Их представляли в образе волосатых существ обеих полов, имеющих промежуточный между обезьяной и человеком облик с резким неприятным запахом. Считалось, что в поисках пищи агач киши наведываются под покровом ночи в сады и огороды, надевая при этом на себя выброшенную людьми одежду. По мнению некоторых исследователей, образ Агач Киши является вариантом легенды о «снежном человеке».<ref>[http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s00/e0000061/index.shtml Кавказская мифология/Азербайджанская мифология — Агач Киши]</ref> <gallery> :Файл:Example.jpg|Описание1 Файл:Example.jpg|Описание2 # #REDIRECT [[Элемент нумерованного списка]] {| class="wikitable" |- ! Текст заголовка !! Текст заголовка !! Текст заголовка |- | Текст ячейки || Текст ячейки || Текст ячейки |- | Текст ячейки || Текст ячейки || Текст ячейки |- | Текст ячейки || Текст ячейки || Текст ячейки |} </gallery> === '''Гюль-ябани''' (дух) === {{Main|Гульябани}} Гюль-ябани («пустынный демон») — злой дух в мифах [[турки|турок]], [[азербайджанцы|азербайджанцев]], [[киргизы|киргизов]], [[таджики|таджиков]]. Обитает в степях и на кладбищах. В переводе с арабского «гуль» означает — «чудовище-демон», а «ябан» — от персидского «пустыня». По поверьям турок и азербайджанцев основным занятием гюль-ябани было пугать припозднившихся ночных путников. При этом злой дух имел черты оборотня а по ночам любил ездить на лошади, запутывая ей гриву. Согласно легендам, если в ворот одежды гюль-ябани воткнуть иголку, он, подобно албасты, станет работать на человека. Но при этом что все приказы хозяина он будет выполнять наоборот. В западных регионах Азербайджана гюль-ябани часто отождествляли с вредоносным духом воды ардов.<ref>[http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s01/e0001255/index.shtml Кавказская мифология/Азербайджанская мифология — гюль-ябани ]</ref> === Кёр-оглы (герой) === {{Main|Кёроглы (эпос)}} [[Файл:1989 CPA 6091.jpg|right|300px|thumb|Короглу на почтовой марке СССР, 1989 год]] «Кёр-оглы» или «Кёроглу» является фольклорно-эпическим памятником, распространённым на Ближнем Востоке и в Средней Азии. Сложился около [[XVII век]]а. Версии о «Кёр-оглы» условно разделяются на две группы: западную (армянская, грузинская, курдская, азербайджанская, турецкая версии, восходящие к азербайджанскому эпосу «Кёр-оглы») и восточную (туркменский «Гёроглы», узбекский и казахский «Гороглы», таджикский «Гуругли», или «Гургули»)<ref>[http://bse.sci-lib.com/article060790.html Кёр-оглы] в БСЭ <blockquote>Версии «„Кёр-оглы“-о.» Условно можно разделить на две группы: западную (армянская, грузинская, курдская, азербайджанская, турецкая версии, восходящие к азербайджанскому эпосу «„Кёр-оглы“-о.») и восточную (туркменский «Гёроглы», узбекский и казахский «Гороглы», таджикский «Гуругли», или «Гургули»). </blockquote></ref>. Кёр-оглы (Сын слепого) — исторический деятель рубежа XVI—XVII веков, [[разбойник]] и [[ашуг]], один из предводителей антиосманского восстания джалалиев в Восточной Анатолии и Азербайджане. Во всех западных версиях герой — народный мститель и поэт-импровизатор, цель жизни которого — отплатить тирану, ослепившему его отца (отсюда имя героя — Сын слепого). Впервые упоминается [[армяне|армянским]] историком [[Аракел Даврижеци|Аракелом Даврижеци]] ([[1662]]), который, перечисляя лидеров повстанцев, упоминает имя ''«Кёр-оглы (это тот Кёр-оглы, который сложил множество песен, распеваемых ныне ашугами).»''<ref>[http://www.armenianhouse.org/davrizhetsi/history-ru/chapter7_12.html Аракел Даврижеци. Книга историй]</ref> Впоследствии Кёр-оглы сам стал героем песней ашугов и персонажем эпоса, распространенного от [[Средняя Азия|Средней Азии]] до [[Балканский полуостров|Балкан]]<ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00034/07500.htm?text=%D0%9A%D1%91%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D1%83&stpar1=1.2.1 БСЭ «Кёр-оглы», «Кёроглу»]</ref><ref>[http://litena.ru/books/item/f00/s00/z0000007/st046.shtml Кёр-оглы]</ref><ref>[http://www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=10 Лятиф Маммед. О личности Кер-оглы в национально-освободительном движении курдского народа]</ref><ref>[http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s03/e0003163/index.shtml Кавказская мифология/Азербайджанская мифология. Кёр-оглы]</ref> === '''Тепегёз''' === {{Main|Тепегёз}} Тепегёз — одноглазый великан, аналог [[киклоп]]а [[Полифем]]а в [[Тюрки|тюркской]], в том числе и в азербайджанской мифологии<ref>{{книга |автор = C. Scott Littleton |часть = |заглавие = Gods, goddesses, and mythology |оригинал = |ссылка = http://books.google.ru/books?id=d15ptX1RQB8C&printsec=frontcover&dq=Gods,+goddesses,+and+mythology&ei=R0rXS-mOIozIyAT6mqzyCQ&cd=1#v=onepage&q&f=false |издание = |ответственный = |место = |издательство = Marshall Cavendish |год = 2005 |том = 1 |страницы = 356 |страниц = |isbn = 9780761475590 }} <blockquote>Elements of the myth of Odysseus and Polyphemus can be found on the Norse tale of the hero Beowulf and the monster Grendel, '''the one-eyed monster Tapagoz from Azerbaijani myth''', the northern European fairy story of Jack and the Beanstalk</blockquote></ref>. Упоминание о нём встречается в огузском эпосе «[[Книга моего деда Коркута]]». <!-- == Антропонимы в азербайджанской мифологии == * '''Авшар-бек''' — огузский бек, владевший Гянджой и Джаватом. * '''Алп-Эрен''' — сын бека Эйлик-коджа, покинул пределы огузов, переплыл через реку Айгыр-Гёзлер (один из притоков Аракса). * '''Аман-бек''' (Эмен) — огузский бек, владевший поймой реки Могх-Бохтан. * '''Аруз''' — дядя Салор-Казана. Его имя упоминается в четвертом огузнаме в ряде мест. Обращаясь к своему сыну Урузу, Салор-Казан, беспокоясь о наследнике, говорит: Как посмотрел я налево, увидел моего дядю, он рубил головы, лил кровь — получил награды.. * '''Аршун''' — отец Дирека, правителя крепости Дюзмюрд на берегу Черного моря. * '''Бегилыг''' — беглербеги, предлагающий жене откочевать к гяурам (неверным), из-за недовольства делами в огузском иле. Данная основа, видимо, является производной от глагола беги «укрепляться, усиливаться». Такие имена-обереги весьма часты в тюркской антропо-нимике. * '''Бурла-хатун''' — жена Салор-Казана, мать Уруза. Бурла-хатун во главе своих сорока девушек-воительниц отправляется за плененным сыном. Она прибывает на поле брани в тот момент, когда враги ранят ее мужа Казана. В этой битве было уничтожено множество врагов, но победа осталась за огузами. * '''Бюкдюз-Эмен''' — виднейший бек Огузов. * '''Докар-бек''' — огузский бек, владевший Урмией и Салмасом. * '''Думрул-бек''' (ПЯО) — сын Духа-ходжи из огузского иля. Он построил мост над безводным руслом реки и взимал по 33 деньги с тех, кто проходил по мосту, и по 40 — с тех, кто не проходил по нему. Он похвалился, что в огузском иле нет и не было человека, равного ему по силе. <ref>[http://209.85.229.132/search?q=cache:ZFSepcma8PcJ:elib.dgu.ru/new/avtoreferat/12/lang_a001.doc+%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F&cd=18&hl=ru&ct=clnk&gl=az Шабанова Шахназ Гилаловна «ОНОМАСТИЧЕСКАЯ ЛЕКСИКА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ МИФОЛОГИИ»]</ref> КОПИВИО--> <!-- == Мифические орнаменты == В Азербайджане, где религия [[ислам]]а запрещала воспроизводить живые существа, на гербах, флагах и других официальных символах изображались узоры, растения или геометрические орнаменты. Так, например, восьмиконечная звезда, изображенная на азербайджанском флаге, в азербайджанской мифологии обозначала Сириус — звезду всех путников, светило, организующее великое пространство и время.<ref>[http://docs.google.com/gview?a=v&q=cache:yDIG_YLIn8cJ:science.ncstu.ru/conf/past/2009/iiistud/ppsl/15.pdf/file_download+%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F&hl=ru&gl=az Верещак Юлия Николаевна: «СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ НАЦИОНАЛЬНЫХ СИМВОЛИК ГРУЗИНСКОГО, АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО И ТУРКМЕНСКОГО НАРОДОВ»]</ref> СВЯЗЬ С МИФОЛОГИЕЙ НИГДЕ НЕ ПОКАЗАНА--> == Примечания == {{примечания}} == Ссылки == *[http://www.azmif.net/indexRus.shtml Азербайджанская мифология] * [http://www.fnkaa.ru/pnhtml/folk.htm АЗЕРБАЙДЖАНСКИЙ ФОЛЬКЛОР] * [http://www.mct.gov.az/?/ru/azculture/view/67/&PHPSESSID=4543f99e8b55ad8828151c0a5a49b612 Культура Азербайджана - Фольклор] == См. также == * [[Азербайджанские сказки]] == Источники == * «Азербайджанские сказки, мифы, легенды». Библиотека азербайджанской литературы в 20-ти томах. Азербайджанское Государственное Издательство. Баку, 1988 год. * «Азербайджанские народные сказки». Издательство Изограф, Изографус Издательство, 2004 год. * Мифологический словарь./Гл. ред. Мелетинский Е.М. - М.: Советская энциклопедия, 1990 г.- 672 с. * Мифы народов мира./под ред. Токарева С.А. М., Советская энциклопедия, 1987 г. - т.1 - 671 с. * История Бога Азера. Фирудин Гилар Бек. 2002 г. * Возвращение Богов. Фирудин Гилар Бек. 2005 г. * [http://elib.dgu.ru/new/avtoreferat/12/lang_a001.doc ОНОМАСТИЧЕСКАЯ ЛЕКСИКА АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ МИФОЛОГИИ. Шабанова Шахназ Гилаловна. Махачкала 2004 г.] * [http://www.alakbarli.aamh.az/index.files/109.htm Фарид Алекперли. Тысяча и один секрет Востока, т.II, c.9] {{Культура Азербайджана}} [[Категория:Азербайджанская мифология|*]] [[az:Azərbaycan mifologiyası]] [[en:Azerbaijani mythology]]'