Просмотр отдельных изменений
Эта страница позволяет вам проверить переменные, сгенерированные фильтром злоупотреблений, на предмет отдельного изменения.
Переменные, созданные для этого изменения
Переменная | Значение |
---|---|
Число правок участника ($1) (user_editcount) | 538 |
Имя учётной записи ($1) (user_name) | 'Сулевкан' |
Возраст учётной записи ($1) (user_age) | 23783062 |
Группы (включая неявные) в которых состоит участник ($1) (user_groups) | [
0 => 'uploader',
1 => '*',
2 => 'user',
3 => 'autoconfirmed'
] |
Редактирует ли пользователь через мобильное приложение ($1) (user_app) | false |
Редактирует ли участник через мобильный интерфейс ($1) (user_mobile) | false |
ID страницы ($1) (page_id) | 3269341 |
Пространство имён страницы ($1) (page_namespace) | 0 |
Название страницы (без пространства имён) ($1) (page_title) | 'Кайтагское уцмийство' |
Полное название страницы ($1) (page_prefixedtitle) | 'Кайтагское уцмийство' |
Возраст страницы (в секундах) ($1) (page_age) | 326754395 |
Действие ($1) (action) | 'edit' |
Описание правки/причина ($1) (summary) | '' |
Старая модель содержимого ($1) (old_content_model) | 'wikitext' |
Новая модель содержимого ($1) (new_content_model) | 'wikitext' |
Вики-текст старой страницы до правки ($1) (old_wikitext) | '{{Историческое государство
|название = Уцмийство Кайтагское
|самоназвание =
|статус = [[Абсолютная монархия]]
|флаг =
|герб =
|карта =
|размер =
|описание =
|p1 = Владение Уркарахское
|p2 = Хайдаг
|образовано = [[VI век]]
|ликвидировано = [[1813 год]]
|s1 = Акуша-Дарго
|s2 = Российская империя
|flag_s2 = Romanov Flag.svg
|столица = [[Баршамай]] <br> [[Кала-корейш]] <br> [[Уркарах]] <br> [[Маджалис]] <br> [[Башлы]]
|города =
|язык =
|валюта =
|площадь =
|население = [[кайтагцы]], [[кумыки]], [[даргинцы]]
|форма_правления =
|династия =
|титул_правителей = [[Уцмий]]
|правитель1 =
|год_правителя1 =
|религия = [[Ислам]]
|прим =
}}
'''Кайтагское уцмийство''' — феодальное государство [[Кайтагцы|кайтагцев]] и южных [[Кумыки|Кумыков]] в V—XIX веках, которое занимало территории современных [[Кайтагский район|Кайтагского]], [[Дахадаевский район|Дахадаевского]] районов и часть [[Сергокалинский район|Сергокалинского]], [[Дербентский район|Дербентского]] и [[Каякентский район|Каякентского]] районов Дагестана.
Уцмии захватили предгорья к северу от Кайтага, населённые даргинцами и часть приморской зоны, населённую кумыками, что позволяло им контролировать торговый путь, соединявший [[Дербент]] и Закавказье с северокавказскими городами и итальянскими колониями Причерноморья, а также со столицей [[Золотая Орда|Золотой Орды]] — [[Сарай-Бату|Сараем]]. Столицей уцмийства было расположенное на неприступной горе древний город крепость [[Кала-корейш]]. Во второй половине XIV века уцмийство, как сторонник Золотой Орды, подверглось страшному разгрому от [[Тамерлан|Тимура]], от которого оправилось лишь к XV веку.
В конце XVI века резиденция уцмия была перенесена в селение [[Маджалис]] в равнинной части Кайтага, после чего влияние уцмия в горной части ослабло.
В 1813 году Кайтагское уцмийство вошло в состав Кайтаго-Табасаранского округа Российской империи.
== История ==
=== Происхождение титула ===
С незапамятных времён в средней части бассейна реки Уллу-чай находилось Кайтагское уцмийство. Происхождение титула правителя «уцмий» неясно: согласно одной из версий оно происходит от арабского слова «исми» («именитый»), по другой — от даргинского «уци», означающего «брат». Титул передавался не от отца к сыну, а одному из старших в роде, что часто приводило к столкновениям между претендентами.
=== Раннее средневековье ===
[[Файл:Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев.jpg|мини|Кала-Корейш — усыпальница Кайтагских уцмиев]]
{{История Дагестана}}
В VIII веке на территории [[Хайдаг]] уцмием стал Амир-Хамза, представитель [[Курайшиты|Курейшитов]]. Его потомки далее правили в Кайтаге. Мусульманский правитель Кайтага нашёл более выгодным союз с [[Хазарский каганат|хазарским каганом-иудеем]], получив от него земли до [[Семендер]]а включительно, чем с единоверным [[Дербентский эмират|Дербентом]]. Воюя с соседним языческим [[Зирихгеран]]ом, кайтагские газии создали на границе с ним опорный пункт [[Кала-корейш]], что означает «крепость курейшитов». Кайтагское уцмийство вело войны со своим соседом [[Владение Уркарахско|Владением Уркарахским]]. В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История [[Ширван]]а и [[Дербент]]а, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдак. В середине X века правитель Семендера [[Салифан]], захватывает часть уцмийства, известную как Нижний Кайтаг<ref name=autogenerated2>{{sfn0|Магомедов|2002|с=79}}</ref>.
По показаниям Масуди, «Дагестан», с 332 года по хиджре (944 год н. э.) заключала в себе три провинции, одной из которых был — Кайтаг, к северу от [[Дербент|Дербенда]], коего столица [[Семендер|Самандар]] ([[Тарки]]), основанная [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]]. Хаган хазарский имел там свою резиденцию. Когда Салман ибн Раби’а овладел Кайтагом, то хакан перенес свое местопребывание в город [[Итиль (город)|Итиль]]. Жители Самандара состояли большей частью из хазар, мусульман и евреев. Ибн Хаукал пишет, что [[Киевская Русь|русы]] в 358 году по хиджре (969 год н. э.), взяв Самандар, уничтожили в нем много зданий и садов<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm Аббас-Кули-Ага Бакиханов->Гюлистан-И Ирам->Введение]</ref>.
Так, в 1040 году хайдакцы захватывают цитадель ал-Баба (Дербент) и берут в плен эмира города. Примерно через 25 лет дербентские эмиры находят в своей борьбе с местными раисами поддержку и убежище в Хайдаке.
Около XII в. в Уцмийстве была построена большая Джума-мечеть, архитектура которой схожа со средневосточными и среднеазиатскими образцами. В этом же веке Владение Уркарахское было захвачено Уцмийством. Историческим центром и столицей Уцмийства являлся [[Кала-корейш]] расположенный на неприступной скале окруженный даргинскими вольными обществами уцми-дарго<ref name=autogenerated2 />.
=== Татарское вторжение ===
В 1239—1240 годы в Дагестан вторглась [[Монгольская империя]]. В это время произошла междоусобица двух Исламских государств — Кайтага и [[Казикумухское шамхальство|Казикумухского Шамхальства]]. Из «Тарихи Дагестана» известно: «…разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза заключили с аварскими ханами союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. [В это время] между ними (правители Авар) и (эмирами) Гумука начались страшные войны и сатанинские распри. Аварский владыка отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок, жители которой приняли ислам ещё в правление амира правоверных [[Умар ибн Хаттаб|ал-Омара ал-Фарука ан-Наки]], „различающего добро и зло, чистого“….Затем пошел Кавтар-шах на [[Кумух|Гумук]] с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Саратан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время (правления) Наджмаддина. И сражались (жители Гумука), и пали мучениками в крепости, что над мечетью ал-Кудали, семьдесят юношей, которые пожертвовали имуществом, душой и телом и поклялись сражаться на пути всевышнего Аллаха. И сражались юноши в крепости в месяце сафар, а они („тюрки“, войска аварских и хайдакских правителей) разрушили Гумук в субботу. Эмиры (Гумука), что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях, на своих престолах. Гумук был взят руками недостойных по происхождению»<ref>[http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html Тарих Дагестан Мухаммадрафи] {{Wayback|url=http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html |date=20140715004749 }}</ref>.
Монголы покорили весь равнинный и предгорный Дагестан, в том числе и Уцмийство. Обложили всё покорённое население большими податями. В результате вторжения [[Кала-корейш]] был разрушен и потерял свое значение. Уцмийство оказалось под сферой влияния [[Золотая Орда|Золотой Орды]]. Столицей Уцмийства стал [[Уркарах]]{{sfn|Магомедов|2002|с=94-96}}.
В начале XIV века Кайтаг был значительным княжеством, имевшим тесные связи с [[Государство Ширваншахов|Ширваном]] и с [[Казикумухское шамхальство|Шамхальством]]. После ослабления власти Монголов в Дагестане, Уцмийство не только перестала зависеть от Орды, но и в придачу обширную полосу предгорий к северу от своих владений. Это позволяло уцмиям контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с север-кавказскими городами и итальянскими городами-колониями на Чёрном море, в также с [[Сарай-Бату]]<ref name=autogenerated1>{{sfn0|Магомедов|2002|с=110}}</ref>.
=== Вторжение Тамерлана и его последствия ===
В конце XIV века, перед вторжением Тамерлана, умер уцмий Султан-Мухаммад. Между его двумя сыновьями, Султан-Алибеком и Ильчи-Ахмадом, началась борьба за власть. Султан-Алибек одержал победу и стал уцмием, в то время как Ильчи-Ахмаду пришлось бежать в Ширван. Он отличился в войне на стороне Тамерлана и получил за это прозвище Бахадур, то есть богатырь. На территориях к северо-западу от Самура, при помощи Тамерлана, он создал своё [[Эмирство Ильчи-Ахмада|эмирство]]{{sfn|Магомедов|2002|с=133}}.
В феврале 1395 года [[Тамерлан]] вторгается на территорию Уцмийства. Уцмий находился в союзнических отношениях с [[Тохтамыш]]ем, и выступил со своим войском против Тамерлана и этого было достаточно, чтобы Тимур отдал приказ о полном его истреблении. Придворные историки Тимура Шами и Иезди свидетельствуют, что приказ был исполнен буквально: «Он так напал на их стороны и края, что из множества не спаслись даже немногие и из тысячи один; все те области он разграбил…и деревни их сожгли». На всей территории Кайтага, доступной завоевателям, были уничтожены селения, жители, буквально все живое. Тохтамыш, который был по дороге в Дагестан, услышав о разорении Кайтаге, панически отступил. Тимур начал преследовать Тохтамыша, но по пути разорил равнинные территории Кайтагского Уцмийства{{sfn|Магомедов|2002|с=101—102}}. Некоторые кайтагцы участвовали в битве при Акуша против войск Тимура, в которой объединенные силы дагестанцев были разбиты{{sfn|Магомедов|2002|с=104}}.
Медленно восстанавливал Кайтаг свои силы после страшного разгрома нанесенного Тамерланом. Хозяйство пришло в упадок, сократилось население. Кроме того, надо учесть, что торговый путь, пролегавший по землям Уцмийства, потерял свое значение. Уцмию Уллубеку удается восстановить контроль над приморской равниной до Тарков включительно и вступить в союз с Ширваном, что было закреплено браком ширваншаха [[Фаррух Йасар I|Фаррух Ясара]] с сестрой уцмия и, конечно, усилило его активность. Надо, однако, отметить, что отделившийся в конце XIV века Зирихгеран сохранял свою самостоятельность, ослабло влияние на вольные общества, которые ранее входили в Уцмийство{{sfn|Магомедов|2002|с=131—132}}.
=== Новое время ===
==== XVI—XVII века ====
В XVI веке уцмиями были Хасан-Али, Султан Ахмад-хан, а затем Хан-Мухаммад. При Султан Ахмад-хане столица уцмийства была перенесена из Уркараха в кумыкское село [[Маджалис]]. Кайтагцы, столь часто упоминаемые в средневековых источниках до XV века, как вполне оформившийся сильный народ, понесли страшный удар от Тимура: персидские источники пишут, что из каждой тысячи этого народа едва ли уцелело по одному. Под кайтагами именовали не только современных кайтагов, но и тюркоязычное население равнины<ref>{{Книга|заглавие=Этническая история Северного Кавказа X—XIII вв.|автор=[[Гадло, Александр Вильямович|Гадло, А. В.]]|место=СПб.|издательство=Изд-во С.-Петербург. ун-та|год=1994|страницы=183|страниц=}}</ref>, то есть [[кумыки]]<ref>{{Книга|заглавие=Кумыкский архив: сборник статей и материалов. Вып. 1-2|ответственный=Ред. кол: Ю. М. Идрисов (научный редактор), Р. П. Гарунов (ответственный редактор), М. Аскеров, А. Б. Ибрагимов, Х. А. Алханаджиев, С. А. Хамурзаев|место=Махачкала|издательство=Издательский дом «Абусупиян»|год=2018|страницы=|страниц=}}</ref>.
Территория их расселения сильно сократилась{{sfn|Магомедов|2002|с=146}}.
После смерти уцмия Султан Ахмад-хана начался длительный период усобицы между его четырьмя сыновьями и вмешательством Тарковского шамхала. Это ослабило кайтагское государство и сказалось на положении уцмийства, ухудшило положение уцмия с соседними врльными обществами. После переноса своей резиденции в Нижний Кайтаг он продолжал считать себя правителем всего Кайтаг-Дарго и стал требовать с населения дань. Но большинство обществ: Мюйра, гапша, Ганк, Китагана, Ирчамун, хотя и являлись входящими в уцмийство, податей феодалам не платили. Они считались вольными, самостоятельными, могли добровольно поддержать уцмия, но принудить их он не мог. Вольными узденскими селами были также кумыкские села [[Башлы]], который был единственным узденьским аулом в Теркеме, а также кумыкские села [[Утамыш]], [[Алхаждакент]], входящее в область Гамри, управляемой собственными карачи-беками<ref name="vostlit">{{Книга|заглавие=Феодальные отношения в Дагестане XIX - начало XX в. Архивные материалы|место=М. |издательство=Главная редакция восточной литературы|год=1969|страницы=182−241|часть=№ 40. Записка о сословно-поземельном строе в Кайтаге. 1901 г.|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm}}</ref>
Об отношениях уцмия с кумыками Башлы ведает следующая цитата<ref name="vostlit" />:
{{начало цитаты}}Между всеми узденскими обществами сел. [[Башлы]] по населенности и богатству своих угодий имело преобладающее влияние в делах, относившихся до всего Кайтага. Но вместе с тем это селение из всех узденских обществ было в более тесных отношениях к уцмию, так как он жил здесь почти постоянно; хотя и случалось, что башлинцы, недовольные поведением уцмия, изгоняли его из своего селения, и тогда он переносил свое местопребывание в Маджалис. Башлинцы смотрели на уцмия как на своего естественного предводителя и защитника как от внешних врагов, так и внутренних, но по их понятию поддерживание внутреннего порядка и преследование злонамеренных людей лежало ла обязанности уцмия, для чего общество отдавало в его распоряжение всех своих тулганов (земскую стражу), словом, вверяло ему в некотором роде исполнительную власть и в вознаграждение за это представляло ему некоторые материальные выгоды. {{конец цитаты}}
Другое дело - Теркеме/ Здесь кайтагские беки пользовались правами феодальных монархов. Взаимоотношения между зависимыми крестьянами и феодалами часто обострялись. Уцмий Султан Ахмад-хан вынужден был издать сборник адатов, регулирующих взаимоотношения между беками и крестьянами{{sfn|Магомедов|2002|с=153}}.
Кайтагское уцмийство состояло из владений уцмия и беков, входивших в уцмийский род, вольных кумыкских земель обществ [[Башлы]], [[Алхаджакент]], [[Утамыш]], земли независимых общин Верхнего Кайтага и юго-восточной части даргинских земель (кроме Сирги), признававших уцмия верховным предводителем лишь во время войны или при переговорах с иностранными государствами, а иногда — верховным арбитром в спорных судебных делах. Входившие в уцмийство независимые общинные союзы (т. н. Уцми-Дарго) упорно сопротивлялись всяким попыткам уцмия распространить на них свою власть. Будучи главной военной силой уцмийства во время внешних столкновений, общины Уцми-Дарго имели и большой внутриполитический вес. Их голос играл решающую роль на собраниях знати для избрания нового уцмия из представителей княжеского рода{{sfn|Магомедов|2002|с=177—178}}. По мнению даргинского историка А.Г.Гаджиева, основное ядро Кайтагского уцмийства составляли даргинцы-кайтагцы<ref>{{Книга|заглавие=Происхождение народов Дагестана|автор=Гаджиев А. Г.|место=Махачкала|издательство=Дагестанский филиал АН СССР. Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы|год=1965|страницы=26|страниц=232}}</ref>.
Перенос столицы уцмиев на равнинную часть Кайтага был сделан не случайно. Он объяснялся тем, что уцмии не сумели приобрести «ни сел, ни земель» в горной части Кайтага, не могли вмешиваться в дела узденских сельских обществ, отстаивавших в упорной борьбе с уцмиями свою административную и политическую самостоятельность. В итоге уцмии более не могли оставаться в горах, и вынуждены были перевести свое местопребывание в Нижний Кайтаг, в Маджалис.
Уцмий Рустам-хан в первой половине XVII в. проводил самостоятельную внешнюю политику. Архивные данные свидетельствуют, что он был «в горах человек первой», самовластный и гордый, и что «никоторые де боязни себе» не имел, поскольку земля его была в «крепких местах». Проводить самостоятельную внешнюю политику Рустам-хану позволяло то, что он имел в своем распоряжении более 1200 пеших и конных воинов. Для Дагестана XVII в. это была большая сила. Эвлия Челеби писал о трех тысячах воинов уцмия.
По поздним сведениям ещё при жизни уцмия в [[Башлы]] избирался его преемник — гаттин. Он принимал активное участие в управлении уцмийством. Раз в году гаттин объезжал узденские общества, творил там суд и даже собирал подати. Важную роль в управлении уцмийством играло и мусульманское духовенство — кадии, решавшие судебные дела в сельских обществах по шариату. Кадии Уркараха и Кубачи считались наиболее авторитетными в горах Кайтага из-за своего арабского происхождения<ref name="vostlit" />.
Согласно «Постановлениям» Рустам-хана уцмии и беки на местах взяли в свои руки и судебное дело. «Пусть уцмий наказывает тех, которые делают насилие и притеснения другим» — гласит одна из статей норм обычного права кайтагцев. Однако уцмий мог приговорить к смерти лишь собственных крестьян. Это он мог позволить по отношению к терекеменцам находившимся в полной от него зависимости. В узденских же магалах он согласовывал свои решения и действия с их главами (старшинами или кевхами).
С переносом резиденции в Нижний Кайтаг, где до этого правили беки, власть уцмиев значительно ослабла. В горах же стали управлять именно беки; в силу этого влияние уцмия там стало слабеть. Тем не менее, в 1645 г. в горном Кайтаге уцмий Рустам-хан нашел поддержку, когда против него в Нижнем Кайтаге выступил его племянник Амирхан-султан, поддержанный шахом Аббасом II.
В 1631—1632 годы определились претенденты на власть уцмия Рустам-хана. Это были «братья его Чюкук, Устархан, и сын его Хан». В оппозиции к Рустам-хану находились и его двоюродные братья, желавшие «после смерти отца своего бытии у кизылбашского шаха в подданных». Как уже упоминалось, в 1645 году племянник уцмия Растум-хана Амирхан-султан с помощью войск иранского шаха Аббаса II распространил свою власть на Нижний Кайтаг, вытеснив Рустам-хана в горы. В результате Кайтаг оказался поделенным на две части (Енгикентцы и Маджалисцы), между правителями которых не прекращалась борьба. В результате раздора, младшая енгикентская ветвь истребила всю старшую маджалисскую, исключая малолетнего Гусейн-хана, которого спас один из его приближённых по имени Айде-бек. Он увёз его к [[шамхал]]у, а по достижении своего совершеннолетия Гусейн-хан отправился в [[Персия|Персию]]<ref name="Петрушевский">{{книга| автор= Петрушевский И.П. | заглавие= Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв. | ссылка= | ответственный= Восточный Научно-Исследовательский Институт| издание= | тип= | место= Л.| издательство= ЛГУ им. Жданова | год= 1949 | страницы= 140 }}</ref>. Только в 1689 году после победы уцмия али-Салтана над ставленником шаха Сулеймана Гусейн-ханом, который даже сумел вначале захватить Башлы, но затем был вытеснен али-Султаном в Кубу, где основал [[Кубинское ханство|ханство]] и умер. Кайтаг воссоединился.
==== XVIII—XIX века ====
{{В планах|дата=2019-03-26}}
== Религия ==
В XIII веке в Кайтаг прибывают католические миссионеры, а ещё позже миссионеры из Грузии и Армении. Кайтагцы исповедуют как [[Христианство]] так и [[Ислам]]. Уцмии были Мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно насаждали Ислам другим Кайтагцам. В 1370 году источники называют епископа Лазаря Таркинского — бывшего «лезгинского» епископа греческого вероисповедания, перешедшего в католицизм<ref name=autogenerated1 />.
== Список правителей ==
{{нет ссылок в разделе|дата=22 ноября 2018}}
Династия кайтагских правителей являются потомками, корайшита Чупана из [[лезгин]]ского селения [[Маза (Дагестан)|Маза]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm История Маза<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://maza05.nethouse.ru/articles/1826 Статьи — Мазинские Эмиры<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
; Династия [[Хамза ибн Абд аль-Мутталиб|Амира Хамзы]]
* [[Чуфан Мазинский|Чуфан ибн Султанали-бек]]
* неизвестные уцмии
* Р.в.м. уп. в 1064 году
* Фируз уп. в 1068 году
* Андзарнарс (XI—XII)
* Хиздан (XIII)
* Ах.с.б.р. (XIII), сын предыдущего
* Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза, во время вторжения Монголов (1239—1240)
* Султан-Мухаммад-уллу (XIV)
* Султан-Алибек (XIV—XV), сын предыдущего
* Мухаммадхан (XV), сын предыдущего
* Мухаммадбек (XV), сын предыдущего
* Хайдар (XVI), сын предыдущего
* Амиркаландар (XVI), сын предыдущего
* Хасанали (1574—1580), сын предыдущего
* Султан-Ахмедхан (1580—1588), сын предыдущего
* Хан-Мухаммад (1588—1605), сын предыдущего
* [[Рустам-хан]] (1605—1632/1645), сын предыдущего
* Амирхан с 1632 года
* Улуг, сын Рустамхана
* ?, сын Рустамхана, погиб в битве в 1660 году
* Хусейнхан Маджалисский (до 1689 года), внук Рустамхана
* Ахмедхан Кубинский (1689—1694), сын предыдущего
* Алисултан (1689—1706)
* [[Ахмед-хан]] (1706/1711 — 1747)
* Хан-Мухаммад (1747 — ?), сын предыдущего
* Хамзат (до 1787 года), сын предыдущего
* Устархан (1787—1792), брат предыдущего
* Алибек (1792—1795), сын Хамзата
* Рустамхан-Мамай (1795—1806), сын Хан-Мухаммада
* Алихан (1806—1809), сын Устархана
* Адильхан (1809—1822), сын Устархана
Династия кайтагских уцмиев происходит от дяди пророка Хамзы{{нет АИ|22|11|2018}}.
== Примечания ==
{{Примечания}}
== Источники ==
* {{книга|Броневский С. |заглавие=Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч. II|местоМ.|год=1832|страницы=317}}
* {{Книга|заглавие=История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл|автор=[[Магомедов, Расул Магомедович|Магомедов Р. М.]]|место=Махачкала|издательство=Изд-во НИИ педагогики|год=2002|страниц=|ref=Магомедов}}
* {{книга|автор=Сычев Н. В. |заглавие=Книга династий|место=М. |издательство=«АСТ» — «Восток-Запад»|год=2008|ISBN=978-5-17-032495-8}}
[[Категория:Государства в истории Дагестана]]
[[Категория:История даргинцев]]
[[Категория:История кумыков]]
[[Категория:История табасаранов]]' |
Вики-текст новой страницы после правки ($1) (new_wikitext) | '{{Историческое государство
|название = Уцмийство Кайтагское
|самоназвание =
|статус = [[Абсолютная монархия]]
|флаг =
|герб =
|карта =
|размер =
|описание =
|p1 = Владение Уркарахское
|p2 = Хайдаг
|образовано = [[VI век]]
|ликвидировано = [[1813 год]]
|s1 = Акуша-Дарго
|s2 = Российская империя
|flag_s2 = Romanov Flag.svg
|столица = [[Баршамай]] <br /> [[Кала-корейш]] <br /> [[Уркарах]] <br /> [[Маджалис]] <br /> [[Башлы]]
|города =
|язык = [[даргинские языки]], [[кумыки|кумыкский]]
|валюта =
|площадь =
|население = [[кайтагцы]], [[кумыки]], [[даргинцы]]
|форма_правления =
|династия =
|титул_правителей = [[Уцмий]]
|правитель1 =
|год_правителя1 =
|религия = [[Ислам]]
|прим =
}}
'''Кайтагское уцмийство''' — феодальное государство [[Даргинцы|Даргинцев]] и южных [[Кумыки|Кумыков]] в V—XIX веках, которое занимало территории современных [[Кайтагский район|Кайтагского]], [[Дахадаевский район|Дахадаевского]], районов и часть от [[Сергокалинский район|Сергокалинского]], [[Дербентский район|Дербентского]], и [https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Каякентский_район Каякентского] районов. Основное ядро Кайтагского уцмийства составляли [[кайтагцы]]<ref>Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана / Дагестанский филиал АН СССР. Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. — Махачкала, 1965. — С. 26. — 232 с.</ref>.
С незапамятных времён в средней части бассейна реки Уллу-чай находилось Кайтагское уцмийство. Происхождение титула правителя «уцмий» неясно: согласно одной из версий оно происходит от арабского слова «исми» («именитый»), по другой — от даргинского «уци», означающего «брат». Титул передавался не от отца к сыну, а одному из старших в роде, что часто приводило к столкновениям между претендентами.
Уцмии захватили предгорья к северу от Кайтага, населённые родственными даргинцами и часть приморской зоны населённую кумыками, что позволяло им контролировать торговый путь, соединявший [[Дербент]] и Закавказье с северокавказскими городами и итальянскими колониями Причерноморья, а также со столицей [[Золотая Орда|Золотой Орды]] — [[Сарай-Бату|Сараем]]. Столицей уцмийства было расположенное на неприступной горе древний город крепость [[Кала-корейш]]. Во второй половине XIV века уцмийство, как сторонник Золотой Орды, подверглось страшному разгрому от [[Тамерлан|Тимура]], от которого оправилось лишь к XV веку.
В конце XVI века резиденция уцмия была перенесена в селение [[Маджалис]] в равнинной части Кайтага, после чего влияние уцмия в горной части ослабло.
В 1813 году Кайтагское уцмийство вошло в состав Кайтаго-Табасаранского округа Российской империи.
== История ==
=== Ранее средневековье ===
[[Файл:Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев.jpg|мини|Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев]]
{{История Дагестана}}
В VIII веке на территории [[Хайдаг]] уцмием стал Амир-Хамза, представитель [[Курайшиты|Курейшитов]]. Его потомки далее правили в Кайтаге. Мусульманский правитель Кайтага нашёл более выгодным союз с [[Хазарский каганат|хазарским каганом-иудеем]], получив от него земли до [[Семендер]]а включительно, чем с единоверным [[Дербентский эмират|Дербентом]]. Воюя с соседним языческим [[Зирихгеран]]ом, кайтагские газии создали на границе с ним опорный пункт [[Кала-корейш]], что означает «крепость курейшитов». Кайтагское уцмийство вело войны со своим соседом [[Владение Уркарахско|Владением Уркарахским]]. В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История [[Ширван]]а и [[Дербент]]а, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдак. В середине X века правитель Семендера [[Салифан]], захватывает часть уцмийства, известную как Нижний Кайтаг<ref name=autogenerated2>[[Магомедов Р. М.]] История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 79 страница</ref>.
По показаниям Масуди, "Дагестан", с 332 года по хиджре (944 год н.э.) заключала в себе три провинции, одной из которых был - Кайтаг, к северу от [[Дербент|Дербенда]], коего столица [[Семендер|Самандар]] ([[Тарки]]), основанная [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]]. Хаган хазарский имел там свою резиденцию. Когда Салман ибн Раби'а овладел Кайтагом, то хакан перенес свое местопребывание в город [[Итиль (город)|Итиль]]. Жители Самандара состояли большей частью из хазар, мусульман и евреев. Ибн Хаукал пишет, что [[Киевская Русь|русы]] в 358 году по хиджре (969 год н.э.), взяв Самандар, уничтожили в нем много зданий и садов.<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm Аббас-Кули-Ага Бакиханов->Гюлистан-И Ирам->Введение]</ref>
Так, в 1040 году хайдакцы захватывают цитадель ал-Баба (Дербент) и берут в плен эмира города. Примерно через 25 лет дербентские эмиры находят в своей борьбе с местными раисами поддержку и убежище в Хайдаке.
Около XII в. в Уцмийстве была построена большая Джума-мечеть, архитектура которой схожа со средневосточными и среднеазиатскими образцами. В этом же веке Владение Уркарахское было захвачено Уцмийством. Историческим центром и столицей Уцмийства являлся [[Кала-корейш]] расположенный на неприступной скале окруженный даргинскими вольными обществами уцми-дарго.<ref name=autogenerated2 />
=== Татарское вторжение ===
В 1239—1240 годы в Дагестан вторглась [[Монгольская империя]]. В это время произошла междоусобица двух Исламских государств — Кайтага и [[Казикумухское шамхальство|Казикумухского Шамхальства]]. Из «Тарихи Дагестана» известно: «…разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза заключили с аварскими ханами союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. [В это время] между ними (правители Авар) и (эмирами) Гумука начались страшные войны и сатанинские распри. Аварский владыка отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок, жители которой приняли ислам ещё в правление амира правоверных [[Умар ибн Хаттаб|ал-Омара ал-Фарука ан-Наки]], „различающего добро и зло, чистого“….Затем пошел Кавтар-шах на [[Кумух|Гумук]] с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Саратан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время (правления) Наджмаддина. И сражались (жители Гумука), и пали мучениками в крепости, что над мечетью ал-Кудали, семьдесят юношей, которые пожертвовали имуществом, душой и телом и поклялись сражаться на пути всевышнего Аллаха. И сражались юноши в крепости в месяце сафар, а они („тюрки“, войска аварских и хайдакских правителей) разрушили Гумук в субботу. Эмиры (Гумука), что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях, на своих престолах. Гумук был взят руками недостойных по происхождению.»<ref>[http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html Тарих Дагестан Мухаммадрафи] {{Wayback|url=http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html |date=20140715004749 }}</ref>.
Монголы покорили весь равнинный и предгорный Дагестан, в том числе и Уцмийство. Обложили всё покорённое население большими податями. В результате вторжения [[Кала-корейш]] был разрушен и потерял свое значение. Уцмийство оказалось под сферой влияния [[Золотая Орда|Золотой Орды]]. Столицей Уцмийства стал [[Уркарах]]<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 94-96 страницы</ref>.
В начале XIV века Кайтаг был значительным княжеством, имевшим тесные связи с [[Государство Ширваншахов|Ширваном]] и с [[Казикумухское шамхальство|Шамхальством]]. После ослабления власти Монголов в Дагестане, Уцмийство не только перестала зависеть от Орды, но и в придачу обширную полосу предгорий к северу от своих владений. Это позволяло уцмиям контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с север-кавказскими городами и итальянскими городами-колониями на Чёрном море, в также с [[Сарай-Бату]]<ref name=autogenerated1>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 110 страница</ref>.
=== Вторжение Тамерлана и его последствия ===
В конце XIV века, перед вторжением Тамерлана, умер уцмий Султан-Мухаммад. Между его двумя сыновьями, Султан-Алибеком и Ильчи-Ахмадом, началась борьба за власть. Султан-Алибек одержал победу и стал уцмием, в то время как Ильчи-Ахмаду пришлось бежать в Ширван. Он отличился в войне на стороне Тамерлана и получил за это прозвище Бахадур, то есть богатырь. На территориях к севро-западу от Самура, при помощи Тамерлана, он создал своё [[Эмирство Ильчи-Ахмада|эмирство]]<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 133 стр.</ref>.
В феврале 1395 года [[Тамерлан]] вторгается на территорию Уцмийства. Уцмий находился в союзнических отношениях с [[Тохтамыш]]ем,и выступил со своим войском против Тамерлана и этого было достаточно, чтобы Тимур отдал приказ о полном его истреблении. Придворные историки Тимура Шами и Иезди свидетельствуют, что приказ был исполнен буквально: «Он так напал на их стороны и края, что из множества не спаслись даже немногие и из тысячи один; все те области он разграбил…и деревни их сожгли». На всей территории Кайтага, доступной завоевателям, были уничтожены селения, жители, буквально все живое. Тохтамыш, который был по дороге в Дагестан, услышав о разорении Кайтаге, панически отступил. Тимур начал преследовать Тохтамыша, но по пути разорил равнинные территории Кайтагского Уцмийства<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 101—102 страницы</ref>. Некоторые кайтагцы участвовали в битве при Акуша против войск Тимура, в которой объединенные силы дагестанцев были разбиты<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 104 страница</ref>.
Медленно восстанавливал Кайтаг свои силы после страшного разгрома нанесенного Тамерланом. Хозяйство пришло в упадок, сократилось население. Кроме того, надо учесть, что торговый путь, пролегавший по землям Уцмийства, потерял свое значение. Уцмию Уллубеку удается восстановить контроль над приморской равниной до Тарков включительно и вступить в союз с Ширваном, что было закреплено браком ширваншаха [[Фаррух Йасар I|Фаррух Ясара]] с сестрой уцмия и, конечно, усилило его активность. Надо, однако, отметить, что отделившийся в конце XIV века Зирихгеран сохранял свою самостоятельность, ослабло влияние на вольные общества, которые ранее входили в Уцмийство<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 131—132 стр.</ref>.
=== Новое время ===
==== XVI - XVII века ====
В XVI веке уцмиями были Хасан-Али, Султан Ахмад-хан, а затем Хан-Мухаммад. При Султан Ахмад-хане столица уцмийства была перенесена из Уркараха в кумыкское село [[Маджалис]]. Кайтагцы, столь часто упоминаемые в средневековых источниках до XV века, как вполне оформившийся сильный народ, понесли страшный удар от Тимура: персидские источники пишут, что из каждой тысячи этого народа едва ли уцелело по одному. Под кайтагами именовали не только современных кайтагов, но и тюркоязычное население равнины <ref>Гадло, Александр Вильямович. Этническая история Северного Кавказа X-XIII вв. / А. В. Гадло; С.-Петербург.гос. ун-т. - СПб. : Изд-во С.-Петербург.ун-та, 1994. - С.183</ref>, то есть [[кумыки]]<ref>Кумыкский архив: сборник статей и материалов. Вып. 1-2.
Ред. кол:Ю.М. Идрисов (научный редактор), Р.П. Гарунов (ответственный редактор), М. Аскеров, А.Б. Ибрагимов, Х.А. Алханаджиев, С.А. Хамурзаев.–Махачкала: Издательский дом «Абусупиян», 2018.
</ref>.
Территория их расселения сильно сократилась<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 146 страница</ref>.
После смерти уцмия Султан Ахмад-хана начался длительный период усобицы между его четырьмя сыновьями и вмешательством Тарковского шамхала. Это ослабило кайтагское государство и сказалось на положении уцмийства, ухудшило положение уцмия с соседними врльными обществами. После переноса своей резиденции в Нижний Кайтаг он продолжал считать себя правителем всего Кайтаг-Дарго и стал требовать с населения дань. Но большинство обществ: Мюйра, гапша, Ганк, Китагана, Ирчамун, хотя и являлись входящими в уцмийство, податей феодалам не платили. Они считались вольными, самостоятельными, могли добровольно поддержать уцмия, но принудить их он не мог. Вольными узденскими селами были также кумыкские села [[Башлы]], который был единственным узденьским аулом в Теркеме, а также кумыкские села [[Утамыш]], [[Алхаждакент]], входящее в область Гамри, управляемой собственными карачи-беками <ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref>
Об отношениях уцмия с кумыками Башлы ведает следующая цитата<ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref> :
{{начало цитаты}}Между всеми узденскими обществами сел. [[Башлы]] по населенности и богатству своих угодий имело преобладающее влияние в делах, относившихся до всего Кайтага. Но вместе с тем это селение из всех узденских обществ было в более тесных отношениях к уцмию, так как он жил здесь почти постоянно; хотя и случалось, что башлинцы, недовольные поведением уцмия, изгоняли его из своего селения, и тогда он переносил свое местопребывание в Маджалис. Башлинцы смотрели на уцмия как на своего естественного предводителя и защитника как от внешних врагов, так и внутренних, но по их понятию поддерживание внутреннего порядка и преследование злонамеренных людей лежало ла обязанности уцмия, для чего общество отдавало в его распоряжение всех своих тулганов (земскую стражу), словом, вверяло ему в некотором роде исполнительную власть и в вознаграждение за это представляло ему некоторые материальные выгоды. {{конец цитаты}}
Другое дело -Теркеме Здесь кайтагские беки пользовались правами феодальных монархов. Взаимоотношения между зависимыми крестьянами и феодалами часто обострялись. Уцмий Султан Ахмад-хан вынужден был издать сборник адатов, регулирующих взаимоотношения между беками и крестьянами<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 153 страница</ref>.
Кайтагское уцмийство состояло из владений уцмия и беков, входивших в уцмийский род , вольных кумыкских земель обществ [[Башлы]], [[Алхаджакент]], [[Утамыш]] ,земли независимых общин Верхнего Кайтага и юго-восточной части даргинских земель (кроме Сирги), признававших уцмия верховным предводителем лишь во время войны или при переговорах с иностранными государствами, а иногда - верховным арбитром в спорных судебных делах. Входившие в уцмийство независимые общинные союзы (т.н. Уцми-Дарго) упорно сопротивлялись всяким попыткам уцмия распространить на них свою власть. Будучи главной военной силой уцмийства во время внешних столкновений, общины Уцми-Дарго имели и большой внутриполитический вес. Их голос играл решающую роль на собраниях знати для избрания нового уцмия из представителей княжеского рода<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 177-178 стр.</ref>.
Перенос столицы уцмиев на равнинную часть Кайтага был сделан не случайно. Он объяснялся тем, что уцмии не сумели приобрести «ни сел, ни земель» в горной части Кайтага, не могли вмешиваться в дела узденских сельских обществ, отстаивавших в упорной борьбе с уцмиями свою административную и политическую самостоятельность. В итоге уцмии более не могли оставаться в горах, и вынуждены были перевести свое местопребывание в Нижний Кайтаг, в Маджалис.
Уцмий Рустам-хан в первой половине XVII в. проводил самостоятельную внешнюю политику. Архивные данные свидетельствуют, что он был «в горах человек первой», самовластный и гордый, и что «никоторые де боязни себе» не имел, поскольку земля его была в «крепких местах». Проводить самостоятельную внешнюю политику Рустам-хану позволяло то, что он имел в своем распоряжении более 1200 пеших и конных воинов. Для Дагестана XVII в. это была большая сила. Эвлия Челеби писал о трех тысячах воинов уцмия.
По поздним сведениям ещё при жизни уцмия в [[Башлы]] избирался его преемник – гаттин. Он принимал активное участие в управлении уцмийством. Раз в году гаттин объезжал узденские общества, творил там суд и даже собирал подати. Важную роль в управлении уцмийством играло и мусульманское духовенство – кадии, решавшие судебные дела в сельских обществах по шариату. Кадии Уркараха и Кубачи считались наиболее авторитетными в горах Кайтага из-за своего арабского происхождения <ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref> .
Согласно «Постановлениям» Рустам-хана уцмии и беки на местах взяли в свои руки и судебное дело. «Пусть уцмий наказывает тех, которые делают насилие и притеснения другим» - гласит одна из статей норм обычного права кайтагцев. Однако уцмий мог приговорить к смерти лишь собственных крестьян. Это он мог позволить по отношению к терекеменцам находившимся в полной от него зависимости. В узденских же магалах он согласовывал свои решения и действия с их главами (старшинами или кевхами).
С переносом резиденции в Нижний Кайтаг, где до этого правили беки, власть уцмиев значительно ослабла. В горах же стали управлять именно беки; в силу этого влияние уцмия там стало слабеть. Тем не менее, в 1645 г. в горном Кайтаге уцмий Рустам-хан нашел поддержку, когда против него в Нижнем Кайтаге выступил его племянник Амирхан-султан, поддержанный шахом Аббасом II.
В 1631-1632 годы определились претенденты на власть уцмия Рустам-хана. Это были «братья его Чюкук, Устархан, и сын его Хан». В оппозиции к Рустам-хану находились и его двоюродные братья, желавшие «после смерти отца своего бытии у кизылбашского шаха в подданных». Как уже упоминалось, в 1645 году племянник уцмия Растум-хана Амирхан-султан с помощью войск иранского шаха Аббаса II распространил свою власть на Нижний Кайтаг, вытеснив Рустам-хана в горы. В результате Кайтаг оказался поделенным на две части (Енгикентцы и Маджалисцы), между правителями которых не прекращалась борьба. В результате раздора, младшая енгикентская ветвь истребила всю старшую маджалисскую, исключая малолетнего Гусейн-хана, которого спас один из его приближённых по имени Айде-бек. Он увёз его к [[шамхал]]у, а по достижению своего совершеннолетия Гусейн-хан отправился в [[Персия|Персию]].<ref name="Петрушевский">{{статья | автор= И.П. Петрушевский. | заглавие= Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв| оригинал= | ссылка= | автор издания= Восточный Научно-Исследовательский Институт| издание= | тип= | место= Ленинград| издательство= ЛГУ им. Жданова | год= 1949|выпуск= |том= |номер= | страницы= 140| isbn= }}</ref>. Только в 1689 году после победы уцмия али-Салтана над ставленником шаха Сулеймана Гусейн-ханом, который даже сумел вначале захватить Башлы, но затем был вытеснен али-Султаном в Кубу, где основал [[Кубинское ханство|ханство]] и умер. Кайтаг воссоединился.
==== XVIII - XIX века ====
{{В планах|дата=26 марта 2019}}
== Религия ==
В XIII веке в Кайтаг прибывают католические миссионеры, а ещё позже миссионеры из Грузии и Армении. Кайтагцы исповедуют как [[Христианство]] так и [[Ислам]]. Уцмии были Мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно насаждали Ислам другим Кайтагцам. В 1370 году источники называют епископа Лазаря Таркинского — бывшего «лезгинского» епископа греческого вероисповедания, перешедшего в католицизм.<ref name=autogenerated1 />
== Список правителей ==
{{нет ссылок в разделе|дата=22 ноября 2018}}
Династия кайтагских правителей являются потомками, корайшита Чупана из [[лезгин]]ского селения [[Маза (Дагестан)|Маза]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm История Маза<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://maza05.nethouse.ru/articles/1826 Статьи - Мазинские Эмиры<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
; Династия [[Хамза ибн Абд аль-Мутталиб|Амира Хамзы]]
* Чуфан ибн Султанали-бек,
* неизвестные уцмии
* Р.в.м. уп. в 1064 году
* Фируз уп. в 1068 году
* Андзарнарс (XI—XII)
* Хиздан (XIII)
* Ах.с.б.р. (XIII), сын предыдущего
* Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза, во время вторжения Монголов (1239—1240)
* Султан-Мухаммад-уллу (XIV)
* Султан-Алибек (XIV—XV), сын предыдущего
* Мухаммадхан (XV), сын предыдущего
* Мухаммадбек (XV), сын предыдущего
* Хайдар (XVI), сын предыдущего
* Амиркаландар (XVI), сын предыдущего
* Хасанали (1574—1580), сын предыдущего
* Султан-Ахмедхан (1580—1588), сын предыдущего
* Хан-Мухаммад (1588—1605), сын предыдущего
* [[Рустам-хан]] (1605—1632/1645), сын предыдущего
* Амирхан с 1632 года
* Улуг, сын Рустамхана
* ?, сын Рустамхана, погиб в битве в 1660 году
* Хусейнхан Маджалисский (до 1689 года), внук Рустамхана
* Ахмедхан Кубинский (1689—1694), сын предыдущего
* Алисултан (1689 - 1706)
* [[Ахмед-хан уцмий Кайтагский|Ахмед-хан]] (1706/1711 — 1747)
* Хан-Мухаммад (1747 — ?), сын предыдущего
* Хамзат (до 1787 года), сын предыдущего
* Устархан (1787—1792), брат предыдущего
* Алибек (1792—1795), сын Хамзата
* Рустамхан-Мамай (1795—1806), сын Хан-Мухаммада
* Алихан (1806—1809), сын Устархана
* Адильхан (1809—1822), сын Устархана
Династия кайтагских уцмиев происходит от дяди пророка Хамзы{{нет АИ|22|11|2018}}.
== Примечания ==
{{Примечания}}
== Источники ==
* [http://aksakal.info/dag/wikidagestan/13297-kaytagskoe-ucmiystvo.html Кайтагское уцмийство в Энциклопедии Дагестана]
* Н. В. Сычев «Книга династий» — Москва: «АСТ» — «Восток-Запад», 2008. ISBN 978-5-17-032495-8
* Броневский С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. М., 1832. Ч. II. С. 317.
[[Категория:Государства в истории Дагестана]]
[[Категория:История даргинцев]]
[[Категория:История кумыков]]
[[Категория:История табасаранов]]' |
Унифицированная разница изменений правки ($1) (edit_diff) | '@@ -15,7 +15,7 @@
|s2 = Российская империя
|flag_s2 = Romanov Flag.svg
-|столица = [[Баршамай]] <br> [[Кала-корейш]] <br> [[Уркарах]] <br> [[Маджалис]] <br> [[Башлы]]
+|столица = [[Баршамай]] <br /> [[Кала-корейш]] <br /> [[Уркарах]] <br /> [[Маджалис]] <br /> [[Башлы]]
|города =
-|язык =
+|язык = [[даргинские языки]], [[кумыки|кумыкский]]
|валюта =
|площадь =
@@ -30,8 +30,9 @@
}}
-'''Кайтагское уцмийство''' — феодальное государство [[Кайтагцы|кайтагцев]] и южных [[Кумыки|Кумыков]] в V—XIX веках, которое занимало территории современных [[Кайтагский район|Кайтагского]], [[Дахадаевский район|Дахадаевского]] районов и часть [[Сергокалинский район|Сергокалинского]], [[Дербентский район|Дербентского]] и [[Каякентский район|Каякентского]] районов Дагестана.
+'''Кайтагское уцмийство''' — феодальное государство [[Даргинцы|Даргинцев]] и южных [[Кумыки|Кумыков]] в V—XIX веках, которое занимало территории современных [[Кайтагский район|Кайтагского]], [[Дахадаевский район|Дахадаевского]], районов и часть от [[Сергокалинский район|Сергокалинского]], [[Дербентский район|Дербентского]], и [https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Каякентский_район Каякентского] районов. Основное ядро Кайтагского уцмийства составляли [[кайтагцы]]<ref>Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана / Дагестанский филиал АН СССР. Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. — Махачкала, 1965. — С. 26. — 232 с.</ref>.
+С незапамятных времён в средней части бассейна реки Уллу-чай находилось Кайтагское уцмийство. Происхождение титула правителя «уцмий» неясно: согласно одной из версий оно происходит от арабского слова «исми» («именитый»), по другой — от даргинского «уци», означающего «брат». Титул передавался не от отца к сыну, а одному из старших в роде, что часто приводило к столкновениям между претендентами.
-Уцмии захватили предгорья к северу от Кайтага, населённые даргинцами и часть приморской зоны, населённую кумыками, что позволяло им контролировать торговый путь, соединявший [[Дербент]] и Закавказье с северокавказскими городами и итальянскими колониями Причерноморья, а также со столицей [[Золотая Орда|Золотой Орды]] — [[Сарай-Бату|Сараем]]. Столицей уцмийства было расположенное на неприступной горе древний город крепость [[Кала-корейш]]. Во второй половине XIV века уцмийство, как сторонник Золотой Орды, подверглось страшному разгрому от [[Тамерлан|Тимура]], от которого оправилось лишь к XV веку.
+Уцмии захватили предгорья к северу от Кайтага, населённые родственными даргинцами и часть приморской зоны населённую кумыками, что позволяло им контролировать торговый путь, соединявший [[Дербент]] и Закавказье с северокавказскими городами и итальянскими колониями Причерноморья, а также со столицей [[Золотая Орда|Золотой Орды]] — [[Сарай-Бату|Сараем]]. Столицей уцмийства было расположенное на неприступной горе древний город крепость [[Кала-корейш]]. Во второй половине XIV века уцмийство, как сторонник Золотой Орды, подверглось страшному разгрому от [[Тамерлан|Тимура]], от которого оправилось лишь к XV веку.
В конце XVI века резиденция уцмия была перенесена в селение [[Маджалис]] в равнинной части Кайтага, после чего влияние уцмия в горной части ослабло.
@@ -40,73 +41,70 @@
== История ==
-
-=== Происхождение титула ===
-
-С незапамятных времён в средней части бассейна реки Уллу-чай находилось Кайтагское уцмийство. Происхождение титула правителя «уцмий» неясно: согласно одной из версий оно происходит от арабского слова «исми» («именитый»), по другой — от даргинского «уци», означающего «брат». Титул передавался не от отца к сыну, а одному из старших в роде, что часто приводило к столкновениям между претендентами.
-
-=== Раннее средневековье ===
-[[Файл:Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев.jpg|мини|Кала-Корейш — усыпальница Кайтагских уцмиев]]
+=== Ранее средневековье ===
+[[Файл:Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев.jpg|мини|Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев]]
{{История Дагестана}}
-В VIII веке на территории [[Хайдаг]] уцмием стал Амир-Хамза, представитель [[Курайшиты|Курейшитов]]. Его потомки далее правили в Кайтаге. Мусульманский правитель Кайтага нашёл более выгодным союз с [[Хазарский каганат|хазарским каганом-иудеем]], получив от него земли до [[Семендер]]а включительно, чем с единоверным [[Дербентский эмират|Дербентом]]. Воюя с соседним языческим [[Зирихгеран]]ом, кайтагские газии создали на границе с ним опорный пункт [[Кала-корейш]], что означает «крепость курейшитов». Кайтагское уцмийство вело войны со своим соседом [[Владение Уркарахско|Владением Уркарахским]]. В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История [[Ширван]]а и [[Дербент]]а, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдак. В середине X века правитель Семендера [[Салифан]], захватывает часть уцмийства, известную как Нижний Кайтаг<ref name=autogenerated2>{{sfn0|Магомедов|2002|с=79}}</ref>.
+В VIII веке на территории [[Хайдаг]] уцмием стал Амир-Хамза, представитель [[Курайшиты|Курейшитов]]. Его потомки далее правили в Кайтаге. Мусульманский правитель Кайтага нашёл более выгодным союз с [[Хазарский каганат|хазарским каганом-иудеем]], получив от него земли до [[Семендер]]а включительно, чем с единоверным [[Дербентский эмират|Дербентом]]. Воюя с соседним языческим [[Зирихгеран]]ом, кайтагские газии создали на границе с ним опорный пункт [[Кала-корейш]], что означает «крепость курейшитов». Кайтагское уцмийство вело войны со своим соседом [[Владение Уркарахско|Владением Уркарахским]]. В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История [[Ширван]]а и [[Дербент]]а, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдак. В середине X века правитель Семендера [[Салифан]], захватывает часть уцмийства, известную как Нижний Кайтаг<ref name=autogenerated2>[[Магомедов Р. М.]] История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 79 страница</ref>.
-По показаниям Масуди, «Дагестан», с 332 года по хиджре (944 год н. э.) заключала в себе три провинции, одной из которых был — Кайтаг, к северу от [[Дербент|Дербенда]], коего столица [[Семендер|Самандар]] ([[Тарки]]), основанная [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]]. Хаган хазарский имел там свою резиденцию. Когда Салман ибн Раби’а овладел Кайтагом, то хакан перенес свое местопребывание в город [[Итиль (город)|Итиль]]. Жители Самандара состояли большей частью из хазар, мусульман и евреев. Ибн Хаукал пишет, что [[Киевская Русь|русы]] в 358 году по хиджре (969 год н. э.), взяв Самандар, уничтожили в нем много зданий и садов<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm Аббас-Кули-Ага Бакиханов->Гюлистан-И Ирам->Введение]</ref>.
+По показаниям Масуди, "Дагестан", с 332 года по хиджре (944 год н.э.) заключала в себе три провинции, одной из которых был - Кайтаг, к северу от [[Дербент|Дербенда]], коего столица [[Семендер|Самандар]] ([[Тарки]]), основанная [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]]. Хаган хазарский имел там свою резиденцию. Когда Салман ибн Раби'а овладел Кайтагом, то хакан перенес свое местопребывание в город [[Итиль (город)|Итиль]]. Жители Самандара состояли большей частью из хазар, мусульман и евреев. Ибн Хаукал пишет, что [[Киевская Русь|русы]] в 358 году по хиджре (969 год н.э.), взяв Самандар, уничтожили в нем много зданий и садов.<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm Аббас-Кули-Ага Бакиханов->Гюлистан-И Ирам->Введение]</ref>
Так, в 1040 году хайдакцы захватывают цитадель ал-Баба (Дербент) и берут в плен эмира города. Примерно через 25 лет дербентские эмиры находят в своей борьбе с местными раисами поддержку и убежище в Хайдаке.
-Около XII в. в Уцмийстве была построена большая Джума-мечеть, архитектура которой схожа со средневосточными и среднеазиатскими образцами. В этом же веке Владение Уркарахское было захвачено Уцмийством. Историческим центром и столицей Уцмийства являлся [[Кала-корейш]] расположенный на неприступной скале окруженный даргинскими вольными обществами уцми-дарго<ref name=autogenerated2 />.
+Около XII в. в Уцмийстве была построена большая Джума-мечеть, архитектура которой схожа со средневосточными и среднеазиатскими образцами. В этом же веке Владение Уркарахское было захвачено Уцмийством. Историческим центром и столицей Уцмийства являлся [[Кала-корейш]] расположенный на неприступной скале окруженный даргинскими вольными обществами уцми-дарго.<ref name=autogenerated2 />
=== Татарское вторжение ===
-В 1239—1240 годы в Дагестан вторглась [[Монгольская империя]]. В это время произошла междоусобица двух Исламских государств — Кайтага и [[Казикумухское шамхальство|Казикумухского Шамхальства]]. Из «Тарихи Дагестана» известно: «…разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза заключили с аварскими ханами союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. [В это время] между ними (правители Авар) и (эмирами) Гумука начались страшные войны и сатанинские распри. Аварский владыка отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок, жители которой приняли ислам ещё в правление амира правоверных [[Умар ибн Хаттаб|ал-Омара ал-Фарука ан-Наки]], „различающего добро и зло, чистого“….Затем пошел Кавтар-шах на [[Кумух|Гумук]] с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Саратан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время (правления) Наджмаддина. И сражались (жители Гумука), и пали мучениками в крепости, что над мечетью ал-Кудали, семьдесят юношей, которые пожертвовали имуществом, душой и телом и поклялись сражаться на пути всевышнего Аллаха. И сражались юноши в крепости в месяце сафар, а они („тюрки“, войска аварских и хайдакских правителей) разрушили Гумук в субботу. Эмиры (Гумука), что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях, на своих престолах. Гумук был взят руками недостойных по происхождению»<ref>[http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html Тарих Дагестан Мухаммадрафи] {{Wayback|url=http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html |date=20140715004749 }}</ref>.
+В 1239—1240 годы в Дагестан вторглась [[Монгольская империя]]. В это время произошла междоусобица двух Исламских государств — Кайтага и [[Казикумухское шамхальство|Казикумухского Шамхальства]]. Из «Тарихи Дагестана» известно: «…разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза заключили с аварскими ханами союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. [В это время] между ними (правители Авар) и (эмирами) Гумука начались страшные войны и сатанинские распри. Аварский владыка отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок, жители которой приняли ислам ещё в правление амира правоверных [[Умар ибн Хаттаб|ал-Омара ал-Фарука ан-Наки]], „различающего добро и зло, чистого“….Затем пошел Кавтар-шах на [[Кумух|Гумук]] с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Саратан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время (правления) Наджмаддина. И сражались (жители Гумука), и пали мучениками в крепости, что над мечетью ал-Кудали, семьдесят юношей, которые пожертвовали имуществом, душой и телом и поклялись сражаться на пути всевышнего Аллаха. И сражались юноши в крепости в месяце сафар, а они („тюрки“, войска аварских и хайдакских правителей) разрушили Гумук в субботу. Эмиры (Гумука), что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях, на своих престолах. Гумук был взят руками недостойных по происхождению.»<ref>[http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html Тарих Дагестан Мухаммадрафи] {{Wayback|url=http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html |date=20140715004749 }}</ref>.
-Монголы покорили весь равнинный и предгорный Дагестан, в том числе и Уцмийство. Обложили всё покорённое население большими податями. В результате вторжения [[Кала-корейш]] был разрушен и потерял свое значение. Уцмийство оказалось под сферой влияния [[Золотая Орда|Золотой Орды]]. Столицей Уцмийства стал [[Уркарах]]{{sfn|Магомедов|2002|с=94-96}}.
+Монголы покорили весь равнинный и предгорный Дагестан, в том числе и Уцмийство. Обложили всё покорённое население большими податями. В результате вторжения [[Кала-корейш]] был разрушен и потерял свое значение. Уцмийство оказалось под сферой влияния [[Золотая Орда|Золотой Орды]]. Столицей Уцмийства стал [[Уркарах]]<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 94-96 страницы</ref>.
-В начале XIV века Кайтаг был значительным княжеством, имевшим тесные связи с [[Государство Ширваншахов|Ширваном]] и с [[Казикумухское шамхальство|Шамхальством]]. После ослабления власти Монголов в Дагестане, Уцмийство не только перестала зависеть от Орды, но и в придачу обширную полосу предгорий к северу от своих владений. Это позволяло уцмиям контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с север-кавказскими городами и итальянскими городами-колониями на Чёрном море, в также с [[Сарай-Бату]]<ref name=autogenerated1>{{sfn0|Магомедов|2002|с=110}}</ref>.
+В начале XIV века Кайтаг был значительным княжеством, имевшим тесные связи с [[Государство Ширваншахов|Ширваном]] и с [[Казикумухское шамхальство|Шамхальством]]. После ослабления власти Монголов в Дагестане, Уцмийство не только перестала зависеть от Орды, но и в придачу обширную полосу предгорий к северу от своих владений. Это позволяло уцмиям контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с север-кавказскими городами и итальянскими городами-колониями на Чёрном море, в также с [[Сарай-Бату]]<ref name=autogenerated1>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 110 страница</ref>.
=== Вторжение Тамерлана и его последствия ===
-В конце XIV века, перед вторжением Тамерлана, умер уцмий Султан-Мухаммад. Между его двумя сыновьями, Султан-Алибеком и Ильчи-Ахмадом, началась борьба за власть. Султан-Алибек одержал победу и стал уцмием, в то время как Ильчи-Ахмаду пришлось бежать в Ширван. Он отличился в войне на стороне Тамерлана и получил за это прозвище Бахадур, то есть богатырь. На территориях к северо-западу от Самура, при помощи Тамерлана, он создал своё [[Эмирство Ильчи-Ахмада|эмирство]]{{sfn|Магомедов|2002|с=133}}.
+В конце XIV века, перед вторжением Тамерлана, умер уцмий Султан-Мухаммад. Между его двумя сыновьями, Султан-Алибеком и Ильчи-Ахмадом, началась борьба за власть. Султан-Алибек одержал победу и стал уцмием, в то время как Ильчи-Ахмаду пришлось бежать в Ширван. Он отличился в войне на стороне Тамерлана и получил за это прозвище Бахадур, то есть богатырь. На территориях к севро-западу от Самура, при помощи Тамерлана, он создал своё [[Эмирство Ильчи-Ахмада|эмирство]]<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 133 стр.</ref>.
-В феврале 1395 года [[Тамерлан]] вторгается на территорию Уцмийства. Уцмий находился в союзнических отношениях с [[Тохтамыш]]ем, и выступил со своим войском против Тамерлана и этого было достаточно, чтобы Тимур отдал приказ о полном его истреблении. Придворные историки Тимура Шами и Иезди свидетельствуют, что приказ был исполнен буквально: «Он так напал на их стороны и края, что из множества не спаслись даже немногие и из тысячи один; все те области он разграбил…и деревни их сожгли». На всей территории Кайтага, доступной завоевателям, были уничтожены селения, жители, буквально все живое. Тохтамыш, который был по дороге в Дагестан, услышав о разорении Кайтаге, панически отступил. Тимур начал преследовать Тохтамыша, но по пути разорил равнинные территории Кайтагского Уцмийства{{sfn|Магомедов|2002|с=101—102}}. Некоторые кайтагцы участвовали в битве при Акуша против войск Тимура, в которой объединенные силы дагестанцев были разбиты{{sfn|Магомедов|2002|с=104}}.
+В феврале 1395 года [[Тамерлан]] вторгается на территорию Уцмийства. Уцмий находился в союзнических отношениях с [[Тохтамыш]]ем,и выступил со своим войском против Тамерлана и этого было достаточно, чтобы Тимур отдал приказ о полном его истреблении. Придворные историки Тимура Шами и Иезди свидетельствуют, что приказ был исполнен буквально: «Он так напал на их стороны и края, что из множества не спаслись даже немногие и из тысячи один; все те области он разграбил…и деревни их сожгли». На всей территории Кайтага, доступной завоевателям, были уничтожены селения, жители, буквально все живое. Тохтамыш, который был по дороге в Дагестан, услышав о разорении Кайтаге, панически отступил. Тимур начал преследовать Тохтамыша, но по пути разорил равнинные территории Кайтагского Уцмийства<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 101—102 страницы</ref>. Некоторые кайтагцы участвовали в битве при Акуша против войск Тимура, в которой объединенные силы дагестанцев были разбиты<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 104 страница</ref>.
-Медленно восстанавливал Кайтаг свои силы после страшного разгрома нанесенного Тамерланом. Хозяйство пришло в упадок, сократилось население. Кроме того, надо учесть, что торговый путь, пролегавший по землям Уцмийства, потерял свое значение. Уцмию Уллубеку удается восстановить контроль над приморской равниной до Тарков включительно и вступить в союз с Ширваном, что было закреплено браком ширваншаха [[Фаррух Йасар I|Фаррух Ясара]] с сестрой уцмия и, конечно, усилило его активность. Надо, однако, отметить, что отделившийся в конце XIV века Зирихгеран сохранял свою самостоятельность, ослабло влияние на вольные общества, которые ранее входили в Уцмийство{{sfn|Магомедов|2002|с=131—132}}.
+Медленно восстанавливал Кайтаг свои силы после страшного разгрома нанесенного Тамерланом. Хозяйство пришло в упадок, сократилось население. Кроме того, надо учесть, что торговый путь, пролегавший по землям Уцмийства, потерял свое значение. Уцмию Уллубеку удается восстановить контроль над приморской равниной до Тарков включительно и вступить в союз с Ширваном, что было закреплено браком ширваншаха [[Фаррух Йасар I|Фаррух Ясара]] с сестрой уцмия и, конечно, усилило его активность. Надо, однако, отметить, что отделившийся в конце XIV века Зирихгеран сохранял свою самостоятельность, ослабло влияние на вольные общества, которые ранее входили в Уцмийство<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 131—132 стр.</ref>.
=== Новое время ===
+==== XVI - XVII века ====
+В XVI веке уцмиями были Хасан-Али, Султан Ахмад-хан, а затем Хан-Мухаммад. При Султан Ахмад-хане столица уцмийства была перенесена из Уркараха в кумыкское село [[Маджалис]]. Кайтагцы, столь часто упоминаемые в средневековых источниках до XV века, как вполне оформившийся сильный народ, понесли страшный удар от Тимура: персидские источники пишут, что из каждой тысячи этого народа едва ли уцелело по одному. Под кайтагами именовали не только современных кайтагов, но и тюркоязычное население равнины <ref>Гадло, Александр Вильямович. Этническая история Северного Кавказа X-XIII вв. / А. В. Гадло; С.-Петербург.гос. ун-т. - СПб. : Изд-во С.-Петербург.ун-та, 1994. - С.183</ref>, то есть [[кумыки]]<ref>Кумыкский архив: сборник статей и материалов. Вып. 1-2.
+Ред. кол:Ю.М. Идрисов (научный редактор), Р.П. Гарунов (ответственный редактор), М. Аскеров, А.Б. Ибрагимов, Х.А. Алханаджиев, С.А. Хамурзаев.–Махачкала: Издательский дом «Абусупиян», 2018.
+</ref>.
+Территория их расселения сильно сократилась<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 146 страница</ref>.
-==== XVI—XVII века ====
-В XVI веке уцмиями были Хасан-Али, Султан Ахмад-хан, а затем Хан-Мухаммад. При Султан Ахмад-хане столица уцмийства была перенесена из Уркараха в кумыкское село [[Маджалис]]. Кайтагцы, столь часто упоминаемые в средневековых источниках до XV века, как вполне оформившийся сильный народ, понесли страшный удар от Тимура: персидские источники пишут, что из каждой тысячи этого народа едва ли уцелело по одному. Под кайтагами именовали не только современных кайтагов, но и тюркоязычное население равнины<ref>{{Книга|заглавие=Этническая история Северного Кавказа X—XIII вв.|автор=[[Гадло, Александр Вильямович|Гадло, А. В.]]|место=СПб.|издательство=Изд-во С.-Петербург. ун-та|год=1994|страницы=183|страниц=}}</ref>, то есть [[кумыки]]<ref>{{Книга|заглавие=Кумыкский архив: сборник статей и материалов. Вып. 1-2|ответственный=Ред. кол: Ю. М. Идрисов (научный редактор), Р. П. Гарунов (ответственный редактор), М. Аскеров, А. Б. Ибрагимов, Х. А. Алханаджиев, С. А. Хамурзаев|место=Махачкала|издательство=Издательский дом «Абусупиян»|год=2018|страницы=|страниц=}}</ref>.
-Территория их расселения сильно сократилась{{sfn|Магомедов|2002|с=146}}.
+После смерти уцмия Султан Ахмад-хана начался длительный период усобицы между его четырьмя сыновьями и вмешательством Тарковского шамхала. Это ослабило кайтагское государство и сказалось на положении уцмийства, ухудшило положение уцмия с соседними врльными обществами. После переноса своей резиденции в Нижний Кайтаг он продолжал считать себя правителем всего Кайтаг-Дарго и стал требовать с населения дань. Но большинство обществ: Мюйра, гапша, Ганк, Китагана, Ирчамун, хотя и являлись входящими в уцмийство, податей феодалам не платили. Они считались вольными, самостоятельными, могли добровольно поддержать уцмия, но принудить их он не мог. Вольными узденскими селами были также кумыкские села [[Башлы]], который был единственным узденьским аулом в Теркеме, а также кумыкские села [[Утамыш]], [[Алхаждакент]], входящее в область Гамри, управляемой собственными карачи-беками <ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref>
-После смерти уцмия Султан Ахмад-хана начался длительный период усобицы между его четырьмя сыновьями и вмешательством Тарковского шамхала. Это ослабило кайтагское государство и сказалось на положении уцмийства, ухудшило положение уцмия с соседними врльными обществами. После переноса своей резиденции в Нижний Кайтаг он продолжал считать себя правителем всего Кайтаг-Дарго и стал требовать с населения дань. Но большинство обществ: Мюйра, гапша, Ганк, Китагана, Ирчамун, хотя и являлись входящими в уцмийство, податей феодалам не платили. Они считались вольными, самостоятельными, могли добровольно поддержать уцмия, но принудить их он не мог. Вольными узденскими селами были также кумыкские села [[Башлы]], который был единственным узденьским аулом в Теркеме, а также кумыкские села [[Утамыш]], [[Алхаждакент]], входящее в область Гамри, управляемой собственными карачи-беками<ref name="vostlit">{{Книга|заглавие=Феодальные отношения в Дагестане XIX - начало XX в. Архивные материалы|место=М. |издательство=Главная редакция восточной литературы|год=1969|страницы=182−241|часть=№ 40. Записка о сословно-поземельном строе в Кайтаге. 1901 г.|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm}}</ref>
+Об отношениях уцмия с кумыками Башлы ведает следующая цитата<ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref> :
+{{начало цитаты}}Между всеми узденскими обществами сел. [[Башлы]] по населенности и богатству своих угодий имело преобладающее влияние в делах, относившихся до всего Кайтага. Но вместе с тем это селение из всех узденских обществ было в более тесных отношениях к уцмию, так как он жил здесь почти постоянно; хотя и случалось, что башлинцы, недовольные поведением уцмия, изгоняли его из своего селения, и тогда он переносил свое местопребывание в Маджалис. Башлинцы смотрели на уцмия как на своего естественного предводителя и защитника как от внешних врагов, так и внутренних, но по их понятию поддерживание внутреннего порядка и преследование злонамеренных людей лежало ла обязанности уцмия, для чего общество отдавало в его распоряжение всех своих тулганов (земскую стражу), словом, вверяло ему в некотором роде исполнительную власть и в вознаграждение за это представляло ему некоторые материальные выгоды. {{конец цитаты}}
-Об отношениях уцмия с кумыками Башлы ведает следующая цитата<ref name="vostlit" />:
-{{начало цитаты}}Между всеми узденскими обществами сел. [[Башлы]] по населенности и богатству своих угодий имело преобладающее влияние в делах, относившихся до всего Кайтага. Но вместе с тем это селение из всех узденских обществ было в более тесных отношениях к уцмию, так как он жил здесь почти постоянно; хотя и случалось, что башлинцы, недовольные поведением уцмия, изгоняли его из своего селения, и тогда он переносил свое местопребывание в Маджалис. Башлинцы смотрели на уцмия как на своего естественного предводителя и защитника как от внешних врагов, так и внутренних, но по их понятию поддерживание внутреннего порядка и преследование злонамеренных людей лежало ла обязанности уцмия, для чего общество отдавало в его распоряжение всех своих тулганов (земскую стражу), словом, вверяло ему в некотором роде исполнительную власть и в вознаграждение за это представляло ему некоторые материальные выгоды. {{конец цитаты}}
+Другое дело -Теркеме Здесь кайтагские беки пользовались правами феодальных монархов. Взаимоотношения между зависимыми крестьянами и феодалами часто обострялись. Уцмий Султан Ахмад-хан вынужден был издать сборник адатов, регулирующих взаимоотношения между беками и крестьянами<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 153 страница</ref>.
-Другое дело - Теркеме/ Здесь кайтагские беки пользовались правами феодальных монархов. Взаимоотношения между зависимыми крестьянами и феодалами часто обострялись. Уцмий Султан Ахмад-хан вынужден был издать сборник адатов, регулирующих взаимоотношения между беками и крестьянами{{sfn|Магомедов|2002|с=153}}.
-Кайтагское уцмийство состояло из владений уцмия и беков, входивших в уцмийский род, вольных кумыкских земель обществ [[Башлы]], [[Алхаджакент]], [[Утамыш]], земли независимых общин Верхнего Кайтага и юго-восточной части даргинских земель (кроме Сирги), признававших уцмия верховным предводителем лишь во время войны или при переговорах с иностранными государствами, а иногда — верховным арбитром в спорных судебных делах. Входившие в уцмийство независимые общинные союзы (т. н. Уцми-Дарго) упорно сопротивлялись всяким попыткам уцмия распространить на них свою власть. Будучи главной военной силой уцмийства во время внешних столкновений, общины Уцми-Дарго имели и большой внутриполитический вес. Их голос играл решающую роль на собраниях знати для избрания нового уцмия из представителей княжеского рода{{sfn|Магомедов|2002|с=177—178}}. По мнению даргинского историка А.Г.Гаджиева, основное ядро Кайтагского уцмийства составляли даргинцы-кайтагцы<ref>{{Книга|заглавие=Происхождение народов Дагестана|автор=Гаджиев А. Г.|место=Махачкала|издательство=Дагестанский филиал АН СССР. Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы|год=1965|страницы=26|страниц=232}}</ref>.
+Кайтагское уцмийство состояло из владений уцмия и беков, входивших в уцмийский род , вольных кумыкских земель обществ [[Башлы]], [[Алхаджакент]], [[Утамыш]] ,земли независимых общин Верхнего Кайтага и юго-восточной части даргинских земель (кроме Сирги), признававших уцмия верховным предводителем лишь во время войны или при переговорах с иностранными государствами, а иногда - верховным арбитром в спорных судебных делах. Входившие в уцмийство независимые общинные союзы (т.н. Уцми-Дарго) упорно сопротивлялись всяким попыткам уцмия распространить на них свою власть. Будучи главной военной силой уцмийства во время внешних столкновений, общины Уцми-Дарго имели и большой внутриполитический вес. Их голос играл решающую роль на собраниях знати для избрания нового уцмия из представителей княжеского рода<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 177-178 стр.</ref>.
Перенос столицы уцмиев на равнинную часть Кайтага был сделан не случайно. Он объяснялся тем, что уцмии не сумели приобрести «ни сел, ни земель» в горной части Кайтага, не могли вмешиваться в дела узденских сельских обществ, отстаивавших в упорной борьбе с уцмиями свою административную и политическую самостоятельность. В итоге уцмии более не могли оставаться в горах, и вынуждены были перевести свое местопребывание в Нижний Кайтаг, в Маджалис.
-Уцмий Рустам-хан в первой половине XVII в. проводил самостоятельную внешнюю политику. Архивные данные свидетельствуют, что он был «в горах человек первой», самовластный и гордый, и что «никоторые де боязни себе» не имел, поскольку земля его была в «крепких местах». Проводить самостоятельную внешнюю политику Рустам-хану позволяло то, что он имел в своем распоряжении более 1200 пеших и конных воинов. Для Дагестана XVII в. это была большая сила. Эвлия Челеби писал о трех тысячах воинов уцмия.
+Уцмий Рустам-хан в первой половине XVII в. проводил самостоятельную внешнюю политику. Архивные данные свидетельствуют, что он был «в горах человек первой», самовластный и гордый, и что «никоторые де боязни себе» не имел, поскольку земля его была в «крепких местах». Проводить самостоятельную внешнюю политику Рустам-хану позволяло то, что он имел в своем распоряжении более 1200 пеших и конных воинов. Для Дагестана XVII в. это была большая сила. Эвлия Челеби писал о трех тысячах воинов уцмия.
-По поздним сведениям ещё при жизни уцмия в [[Башлы]] избирался его преемник — гаттин. Он принимал активное участие в управлении уцмийством. Раз в году гаттин объезжал узденские общества, творил там суд и даже собирал подати. Важную роль в управлении уцмийством играло и мусульманское духовенство — кадии, решавшие судебные дела в сельских обществах по шариату. Кадии Уркараха и Кубачи считались наиболее авторитетными в горах Кайтага из-за своего арабского происхождения<ref name="vostlit" />.
+По поздним сведениям ещё при жизни уцмия в [[Башлы]] избирался его преемник – гаттин. Он принимал активное участие в управлении уцмийством. Раз в году гаттин объезжал узденские общества, творил там суд и даже собирал подати. Важную роль в управлении уцмийством играло и мусульманское духовенство – кадии, решавшие судебные дела в сельских обществах по шариату. Кадии Уркараха и Кубачи считались наиболее авторитетными в горах Кайтага из-за своего арабского происхождения <ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref> .
-Согласно «Постановлениям» Рустам-хана уцмии и беки на местах взяли в свои руки и судебное дело. «Пусть уцмий наказывает тех, которые делают насилие и притеснения другим» — гласит одна из статей норм обычного права кайтагцев. Однако уцмий мог приговорить к смерти лишь собственных крестьян. Это он мог позволить по отношению к терекеменцам находившимся в полной от него зависимости. В узденских же магалах он согласовывал свои решения и действия с их главами (старшинами или кевхами).
+Согласно «Постановлениям» Рустам-хана уцмии и беки на местах взяли в свои руки и судебное дело. «Пусть уцмий наказывает тех, которые делают насилие и притеснения другим» - гласит одна из статей норм обычного права кайтагцев. Однако уцмий мог приговорить к смерти лишь собственных крестьян. Это он мог позволить по отношению к терекеменцам находившимся в полной от него зависимости. В узденских же магалах он согласовывал свои решения и действия с их главами (старшинами или кевхами).
-С переносом резиденции в Нижний Кайтаг, где до этого правили беки, власть уцмиев значительно ослабла. В горах же стали управлять именно беки; в силу этого влияние уцмия там стало слабеть. Тем не менее, в 1645 г. в горном Кайтаге уцмий Рустам-хан нашел поддержку, когда против него в Нижнем Кайтаге выступил его племянник Амирхан-султан, поддержанный шахом Аббасом II.
+С переносом резиденции в Нижний Кайтаг, где до этого правили беки, власть уцмиев значительно ослабла. В горах же стали управлять именно беки; в силу этого влияние уцмия там стало слабеть. Тем не менее, в 1645 г. в горном Кайтаге уцмий Рустам-хан нашел поддержку, когда против него в Нижнем Кайтаге выступил его племянник Амирхан-султан, поддержанный шахом Аббасом II.
-В 1631—1632 годы определились претенденты на власть уцмия Рустам-хана. Это были «братья его Чюкук, Устархан, и сын его Хан». В оппозиции к Рустам-хану находились и его двоюродные братья, желавшие «после смерти отца своего бытии у кизылбашского шаха в подданных». Как уже упоминалось, в 1645 году племянник уцмия Растум-хана Амирхан-султан с помощью войск иранского шаха Аббаса II распространил свою власть на Нижний Кайтаг, вытеснив Рустам-хана в горы. В результате Кайтаг оказался поделенным на две части (Енгикентцы и Маджалисцы), между правителями которых не прекращалась борьба. В результате раздора, младшая енгикентская ветвь истребила всю старшую маджалисскую, исключая малолетнего Гусейн-хана, которого спас один из его приближённых по имени Айде-бек. Он увёз его к [[шамхал]]у, а по достижении своего совершеннолетия Гусейн-хан отправился в [[Персия|Персию]]<ref name="Петрушевский">{{книга| автор= Петрушевский И.П. | заглавие= Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв. | ссылка= | ответственный= Восточный Научно-Исследовательский Институт| издание= | тип= | место= Л.| издательство= ЛГУ им. Жданова | год= 1949 | страницы= 140 }}</ref>. Только в 1689 году после победы уцмия али-Салтана над ставленником шаха Сулеймана Гусейн-ханом, который даже сумел вначале захватить Башлы, но затем был вытеснен али-Султаном в Кубу, где основал [[Кубинское ханство|ханство]] и умер. Кайтаг воссоединился.
+В 1631-1632 годы определились претенденты на власть уцмия Рустам-хана. Это были «братья его Чюкук, Устархан, и сын его Хан». В оппозиции к Рустам-хану находились и его двоюродные братья, желавшие «после смерти отца своего бытии у кизылбашского шаха в подданных». Как уже упоминалось, в 1645 году племянник уцмия Растум-хана Амирхан-султан с помощью войск иранского шаха Аббаса II распространил свою власть на Нижний Кайтаг, вытеснив Рустам-хана в горы. В результате Кайтаг оказался поделенным на две части (Енгикентцы и Маджалисцы), между правителями которых не прекращалась борьба. В результате раздора, младшая енгикентская ветвь истребила всю старшую маджалисскую, исключая малолетнего Гусейн-хана, которого спас один из его приближённых по имени Айде-бек. Он увёз его к [[шамхал]]у, а по достижению своего совершеннолетия Гусейн-хан отправился в [[Персия|Персию]].<ref name="Петрушевский">{{статья | автор= И.П. Петрушевский. | заглавие= Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв| оригинал= | ссылка= | автор издания= Восточный Научно-Исследовательский Институт| издание= | тип= | место= Ленинград| издательство= ЛГУ им. Жданова | год= 1949|выпуск= |том= |номер= | страницы= 140| isbn= }}</ref>. Только в 1689 году после победы уцмия али-Салтана над ставленником шаха Сулеймана Гусейн-ханом, который даже сумел вначале захватить Башлы, но затем был вытеснен али-Султаном в Кубу, где основал [[Кубинское ханство|ханство]] и умер. Кайтаг воссоединился.
-==== XVIII—XIX века ====
-{{В планах|дата=2019-03-26}}
+==== XVIII - XIX века ====
+{{В планах|дата=26 марта 2019}}
== Религия ==
-В XIII веке в Кайтаг прибывают католические миссионеры, а ещё позже миссионеры из Грузии и Армении. Кайтагцы исповедуют как [[Христианство]] так и [[Ислам]]. Уцмии были Мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно насаждали Ислам другим Кайтагцам. В 1370 году источники называют епископа Лазаря Таркинского — бывшего «лезгинского» епископа греческого вероисповедания, перешедшего в католицизм<ref name=autogenerated1 />.
+В XIII веке в Кайтаг прибывают католические миссионеры, а ещё позже миссионеры из Грузии и Армении. Кайтагцы исповедуют как [[Христианство]] так и [[Ислам]]. Уцмии были Мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно насаждали Ислам другим Кайтагцам. В 1370 году источники называют епископа Лазаря Таркинского — бывшего «лезгинского» епископа греческого вероисповедания, перешедшего в католицизм.<ref name=autogenerated1 />
== Список правителей ==
{{нет ссылок в разделе|дата=22 ноября 2018}}
-Династия кайтагских правителей являются потомками, корайшита Чупана из [[лезгин]]ского селения [[Маза (Дагестан)|Маза]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm История Маза<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://maza05.nethouse.ru/articles/1826 Статьи — Мазинские Эмиры<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
+Династия кайтагских правителей являются потомками, корайшита Чупана из [[лезгин]]ского селения [[Маза (Дагестан)|Маза]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm История Маза<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://maza05.nethouse.ru/articles/1826 Статьи - Мазинские Эмиры<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
; Династия [[Хамза ибн Абд аль-Мутталиб|Амира Хамзы]]
-* [[Чуфан Мазинский|Чуфан ибн Султанали-бек]]
+* Чуфан ибн Султанали-бек,
* неизвестные уцмии
* Р.в.м. уп. в 1064 году
@@ -127,12 +125,12 @@
* Хан-Мухаммад (1588—1605), сын предыдущего
* [[Рустам-хан]] (1605—1632/1645), сын предыдущего
-* Амирхан с 1632 года
+* Амирхан с 1632 года
* Улуг, сын Рустамхана
* ?, сын Рустамхана, погиб в битве в 1660 году
* Хусейнхан Маджалисский (до 1689 года), внук Рустамхана
* Ахмедхан Кубинский (1689—1694), сын предыдущего
-* Алисултан (1689—1706)
-* [[Ахмед-хан]] (1706/1711 — 1747)
-* Хан-Мухаммад (1747 — ?), сын предыдущего
+* Алисултан (1689 - 1706)
+* [[Ахмед-хан уцмий Кайтагский|Ахмед-хан]] (1706/1711 — 1747)
+* Хан-Мухаммад (1747 — ?), сын предыдущего
* Хамзат (до 1787 года), сын предыдущего
* Устархан (1787—1792), брат предыдущего
@@ -148,7 +146,7 @@
== Источники ==
-* {{книга|Броневский С. |заглавие=Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч. II|местоМ.|год=1832|страницы=317}}
-* {{Книга|заглавие=История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл|автор=[[Магомедов, Расул Магомедович|Магомедов Р. М.]]|место=Махачкала|издательство=Изд-во НИИ педагогики|год=2002|страниц=|ref=Магомедов}}
-* {{книга|автор=Сычев Н. В. |заглавие=Книга династий|место=М. |издательство=«АСТ» — «Восток-Запад»|год=2008|ISBN=978-5-17-032495-8}}
+* [http://aksakal.info/dag/wikidagestan/13297-kaytagskoe-ucmiystvo.html Кайтагское уцмийство в Энциклопедии Дагестана]
+* Н. В. Сычев «Книга династий» — Москва: «АСТ» — «Восток-Запад», 2008. ISBN 978-5-17-032495-8
+* Броневский С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. М., 1832. Ч. II. С. 317.
[[Категория:Государства в истории Дагестана]]
' |
Новый размер страницы ($1) (new_size) | 39683 |
Старый размер страницы ($1) (old_size) | 38899 |
Изменение размера в правке ($1) (edit_delta) | 784 |
Добавленные в правке строки ($1) (added_lines) | [
0 => '|столица = [[Баршамай]] <br /> [[Кала-корейш]] <br /> [[Уркарах]] <br /> [[Маджалис]] <br /> [[Башлы]]',
1 => '|язык = [[даргинские языки]], [[кумыки|кумыкский]]',
2 => ''''Кайтагское уцмийство''' — феодальное государство [[Даргинцы|Даргинцев]] и южных [[Кумыки|Кумыков]] в V—XIX веках, которое занимало территории современных [[Кайтагский район|Кайтагского]], [[Дахадаевский район|Дахадаевского]], районов и часть от [[Сергокалинский район|Сергокалинского]], [[Дербентский район|Дербентского]], и [https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Каякентский_район Каякентского] районов. Основное ядро Кайтагского уцмийства составляли [[кайтагцы]]<ref>Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана / Дагестанский филиал АН СССР. Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. — Махачкала, 1965. — С. 26. — 232 с.</ref>.',
3 => 'С незапамятных времён в средней части бассейна реки Уллу-чай находилось Кайтагское уцмийство. Происхождение титула правителя «уцмий» неясно: согласно одной из версий оно происходит от арабского слова «исми» («именитый»), по другой — от даргинского «уци», означающего «брат». Титул передавался не от отца к сыну, а одному из старших в роде, что часто приводило к столкновениям между претендентами.',
4 => 'Уцмии захватили предгорья к северу от Кайтага, населённые родственными даргинцами и часть приморской зоны населённую кумыками, что позволяло им контролировать торговый путь, соединявший [[Дербент]] и Закавказье с северокавказскими городами и итальянскими колониями Причерноморья, а также со столицей [[Золотая Орда|Золотой Орды]] — [[Сарай-Бату|Сараем]]. Столицей уцмийства было расположенное на неприступной горе древний город крепость [[Кала-корейш]]. Во второй половине XIV века уцмийство, как сторонник Золотой Орды, подверглось страшному разгрому от [[Тамерлан|Тимура]], от которого оправилось лишь к XV веку.',
5 => '=== Ранее средневековье ===',
6 => '[[Файл:Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев.jpg|мини|Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев]]',
7 => 'В VIII веке на территории [[Хайдаг]] уцмием стал Амир-Хамза, представитель [[Курайшиты|Курейшитов]]. Его потомки далее правили в Кайтаге. Мусульманский правитель Кайтага нашёл более выгодным союз с [[Хазарский каганат|хазарским каганом-иудеем]], получив от него земли до [[Семендер]]а включительно, чем с единоверным [[Дербентский эмират|Дербентом]]. Воюя с соседним языческим [[Зирихгеран]]ом, кайтагские газии создали на границе с ним опорный пункт [[Кала-корейш]], что означает «крепость курейшитов». Кайтагское уцмийство вело войны со своим соседом [[Владение Уркарахско|Владением Уркарахским]]. В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История [[Ширван]]а и [[Дербент]]а, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдак. В середине X века правитель Семендера [[Салифан]], захватывает часть уцмийства, известную как Нижний Кайтаг<ref name=autogenerated2>[[Магомедов Р. М.]] История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 79 страница</ref>.',
8 => 'По показаниям Масуди, "Дагестан", с 332 года по хиджре (944 год н.э.) заключала в себе три провинции, одной из которых был - Кайтаг, к северу от [[Дербент|Дербенда]], коего столица [[Семендер|Самандар]] ([[Тарки]]), основанная [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]]. Хаган хазарский имел там свою резиденцию. Когда Салман ибн Раби'а овладел Кайтагом, то хакан перенес свое местопребывание в город [[Итиль (город)|Итиль]]. Жители Самандара состояли большей частью из хазар, мусульман и евреев. Ибн Хаукал пишет, что [[Киевская Русь|русы]] в 358 году по хиджре (969 год н.э.), взяв Самандар, уничтожили в нем много зданий и садов.<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm Аббас-Кули-Ага Бакиханов->Гюлистан-И Ирам->Введение]</ref>',
9 => 'Около XII в. в Уцмийстве была построена большая Джума-мечеть, архитектура которой схожа со средневосточными и среднеазиатскими образцами. В этом же веке Владение Уркарахское было захвачено Уцмийством. Историческим центром и столицей Уцмийства являлся [[Кала-корейш]] расположенный на неприступной скале окруженный даргинскими вольными обществами уцми-дарго.<ref name=autogenerated2 />',
10 => 'В 1239—1240 годы в Дагестан вторглась [[Монгольская империя]]. В это время произошла междоусобица двух Исламских государств — Кайтага и [[Казикумухское шамхальство|Казикумухского Шамхальства]]. Из «Тарихи Дагестана» известно: «…разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза заключили с аварскими ханами союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. [В это время] между ними (правители Авар) и (эмирами) Гумука начались страшные войны и сатанинские распри. Аварский владыка отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок, жители которой приняли ислам ещё в правление амира правоверных [[Умар ибн Хаттаб|ал-Омара ал-Фарука ан-Наки]], „различающего добро и зло, чистого“….Затем пошел Кавтар-шах на [[Кумух|Гумук]] с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Саратан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время (правления) Наджмаддина. И сражались (жители Гумука), и пали мучениками в крепости, что над мечетью ал-Кудали, семьдесят юношей, которые пожертвовали имуществом, душой и телом и поклялись сражаться на пути всевышнего Аллаха. И сражались юноши в крепости в месяце сафар, а они („тюрки“, войска аварских и хайдакских правителей) разрушили Гумук в субботу. Эмиры (Гумука), что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях, на своих престолах. Гумук был взят руками недостойных по происхождению.»<ref>[http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html Тарих Дагестан Мухаммадрафи] {{Wayback|url=http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html |date=20140715004749 }}</ref>.',
11 => 'Монголы покорили весь равнинный и предгорный Дагестан, в том числе и Уцмийство. Обложили всё покорённое население большими податями. В результате вторжения [[Кала-корейш]] был разрушен и потерял свое значение. Уцмийство оказалось под сферой влияния [[Золотая Орда|Золотой Орды]]. Столицей Уцмийства стал [[Уркарах]]<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 94-96 страницы</ref>.',
12 => 'В начале XIV века Кайтаг был значительным княжеством, имевшим тесные связи с [[Государство Ширваншахов|Ширваном]] и с [[Казикумухское шамхальство|Шамхальством]]. После ослабления власти Монголов в Дагестане, Уцмийство не только перестала зависеть от Орды, но и в придачу обширную полосу предгорий к северу от своих владений. Это позволяло уцмиям контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с север-кавказскими городами и итальянскими городами-колониями на Чёрном море, в также с [[Сарай-Бату]]<ref name=autogenerated1>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 110 страница</ref>.',
13 => 'В конце XIV века, перед вторжением Тамерлана, умер уцмий Султан-Мухаммад. Между его двумя сыновьями, Султан-Алибеком и Ильчи-Ахмадом, началась борьба за власть. Султан-Алибек одержал победу и стал уцмием, в то время как Ильчи-Ахмаду пришлось бежать в Ширван. Он отличился в войне на стороне Тамерлана и получил за это прозвище Бахадур, то есть богатырь. На территориях к севро-западу от Самура, при помощи Тамерлана, он создал своё [[Эмирство Ильчи-Ахмада|эмирство]]<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 133 стр.</ref>.',
14 => 'В феврале 1395 года [[Тамерлан]] вторгается на территорию Уцмийства. Уцмий находился в союзнических отношениях с [[Тохтамыш]]ем,и выступил со своим войском против Тамерлана и этого было достаточно, чтобы Тимур отдал приказ о полном его истреблении. Придворные историки Тимура Шами и Иезди свидетельствуют, что приказ был исполнен буквально: «Он так напал на их стороны и края, что из множества не спаслись даже немногие и из тысячи один; все те области он разграбил…и деревни их сожгли». На всей территории Кайтага, доступной завоевателям, были уничтожены селения, жители, буквально все живое. Тохтамыш, который был по дороге в Дагестан, услышав о разорении Кайтаге, панически отступил. Тимур начал преследовать Тохтамыша, но по пути разорил равнинные территории Кайтагского Уцмийства<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 101—102 страницы</ref>. Некоторые кайтагцы участвовали в битве при Акуша против войск Тимура, в которой объединенные силы дагестанцев были разбиты<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г.- 104 страница</ref>.',
15 => 'Медленно восстанавливал Кайтаг свои силы после страшного разгрома нанесенного Тамерланом. Хозяйство пришло в упадок, сократилось население. Кроме того, надо учесть, что торговый путь, пролегавший по землям Уцмийства, потерял свое значение. Уцмию Уллубеку удается восстановить контроль над приморской равниной до Тарков включительно и вступить в союз с Ширваном, что было закреплено браком ширваншаха [[Фаррух Йасар I|Фаррух Ясара]] с сестрой уцмия и, конечно, усилило его активность. Надо, однако, отметить, что отделившийся в конце XIV века Зирихгеран сохранял свою самостоятельность, ослабло влияние на вольные общества, которые ранее входили в Уцмийство<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 131—132 стр.</ref>.',
16 => '==== XVI - XVII века ====',
17 => 'В XVI веке уцмиями были Хасан-Али, Султан Ахмад-хан, а затем Хан-Мухаммад. При Султан Ахмад-хане столица уцмийства была перенесена из Уркараха в кумыкское село [[Маджалис]]. Кайтагцы, столь часто упоминаемые в средневековых источниках до XV века, как вполне оформившийся сильный народ, понесли страшный удар от Тимура: персидские источники пишут, что из каждой тысячи этого народа едва ли уцелело по одному. Под кайтагами именовали не только современных кайтагов, но и тюркоязычное население равнины <ref>Гадло, Александр Вильямович. Этническая история Северного Кавказа X-XIII вв. / А. В. Гадло; С.-Петербург.гос. ун-т. - СПб. : Изд-во С.-Петербург.ун-та, 1994. - С.183</ref>, то есть [[кумыки]]<ref>Кумыкский архив: сборник статей и материалов. Вып. 1-2. ',
18 => 'Ред. кол:Ю.М. Идрисов (научный редактор), Р.П. Гарунов (ответственный редактор), М. Аскеров, А.Б. Ибрагимов, Х.А. Алханаджиев, С.А. Хамурзаев.–Махачкала: Издательский дом «Абусупиян», 2018.',
19 => '</ref>.',
20 => 'Территория их расселения сильно сократилась<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 146 страница</ref>.',
21 => 'После смерти уцмия Султан Ахмад-хана начался длительный период усобицы между его четырьмя сыновьями и вмешательством Тарковского шамхала. Это ослабило кайтагское государство и сказалось на положении уцмийства, ухудшило положение уцмия с соседними врльными обществами. После переноса своей резиденции в Нижний Кайтаг он продолжал считать себя правителем всего Кайтаг-Дарго и стал требовать с населения дань. Но большинство обществ: Мюйра, гапша, Ганк, Китагана, Ирчамун, хотя и являлись входящими в уцмийство, податей феодалам не платили. Они считались вольными, самостоятельными, могли добровольно поддержать уцмия, но принудить их он не мог. Вольными узденскими селами были также кумыкские села [[Башлы]], который был единственным узденьским аулом в Теркеме, а также кумыкские села [[Утамыш]], [[Алхаждакент]], входящее в область Гамри, управляемой собственными карачи-беками <ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref>',
22 => 'Об отношениях уцмия с кумыками Башлы ведает следующая цитата<ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref> :',
23 => '{{начало цитаты}}Между всеми узденскими обществами сел. [[Башлы]] по населенности и богатству своих угодий имело преобладающее влияние в делах, относившихся до всего Кайтага. Но вместе с тем это селение из всех узденских обществ было в более тесных отношениях к уцмию, так как он жил здесь почти постоянно; хотя и случалось, что башлинцы, недовольные поведением уцмия, изгоняли его из своего селения, и тогда он переносил свое местопребывание в Маджалис. Башлинцы смотрели на уцмия как на своего естественного предводителя и защитника как от внешних врагов, так и внутренних, но по их понятию поддерживание внутреннего порядка и преследование злонамеренных людей лежало ла обязанности уцмия, для чего общество отдавало в его распоряжение всех своих тулганов (земскую стражу), словом, вверяло ему в некотором роде исполнительную власть и в вознаграждение за это представляло ему некоторые материальные выгоды. {{конец цитаты}}',
24 => 'Другое дело -Теркеме Здесь кайтагские беки пользовались правами феодальных монархов. Взаимоотношения между зависимыми крестьянами и феодалами часто обострялись. Уцмий Султан Ахмад-хан вынужден был издать сборник адатов, регулирующих взаимоотношения между беками и крестьянами<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 153 страница</ref>.',
25 => 'Кайтагское уцмийство состояло из владений уцмия и беков, входивших в уцмийский род , вольных кумыкских земель обществ [[Башлы]], [[Алхаджакент]], [[Утамыш]] ,земли независимых общин Верхнего Кайтага и юго-восточной части даргинских земель (кроме Сирги), признававших уцмия верховным предводителем лишь во время войны или при переговорах с иностранными государствами, а иногда - верховным арбитром в спорных судебных делах. Входившие в уцмийство независимые общинные союзы (т.н. Уцми-Дарго) упорно сопротивлялись всяким попыткам уцмия распространить на них свою власть. Будучи главной военной силой уцмийства во время внешних столкновений, общины Уцми-Дарго имели и большой внутриполитический вес. Их голос играл решающую роль на собраниях знати для избрания нового уцмия из представителей княжеского рода<ref>Магомедов Р. М. История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл. — Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2002 г. — 177-178 стр.</ref>.',
26 => 'Уцмий Рустам-хан в первой половине XVII в. проводил самостоятельную внешнюю политику. Архивные данные свидетельствуют, что он был «в горах человек первой», самовластный и гордый, и что «никоторые де боязни себе» не имел, поскольку земля его была в «крепких местах». Проводить самостоятельную внешнюю политику Рустам-хану позволяло то, что он имел в своем распоряжении более 1200 пеших и конных воинов. Для Дагестана XVII в. это была большая сила. Эвлия Челеби писал о трех тысячах воинов уцмия.',
27 => 'По поздним сведениям ещё при жизни уцмия в [[Башлы]] избирался его преемник – гаттин. Он принимал активное участие в управлении уцмийством. Раз в году гаттин объезжал узденские общества, творил там суд и даже собирал подати. Важную роль в управлении уцмийством играло и мусульманское духовенство – кадии, решавшие судебные дела в сельских обществах по шариату. Кадии Уркараха и Кубачи считались наиболее авторитетными в горах Кайтага из-за своего арабского происхождения <ref>http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm </ref> .',
28 => 'Согласно «Постановлениям» Рустам-хана уцмии и беки на местах взяли в свои руки и судебное дело. «Пусть уцмий наказывает тех, которые делают насилие и притеснения другим» - гласит одна из статей норм обычного права кайтагцев. Однако уцмий мог приговорить к смерти лишь собственных крестьян. Это он мог позволить по отношению к терекеменцам находившимся в полной от него зависимости. В узденских же магалах он согласовывал свои решения и действия с их главами (старшинами или кевхами).',
29 => 'С переносом резиденции в Нижний Кайтаг, где до этого правили беки, власть уцмиев значительно ослабла. В горах же стали управлять именно беки; в силу этого влияние уцмия там стало слабеть. Тем не менее, в 1645 г. в горном Кайтаге уцмий Рустам-хан нашел поддержку, когда против него в Нижнем Кайтаге выступил его племянник Амирхан-султан, поддержанный шахом Аббасом II.',
30 => 'В 1631-1632 годы определились претенденты на власть уцмия Рустам-хана. Это были «братья его Чюкук, Устархан, и сын его Хан». В оппозиции к Рустам-хану находились и его двоюродные братья, желавшие «после смерти отца своего бытии у кизылбашского шаха в подданных». Как уже упоминалось, в 1645 году племянник уцмия Растум-хана Амирхан-султан с помощью войск иранского шаха Аббаса II распространил свою власть на Нижний Кайтаг, вытеснив Рустам-хана в горы. В результате Кайтаг оказался поделенным на две части (Енгикентцы и Маджалисцы), между правителями которых не прекращалась борьба. В результате раздора, младшая енгикентская ветвь истребила всю старшую маджалисскую, исключая малолетнего Гусейн-хана, которого спас один из его приближённых по имени Айде-бек. Он увёз его к [[шамхал]]у, а по достижению своего совершеннолетия Гусейн-хан отправился в [[Персия|Персию]].<ref name="Петрушевский">{{статья | автор= И.П. Петрушевский. | заглавие= Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв| оригинал= | ссылка= | автор издания= Восточный Научно-Исследовательский Институт| издание= | тип= | место= Ленинград| издательство= ЛГУ им. Жданова | год= 1949|выпуск= |том= |номер= | страницы= 140| isbn= }}</ref>. Только в 1689 году после победы уцмия али-Салтана над ставленником шаха Сулеймана Гусейн-ханом, который даже сумел вначале захватить Башлы, но затем был вытеснен али-Султаном в Кубу, где основал [[Кубинское ханство|ханство]] и умер. Кайтаг воссоединился.',
31 => '==== XVIII - XIX века ====',
32 => '{{В планах|дата=26 марта 2019}}',
33 => 'В XIII веке в Кайтаг прибывают католические миссионеры, а ещё позже миссионеры из Грузии и Армении. Кайтагцы исповедуют как [[Христианство]] так и [[Ислам]]. Уцмии были Мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно насаждали Ислам другим Кайтагцам. В 1370 году источники называют епископа Лазаря Таркинского — бывшего «лезгинского» епископа греческого вероисповедания, перешедшего в католицизм.<ref name=autogenerated1 />',
34 => 'Династия кайтагских правителей являются потомками, корайшита Чупана из [[лезгин]]ского селения [[Маза (Дагестан)|Маза]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm История Маза<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://maza05.nethouse.ru/articles/1826 Статьи - Мазинские Эмиры<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.',
35 => '* Чуфан ибн Султанали-бек,',
36 => '* Амирхан с 1632 года',
37 => '* Алисултан (1689 - 1706)',
38 => '* [[Ахмед-хан уцмий Кайтагский|Ахмед-хан]] (1706/1711 — 1747)',
39 => '* Хан-Мухаммад (1747 — ?), сын предыдущего',
40 => '* [http://aksakal.info/dag/wikidagestan/13297-kaytagskoe-ucmiystvo.html Кайтагское уцмийство в Энциклопедии Дагестана]',
41 => '* Н. В. Сычев «Книга династий» — Москва: «АСТ» — «Восток-Запад», 2008. ISBN 978-5-17-032495-8',
42 => '* Броневский С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. М., 1832. Ч. II. С. 317.'
] |
Удалённые в правке строки ($1) (removed_lines) | [
0 => '|столица = [[Баршамай]] <br> [[Кала-корейш]] <br> [[Уркарах]] <br> [[Маджалис]] <br> [[Башлы]]',
1 => '|язык = ',
2 => ''''Кайтагское уцмийство''' — феодальное государство [[Кайтагцы|кайтагцев]] и южных [[Кумыки|Кумыков]] в V—XIX веках, которое занимало территории современных [[Кайтагский район|Кайтагского]], [[Дахадаевский район|Дахадаевского]] районов и часть [[Сергокалинский район|Сергокалинского]], [[Дербентский район|Дербентского]] и [[Каякентский район|Каякентского]] районов Дагестана. ',
3 => 'Уцмии захватили предгорья к северу от Кайтага, населённые даргинцами и часть приморской зоны, населённую кумыками, что позволяло им контролировать торговый путь, соединявший [[Дербент]] и Закавказье с северокавказскими городами и итальянскими колониями Причерноморья, а также со столицей [[Золотая Орда|Золотой Орды]] — [[Сарай-Бату|Сараем]]. Столицей уцмийства было расположенное на неприступной горе древний город крепость [[Кала-корейш]]. Во второй половине XIV века уцмийство, как сторонник Золотой Орды, подверглось страшному разгрому от [[Тамерлан|Тимура]], от которого оправилось лишь к XV веку.',
4 => '',
5 => '=== Происхождение титула ===',
6 => '',
7 => 'С незапамятных времён в средней части бассейна реки Уллу-чай находилось Кайтагское уцмийство. Происхождение титула правителя «уцмий» неясно: согласно одной из версий оно происходит от арабского слова «исми» («именитый»), по другой — от даргинского «уци», означающего «брат». Титул передавался не от отца к сыну, а одному из старших в роде, что часто приводило к столкновениям между претендентами.',
8 => '',
9 => '=== Раннее средневековье ===',
10 => '[[Файл:Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев.jpg|мини|Кала-Корейш — усыпальница Кайтагских уцмиев]]',
11 => 'В VIII веке на территории [[Хайдаг]] уцмием стал Амир-Хамза, представитель [[Курайшиты|Курейшитов]]. Его потомки далее правили в Кайтаге. Мусульманский правитель Кайтага нашёл более выгодным союз с [[Хазарский каганат|хазарским каганом-иудеем]], получив от него земли до [[Семендер]]а включительно, чем с единоверным [[Дербентский эмират|Дербентом]]. Воюя с соседним языческим [[Зирихгеран]]ом, кайтагские газии создали на границе с ним опорный пункт [[Кала-корейш]], что означает «крепость курейшитов». Кайтагское уцмийство вело войны со своим соседом [[Владение Уркарахско|Владением Уркарахским]]. В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История [[Ширван]]а и [[Дербент]]а, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдак. В середине X века правитель Семендера [[Салифан]], захватывает часть уцмийства, известную как Нижний Кайтаг<ref name=autogenerated2>{{sfn0|Магомедов|2002|с=79}}</ref>.',
12 => 'По показаниям Масуди, «Дагестан», с 332 года по хиджре (944 год н. э.) заключала в себе три провинции, одной из которых был — Кайтаг, к северу от [[Дербент|Дербенда]], коего столица [[Семендер|Самандар]] ([[Тарки]]), основанная [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]]. Хаган хазарский имел там свою резиденцию. Когда Салман ибн Раби’а овладел Кайтагом, то хакан перенес свое местопребывание в город [[Итиль (город)|Итиль]]. Жители Самандара состояли большей частью из хазар, мусульман и евреев. Ибн Хаукал пишет, что [[Киевская Русь|русы]] в 358 году по хиджре (969 год н. э.), взяв Самандар, уничтожили в нем много зданий и садов<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm Аббас-Кули-Ага Бакиханов->Гюлистан-И Ирам->Введение]</ref>.',
13 => 'Около XII в. в Уцмийстве была построена большая Джума-мечеть, архитектура которой схожа со средневосточными и среднеазиатскими образцами. В этом же веке Владение Уркарахское было захвачено Уцмийством. Историческим центром и столицей Уцмийства являлся [[Кала-корейш]] расположенный на неприступной скале окруженный даргинскими вольными обществами уцми-дарго<ref name=autogenerated2 />.',
14 => 'В 1239—1240 годы в Дагестан вторглась [[Монгольская империя]]. В это время произошла междоусобица двух Исламских государств — Кайтага и [[Казикумухское шамхальство|Казикумухского Шамхальства]]. Из «Тарихи Дагестана» известно: «…разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза заключили с аварскими ханами союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. [В это время] между ними (правители Авар) и (эмирами) Гумука начались страшные войны и сатанинские распри. Аварский владыка отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок, жители которой приняли ислам ещё в правление амира правоверных [[Умар ибн Хаттаб|ал-Омара ал-Фарука ан-Наки]], „различающего добро и зло, чистого“….Затем пошел Кавтар-шах на [[Кумух|Гумук]] с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Саратан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время (правления) Наджмаддина. И сражались (жители Гумука), и пали мучениками в крепости, что над мечетью ал-Кудали, семьдесят юношей, которые пожертвовали имуществом, душой и телом и поклялись сражаться на пути всевышнего Аллаха. И сражались юноши в крепости в месяце сафар, а они („тюрки“, войска аварских и хайдакских правителей) разрушили Гумук в субботу. Эмиры (Гумука), что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях, на своих престолах. Гумук был взят руками недостойных по происхождению»<ref>[http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html Тарих Дагестан Мухаммадрафи] {{Wayback|url=http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html |date=20140715004749 }}</ref>.',
15 => 'Монголы покорили весь равнинный и предгорный Дагестан, в том числе и Уцмийство. Обложили всё покорённое население большими податями. В результате вторжения [[Кала-корейш]] был разрушен и потерял свое значение. Уцмийство оказалось под сферой влияния [[Золотая Орда|Золотой Орды]]. Столицей Уцмийства стал [[Уркарах]]{{sfn|Магомедов|2002|с=94-96}}.',
16 => 'В начале XIV века Кайтаг был значительным княжеством, имевшим тесные связи с [[Государство Ширваншахов|Ширваном]] и с [[Казикумухское шамхальство|Шамхальством]]. После ослабления власти Монголов в Дагестане, Уцмийство не только перестала зависеть от Орды, но и в придачу обширную полосу предгорий к северу от своих владений. Это позволяло уцмиям контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с север-кавказскими городами и итальянскими городами-колониями на Чёрном море, в также с [[Сарай-Бату]]<ref name=autogenerated1>{{sfn0|Магомедов|2002|с=110}}</ref>.',
17 => 'В конце XIV века, перед вторжением Тамерлана, умер уцмий Султан-Мухаммад. Между его двумя сыновьями, Султан-Алибеком и Ильчи-Ахмадом, началась борьба за власть. Султан-Алибек одержал победу и стал уцмием, в то время как Ильчи-Ахмаду пришлось бежать в Ширван. Он отличился в войне на стороне Тамерлана и получил за это прозвище Бахадур, то есть богатырь. На территориях к северо-западу от Самура, при помощи Тамерлана, он создал своё [[Эмирство Ильчи-Ахмада|эмирство]]{{sfn|Магомедов|2002|с=133}}.',
18 => 'В феврале 1395 года [[Тамерлан]] вторгается на территорию Уцмийства. Уцмий находился в союзнических отношениях с [[Тохтамыш]]ем, и выступил со своим войском против Тамерлана и этого было достаточно, чтобы Тимур отдал приказ о полном его истреблении. Придворные историки Тимура Шами и Иезди свидетельствуют, что приказ был исполнен буквально: «Он так напал на их стороны и края, что из множества не спаслись даже немногие и из тысячи один; все те области он разграбил…и деревни их сожгли». На всей территории Кайтага, доступной завоевателям, были уничтожены селения, жители, буквально все живое. Тохтамыш, который был по дороге в Дагестан, услышав о разорении Кайтаге, панически отступил. Тимур начал преследовать Тохтамыша, но по пути разорил равнинные территории Кайтагского Уцмийства{{sfn|Магомедов|2002|с=101—102}}. Некоторые кайтагцы участвовали в битве при Акуша против войск Тимура, в которой объединенные силы дагестанцев были разбиты{{sfn|Магомедов|2002|с=104}}.',
19 => 'Медленно восстанавливал Кайтаг свои силы после страшного разгрома нанесенного Тамерланом. Хозяйство пришло в упадок, сократилось население. Кроме того, надо учесть, что торговый путь, пролегавший по землям Уцмийства, потерял свое значение. Уцмию Уллубеку удается восстановить контроль над приморской равниной до Тарков включительно и вступить в союз с Ширваном, что было закреплено браком ширваншаха [[Фаррух Йасар I|Фаррух Ясара]] с сестрой уцмия и, конечно, усилило его активность. Надо, однако, отметить, что отделившийся в конце XIV века Зирихгеран сохранял свою самостоятельность, ослабло влияние на вольные общества, которые ранее входили в Уцмийство{{sfn|Магомедов|2002|с=131—132}}.',
20 => '==== XVI—XVII века ====',
21 => 'В XVI веке уцмиями были Хасан-Али, Султан Ахмад-хан, а затем Хан-Мухаммад. При Султан Ахмад-хане столица уцмийства была перенесена из Уркараха в кумыкское село [[Маджалис]]. Кайтагцы, столь часто упоминаемые в средневековых источниках до XV века, как вполне оформившийся сильный народ, понесли страшный удар от Тимура: персидские источники пишут, что из каждой тысячи этого народа едва ли уцелело по одному. Под кайтагами именовали не только современных кайтагов, но и тюркоязычное население равнины<ref>{{Книга|заглавие=Этническая история Северного Кавказа X—XIII вв.|автор=[[Гадло, Александр Вильямович|Гадло, А. В.]]|место=СПб.|издательство=Изд-во С.-Петербург. ун-та|год=1994|страницы=183|страниц=}}</ref>, то есть [[кумыки]]<ref>{{Книга|заглавие=Кумыкский архив: сборник статей и материалов. Вып. 1-2|ответственный=Ред. кол: Ю. М. Идрисов (научный редактор), Р. П. Гарунов (ответственный редактор), М. Аскеров, А. Б. Ибрагимов, Х. А. Алханаджиев, С. А. Хамурзаев|место=Махачкала|издательство=Издательский дом «Абусупиян»|год=2018|страницы=|страниц=}}</ref>.',
22 => 'Территория их расселения сильно сократилась{{sfn|Магомедов|2002|с=146}}.',
23 => 'После смерти уцмия Султан Ахмад-хана начался длительный период усобицы между его четырьмя сыновьями и вмешательством Тарковского шамхала. Это ослабило кайтагское государство и сказалось на положении уцмийства, ухудшило положение уцмия с соседними врльными обществами. После переноса своей резиденции в Нижний Кайтаг он продолжал считать себя правителем всего Кайтаг-Дарго и стал требовать с населения дань. Но большинство обществ: Мюйра, гапша, Ганк, Китагана, Ирчамун, хотя и являлись входящими в уцмийство, податей феодалам не платили. Они считались вольными, самостоятельными, могли добровольно поддержать уцмия, но принудить их он не мог. Вольными узденскими селами были также кумыкские села [[Башлы]], который был единственным узденьским аулом в Теркеме, а также кумыкские села [[Утамыш]], [[Алхаждакент]], входящее в область Гамри, управляемой собственными карачи-беками<ref name="vostlit">{{Книга|заглавие=Феодальные отношения в Дагестане XIX - начало XX в. Архивные материалы|место=М. |издательство=Главная редакция восточной литературы|год=1969|страницы=182−241|часть=№ 40. Записка о сословно-поземельном строе в Кайтаге. 1901 г.|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm}}</ref>',
24 => 'Об отношениях уцмия с кумыками Башлы ведает следующая цитата<ref name="vostlit" />:',
25 => '{{начало цитаты}}Между всеми узденскими обществами сел. [[Башлы]] по населенности и богатству своих угодий имело преобладающее влияние в делах, относившихся до всего Кайтага. Но вместе с тем это селение из всех узденских обществ было в более тесных отношениях к уцмию, так как он жил здесь почти постоянно; хотя и случалось, что башлинцы, недовольные поведением уцмия, изгоняли его из своего селения, и тогда он переносил свое местопребывание в Маджалис. Башлинцы смотрели на уцмия как на своего естественного предводителя и защитника как от внешних врагов, так и внутренних, но по их понятию поддерживание внутреннего порядка и преследование злонамеренных людей лежало ла обязанности уцмия, для чего общество отдавало в его распоряжение всех своих тулганов (земскую стражу), словом, вверяло ему в некотором роде исполнительную власть и в вознаграждение за это представляло ему некоторые материальные выгоды. {{конец цитаты}}',
26 => 'Другое дело - Теркеме/ Здесь кайтагские беки пользовались правами феодальных монархов. Взаимоотношения между зависимыми крестьянами и феодалами часто обострялись. Уцмий Султан Ахмад-хан вынужден был издать сборник адатов, регулирующих взаимоотношения между беками и крестьянами{{sfn|Магомедов|2002|с=153}}.',
27 => 'Кайтагское уцмийство состояло из владений уцмия и беков, входивших в уцмийский род, вольных кумыкских земель обществ [[Башлы]], [[Алхаджакент]], [[Утамыш]], земли независимых общин Верхнего Кайтага и юго-восточной части даргинских земель (кроме Сирги), признававших уцмия верховным предводителем лишь во время войны или при переговорах с иностранными государствами, а иногда — верховным арбитром в спорных судебных делах. Входившие в уцмийство независимые общинные союзы (т. н. Уцми-Дарго) упорно сопротивлялись всяким попыткам уцмия распространить на них свою власть. Будучи главной военной силой уцмийства во время внешних столкновений, общины Уцми-Дарго имели и большой внутриполитический вес. Их голос играл решающую роль на собраниях знати для избрания нового уцмия из представителей княжеского рода{{sfn|Магомедов|2002|с=177—178}}. По мнению даргинского историка А.Г.Гаджиева, основное ядро Кайтагского уцмийства составляли даргинцы-кайтагцы<ref>{{Книга|заглавие=Происхождение народов Дагестана|автор=Гаджиев А. Г.|место=Махачкала|издательство=Дагестанский филиал АН СССР. Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы|год=1965|страницы=26|страниц=232}}</ref>.',
28 => 'Уцмий Рустам-хан в первой половине XVII в. проводил самостоятельную внешнюю политику. Архивные данные свидетельствуют, что он был «в горах человек первой», самовластный и гордый, и что «никоторые де боязни себе» не имел, поскольку земля его была в «крепких местах». Проводить самостоятельную внешнюю политику Рустам-хану позволяло то, что он имел в своем распоряжении более 1200 пеших и конных воинов. Для Дагестана XVII в. это была большая сила. Эвлия Челеби писал о трех тысячах воинов уцмия.',
29 => 'По поздним сведениям ещё при жизни уцмия в [[Башлы]] избирался его преемник — гаттин. Он принимал активное участие в управлении уцмийством. Раз в году гаттин объезжал узденские общества, творил там суд и даже собирал подати. Важную роль в управлении уцмийством играло и мусульманское духовенство — кадии, решавшие судебные дела в сельских обществах по шариату. Кадии Уркараха и Кубачи считались наиболее авторитетными в горах Кайтага из-за своего арабского происхождения<ref name="vostlit" />.',
30 => 'Согласно «Постановлениям» Рустам-хана уцмии и беки на местах взяли в свои руки и судебное дело. «Пусть уцмий наказывает тех, которые делают насилие и притеснения другим» — гласит одна из статей норм обычного права кайтагцев. Однако уцмий мог приговорить к смерти лишь собственных крестьян. Это он мог позволить по отношению к терекеменцам находившимся в полной от него зависимости. В узденских же магалах он согласовывал свои решения и действия с их главами (старшинами или кевхами).',
31 => 'С переносом резиденции в Нижний Кайтаг, где до этого правили беки, власть уцмиев значительно ослабла. В горах же стали управлять именно беки; в силу этого влияние уцмия там стало слабеть. Тем не менее, в 1645 г. в горном Кайтаге уцмий Рустам-хан нашел поддержку, когда против него в Нижнем Кайтаге выступил его племянник Амирхан-султан, поддержанный шахом Аббасом II.',
32 => 'В 1631—1632 годы определились претенденты на власть уцмия Рустам-хана. Это были «братья его Чюкук, Устархан, и сын его Хан». В оппозиции к Рустам-хану находились и его двоюродные братья, желавшие «после смерти отца своего бытии у кизылбашского шаха в подданных». Как уже упоминалось, в 1645 году племянник уцмия Растум-хана Амирхан-султан с помощью войск иранского шаха Аббаса II распространил свою власть на Нижний Кайтаг, вытеснив Рустам-хана в горы. В результате Кайтаг оказался поделенным на две части (Енгикентцы и Маджалисцы), между правителями которых не прекращалась борьба. В результате раздора, младшая енгикентская ветвь истребила всю старшую маджалисскую, исключая малолетнего Гусейн-хана, которого спас один из его приближённых по имени Айде-бек. Он увёз его к [[шамхал]]у, а по достижении своего совершеннолетия Гусейн-хан отправился в [[Персия|Персию]]<ref name="Петрушевский">{{книга| автор= Петрушевский И.П. | заглавие= Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв. | ссылка= | ответственный= Восточный Научно-Исследовательский Институт| издание= | тип= | место= Л.| издательство= ЛГУ им. Жданова | год= 1949 | страницы= 140 }}</ref>. Только в 1689 году после победы уцмия али-Салтана над ставленником шаха Сулеймана Гусейн-ханом, который даже сумел вначале захватить Башлы, но затем был вытеснен али-Султаном в Кубу, где основал [[Кубинское ханство|ханство]] и умер. Кайтаг воссоединился.',
33 => '==== XVIII—XIX века ====',
34 => '{{В планах|дата=2019-03-26}}',
35 => 'В XIII веке в Кайтаг прибывают католические миссионеры, а ещё позже миссионеры из Грузии и Армении. Кайтагцы исповедуют как [[Христианство]] так и [[Ислам]]. Уцмии были Мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно насаждали Ислам другим Кайтагцам. В 1370 году источники называют епископа Лазаря Таркинского — бывшего «лезгинского» епископа греческого вероисповедания, перешедшего в католицизм<ref name=autogenerated1 />.',
36 => 'Династия кайтагских правителей являются потомками, корайшита Чупана из [[лезгин]]ского селения [[Маза (Дагестан)|Маза]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm История Маза<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://maza05.nethouse.ru/articles/1826 Статьи — Мазинские Эмиры<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.',
37 => '* [[Чуфан Мазинский|Чуфан ибн Султанали-бек]]',
38 => '* Амирхан с 1632 года',
39 => '* Алисултан (1689—1706)',
40 => '* [[Ахмед-хан]] (1706/1711 — 1747)',
41 => '* Хан-Мухаммад (1747 — ?), сын предыдущего',
42 => '* {{книга|Броневский С. |заглавие=Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч. II|местоМ.|год=1832|страницы=317}}',
43 => '* {{Книга|заглавие=История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл|автор=[[Магомедов, Расул Магомедович|Магомедов Р. М.]]|место=Махачкала|издательство=Изд-во НИИ педагогики|год=2002|страниц=|ref=Магомедов}}',
44 => '* {{книга|автор=Сычев Н. В. |заглавие=Книга династий|место=М. |издательство=«АСТ» — «Восток-Запад»|год=2008|ISBN=978-5-17-032495-8}}'
] |
Все внешние ссылки, добавленные в правке ($1) (added_links) | [
0 => 'https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%8F%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD',
1 => 'http://aksakal.info/dag/wikidagestan/13297-kaytagskoe-ucmiystvo.html'
] |
Все внешние ссылки в новом тексте ($1) (all_links) | [
0 => 'http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm',
1 => 'http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html',
2 => 'http://web.archive.org/web/20140715004749/http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html',
3 => 'http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm',
4 => 'https://maza05.nethouse.ru/articles/1826',
5 => 'http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm',
6 => 'https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%8F%D0%BA%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D0%B9%D0%BE%D0%BD',
7 => 'http://aksakal.info/dag/wikidagestan/13297-kaytagskoe-ucmiystvo.html'
] |
Ссылки на странице до правки ($1) (old_links) | [
0 => 'http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html',
1 => 'http://web.archive.org/web/20140715004749/http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html',
2 => 'http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm',
3 => 'http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm',
4 => 'http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm',
5 => 'https://maza05.nethouse.ru/articles/1826'
] |
Была ли правка сделана через выходной узел сети Tor (tor_exit_node) | false |
Unix-время изменения ($1) (timestamp) | 1633275714 |