Просмотр отдельных изменений

'{{Масонство}} '''Масо́нство''' ('''франкмасо́нство''', {{lang-fr|Franc-maçonnerie}}, {{lang-en|Freemasonry}}) — движение, появившееся в виде [[Тайное общество|тайного общества]]<ref>[https://www.ugle.org.uk/about-freemasonry/history-of-freemasonry United Grand Lodge of England — History of Freemasonry]</ref>, которое берёт своё начало из малоизвестных истоков в конце [[XVI]] — начале [[XVII век]]а. Основной версией происхождения масонства считается версия о происхождении от [[Средневековье|средневековых]] строительных гильдий [[каменщик]]ов, однако существуют теории о более древнем происхождении масонства, начало которого выводится от орденов [[тамплиеры|тамплиеров]] или — в других версиях — от ордена [[Розенкрейцерство|розенкрейцеров]]<ref name="autogenerated20140131-1">Карпачёв С. П. Путеводитель по масонским тайнам. — М.: Центр гуманитарного образования (ЦГО), 2003. — 7 с. — (Библиотека вольного каменщика). — 2 500 экз. — ISBN 5-7662-0143-5</ref><ref>Тарасов Е. И. Московское общество розенкрейцеров // Масонство в его прошлом и настоящем. Т. 2. — М., 1915. С. 1—26.</ref>. Название «[[масон]]» или «франкмасон» происходит от {{lang-fr|franc-maçon}} (в старофранцузском ''masson'', {{lang-en|freemason}}), употребляется также [[буквальный перевод]] этого названия — '''вольный каменщик'''<ref name="Морамарко">{{книга |автор=[[Морамарко, Микеле|Морамарко М.]] |часть= |ссылка часть= |заглавие=Масонство в прошлом и настоящем |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с ит. / Вступ. ст. и общ. ред. [[Уколова, Виктория Ивановна|В. И. Уколовой]] |издание= |место=М. |издательство=Прогресс |год=1989 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=304 |серия= |isbn=5-01-002055-6 |тираж= |ref= }}</ref>. [[Этика]] и философия масонства опираются на [[монотеистические религии]], на [[Масонские манускрипты|древние конституции вольных каменщиков, их регламенты, статуты и уложения]]. Масонство символически использует инструменты строительных товариществ и легенды о строительстве [[Первый Храм|Храма]] [[Соломон]]а, чтобы выражать метафорически то, что и масонами, и их критиками описывается как ''«система морали, скрытая в аллегориях и проиллюстрированная символами»''<ref>{{cite encyclopedia | last = Gruber | first = Hermann | editor = Remy Lafort, Censor | encyclopedia = The Catholic encyclopedia: an international work of reference on the constitution, doctrine, discipline, and history of the Catholic Church | volume = IX | title = Masonry (Freemasonry) | url = http://www.newadvent.org/cathen/09771a.htm | accessdate = 2009-09-28 | date = 1910-10-01 | publisher = Robert Appleton Company | location = New York | id = {{OCLC|1017058}} }}</ref><ref>[https://archive.is/20121205180303/www.la-mason.com/stb53.htm Masonic Service Association — Short Talk Bulletin] as reprinted on the website of the Grand Lodge of Louisiana.</ref>. Масонство административно организовано в суверенные [[великая ложа|великие ложи]] (в некоторых странах — «[[ВВН|великий восток]]»), каждая из которых руководит [[масонская ложа|масонскими ложами]] в границах собственной юрисдикции. Численность лож, как правило, варьируется от 15 до 200 человек, объединённых территориально. Местные ложи учреждаются великой ложей, которая в одной стране существует только одна. Некоторые великие ложи признают друг друга, некоторые — нет, в зависимости от следования [[Масонские ландмарки|древним масонским правилам]]<ref name="Морамарко" /><ref>Albert G. Mackey. Mackey’s Revised Encyclopedia, Vol. 2, p. 1003, «Symbolic Degrees» and p. 1004, «Symbolic Lodge». The Masonic History Company, [[Чикаго|Chicago]], 1946.</ref>. Существуют также [[организации дополнительных степеней]], в которых состоят члены символических масонских лож и которые обладают [[ВСДПШУ|собственными независимыми органами управления]]. Однако в некоторых масонских организациях символические ложи могут быть подчинены управляющим органам [[Шведский устав|этих дополнительных организаций]]<ref name="Морамарко" />. Сейчас масонство распространено по всему миру и представлено в различных организационных формах: ложах, великих ложах, [[ВСДПШУ|верховных советах]], [[капитул]]ах, ареопагах, консисториях, федерациях и конфедерациях. Общая численность масонов в мире оценивается в 4 000 000 человек<ref>Hodapp, Christopher. ''Freemasons for Dummies''. https://archive.is/20121224155857/www.ugle.org.uk/what-is-masonry/frequently-asked-questions//</ref><ref>Hodapp, Christopher. ''Freemasons for Dummies''. Indianapolis: Wiley, 2005. p. 52.</ref>. == Предыстория == Легендарная история масонства доводит братство у одних писателей — до Адама, у других — до построения Храма Соломона; более скромные исследователи находили корни масонства у [[пифагорейцы|пифагорейцев]], [[ессеи|ессеев]], первых христиан или [[тамплиеры|тамплиеров]]. Лишь в середине XIX века [[Клосс, Георг Франц Буркгард|Клосс]] впервые вполне определённо указал на то, что масонский союз возник из братства вольных каменщиков или средневековых строительных артелей<ref name=autogenerated20140131-1 /><ref name=autogenerated4>[[Пыпин, Александр Николаевич|Пыпин А. Н.]] // Вестник Европы. Т. 2. 1867. С. 68.</ref>. Самые ранние свидетельства о существовании свободной строительной артели в средневековой Европе относятся к 643 году, её упоминают эдикты [[лангобард]]ского короля [[Ротари (король лангобардов)|Ротари]]. В эпоху готики возведение громадных церковных зданий длилось целые столетия, в течение которых рабочие и художники, поселявшиеся близ построек (их инструменты хранились в особых бараках, англ. Lodge), постепенно вступали в тесное общение. Эти сообщества с течением времени приняли цеховую организацию: были выработаны правила касательно отношений между членами, приёма новых товарищей, разрешения возникавших между сочленами споров и прочее. Вместе с тем был установлен известный церемониал на разные случаи товарищеской жизни<ref name=autogenerated4 /><ref>''Муратова К. М.'' Мастера французской готики. М., 1988. С. 143</ref>. Цеховая организация строительных работ, безусловно, была присуща и возведению соборов Англии, где каменотёсы получили в официальных актах наименование ''Freemason, Free-Stone-Mason''. Обстоятельства возникновения строительных лож в Англии весьма темны. В частности, весьма сомнительной представляется хартия 926 года, дарованная якобы королём [[Этельстан]]ом свободным каменщикам Йорка, с которой было принято начинать историю строительных артелей в Англии<ref>''Муратова К. М.'' Мастера французской готики. М., 1988. С. 143; впервые сомнения высказал Шнаази в своей «Истории искусств», см. ''[[Пыпин, Александр Николаевич|Пыпин А. Н.]]'' // Вестник Европы. Т. 2. 1867. С. 69.</ref>. В современной масонской литературе указывают около 20 манускриптов со специфическими масонскими текстами, относящимися к раннему периоду. Старейший из них датируется XIV веком; это — поэма «Regius», манускрипт с текстом которой был найден в Старой королевской библиотеке в [[Британский музей|Британском музее]] в [[1830]]-х [[год]]ах<ref>Poem on the constitutions of masonry. Translated by James Orchard Halliwell. // [https://books.google.com/books?printsec=frontcover&id=uDoiAAAAMAAJ World’s masonic register]. Philadelphia: J. B. Lippincott & Co., 1860. Pag. 17</ref>. В течение [[XVII век]]а строительные товарищества в Европе стали быстро приходить в упадок и к началу [[XVIII век]]а почти перестали существовать вместе с прекращением возведения готических соборов. Новому процветанию английских лож способствовало то обстоятельство, что с конца XVI века туда стали получать доступ и лица, не принадлежавшие к строительному цеху — так называемые «сторонние каменщики», богатые и учёные люди, внёсшие с собой в ложи прогрессивный элемент. Первым из них следует назвать лондонского антиквара [[Элиас Эшмол|Элиаса Эшмола]], о его вступлении 16 октября [[1646 год]]а в одну из лож в Уоррингтоне, Ланкшир, сохранилась запись в его дневнике<ref>''Френсис Йейтс''. Розенкрейцерское просвещение. М., 1999. С.369.</ref>. В последние годы XVII столетия в ложу вступил [[Вильгельм III Оранский]], из-за чего ремесло каменщиков получило название королевского искусства<ref>''[[Пыпин, Александр Николаевич|Пыпин А. Н.]]'' // Вестник Европы. Т. 2. 1867. С. 70.</ref>. Вероятно, именно тогда у просвещённых сторонних каменщиков зародилась мысль воспользоваться оболочкой строительных товариществ, являвшихся в некоторых отношениях филантропическими учреждениями, и, вдохнув в неё новую жизнь, создать новое дело всечеловеческой любви. == Принципы и деятельность == Хотя масонство часто называют ''тайным обществом'', сами масоны утверждают, что корректнее говорить, что это [[Эзотеризм|эзотерическое]] общество, определённые стороны которого являются приватными, или тайными<ref name="Aims and Relationships">{{книга |заглавие=Constitutions of the Antient Fraternity of Free and Accepted Masons |ссылка=https://web.archive.org/web/20060226161734/http://www.grandlodge-england.org/pdf/cr-rule-update2-141205.pdf |год=2005 |место=London |издательство=Freemason's Hall |часть=Aims and Relationships of the Craft |страницы=x—xii |oclc=18976592 |дата ссылки=2006-02-26 |язык=en |автор=United Grand Lodge of England }}</ref>. Распространённое изречение гласит, что в [[XXI век]]е ''франкмасонство'' стало больше «''обществом с тайнами''», чем «тайным обществом». Приватными аспектами современного франкмасонства являются способы опознавания среди членов и определённые элементы ритуалов<ref name="Ritual">{{книга |заглавие=Emulation Ritual |место=London |издательство=Lewis Masonic |год=1991 |isbn=978-0-85318-187-3 |oclc=40357899 |автор=Freemasons. Emulation Lodge of Improvement (London, England) }}</ref>. Вопреки разнородности организации, главной деятельностью масонства остаётся [[благотворительность]], нравственное совершенствование (в большинстве случаев требующее веры в [[ВАВ|Высшую Сущность]]), а также развитие и сохранение братской дружбы в братской среде, к чему изначально побуждают «[[Конституции Андерсона]]»<ref name="Морамарко" /><ref>{{cite web | url = http://encblago.lfond.spb.ru/showObject.do?object=2853475827 | title = ЭНЦИКЛОПЕДИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ}}</ref>. === Ритуалы и символизм === Масоны проводят свои собрания в ритуальной форме. Не существует единого [[Масонский ритуал|масонского ритуала]], и каждая великая ложа может свободно устанавливать (или не устанавливать) собственный ритуал. Однако между ритуалами разных лож есть сходства. Например, все масонские ритуалы используют архитектурный символизм инструментов средневековых оперативных каменщиков. Франкмасоны как спекулятивные каменщики (то есть, занимающиеся [[Философия|философским]] строительством, а не реальным) используют [[символизм]] для обучения нравственным и этическим урокам ''братской любви, помощи и истины'' или, как принято во [[Франция|Франции]], ''свободы, равенства, братства''. Два основных символических инструмента всегда находятся в ложе: это [[циркуль и наугольник]]. Некоторые ложи и ритуалы объясняют эти инструменты как урок поведения: например, масоны должны «''выверить свои действия наугольником добродетели''» и учиться «''ограничивать свои желания и сдерживать свои страсти внутри должных границ по отношению ко всему человечеству''». Однако, так как масонство не является [[догмат]]ическим, не существует единой общей интерпретации этих инструментов (или какого-либо масонского символа)<ref name="spoilt">{{статья |заглавие=Masonic ritual: Spoilt for choice |издание=Masonic Quarterly Magazine |номер=10 |ссылка=http://www.mqmagazine.co.uk/issue-10/p-61.php |accessdate=2007-05-07 |автор=Gilkes, Peter |месяц=7 |год=2004 }}</ref>. Эти нравственные уроки преподаются во время аллегорического ритуала. Кандидат повышается в степенях<ref name="Aims and Relationships"/>, приобретая знание и понимание себя, своих отношений с окружающими и с [[ВАВ|Богом]] (суть которого остаётся на его личное усмотрение). Хотя ложи имеют тенденцию обсуждать философские аспекты в наставлениях или «зодческих работах» (исследованиях), и иногда в неформальных группах (как масонских, так и публичных, разного уровня компетентности), изучая то, что доступно публике. Все масоны могут размышлять над символами и смыслом масонства, и, конечно же, рассуждение над символами является необходимым условием для продвижения по степеням. У масонства нет никакой общепринятой цели, и ни один масон не может говорить от лица всего масонства<ref>Hodapp, Christopher; ''Freemasons for Dummies'' p. 15.</ref>. Некоторые ложи используют [[Масонский табель|масонские табели]]. Это нарисованные или напечатанные иллюстрации, изображающие разные символические эмблемы франкмасонства. Они могут быть использованы как вспомогательное средство обучения во время лож наставлений, сопровождающих каждую из трёх степеней, когда мастер масон наставляет братьев учеников и подмастерьев. Они также могут быть использованы мастерами как напоминание идей, которые они уже изучили, когда проходили [[Инициация|инициации]]. Символическое масонство, или ''синие ложи'', состоящие из трёх первых инициатических градусов, заимствует множество своих символов у [[Архитектура|архитектурного]] искусства, которым пользовались строители [[Собор (храм)|соборов]] в [[Средневековье]]. Это архитектурное искусство рассматривается в качестве его предшественника, а также именно от него «символическое масонство» унаследовало термин «ложа», которым изначально обозначалось место, где собираются рабочие. В этом названии у франкмасонства, или, как его ещё называют, «Королевского искусства», есть общие пункты с [[Компаньонажи|компаньонажем]], с которым оно делит символы и ценности. Масоны называются спекулятивными (лат. speculare — размышлять) по отношению к масонам-товарищам, которых они считают оперативными (имеются в виду простые каменщики). Одним из символов масонства является [[акация]], которая считается одним из основных символов, используемых в масонстве, и связана с так называемой «Легендой о смерти мастера [[Хирам Абифф|Хирама]]» — тематической базой степени «мастера-масона». Далее: [[отвес]] — символ стремления к совершенству, [[Уровень (инструмент)|уровень]] — символ равенства, [[Угольник|наугольник]] — символ уравновешенности и примирения неизменного стремления к совершенству с реально достижимым, символ земного, [[циркуль]] — символ умеренности и благоразумия, а также стремления к высшему и духовному, [[Кельма|мастерок]] — символ укрепления братских связей. В масонстве широко используется [[Библия|библейская]] легенда о строительстве [[Первый храм|Храма Царя Соломона]]. Наугольник и [[Кельма|мастерок]], [[циркуль и наугольник]], [[отвес]] и [[Уровень (инструмент)|уровень]], [[молоток]] и [[зубило]], [[линейка]] и [[фартук]], а также многие другие символы принадлежат оперативной масонской традиции. Что же касается легендарной персоны [[Хирам Абифф|Хирама]] в мифодраме, в которой он представлен [[архитектор]]ом [[Первый храм|Храма Соломона]], то этот элемент масонского символизма есть разрыв с традицией оперативного каменщичества, и является переходом к символическим «спекуляциям», которые исследуются в организациях дополнительных степеней, таких как, например — [[Алхимия]], [[Каббала]] и [[традиция]] [[Рыцарство|рыцарства]]. Также общепринятым символом масонства является [[треугольник]], внутри которого изображается открытый [[глаз]] — «[[Лучезарная дельта]]», как он называется в масонстве. Само изображение глаза в треугольнике заимствовано из христианства, где он является символом «[[Всевидящее Око|Всевидящего ока]]» провидения, а треугольник символизирует [[Троица|Троицу]]. Символ встречается на иконах и культовых сооружениях, в том числе православных (главный портик [[Казанский собор в Санкт-Петербурге|Казанского собора в Санкт-Петербурге]], оформление [[Ахенский собор|Ахенского собора]] в городе [[Ахен]]). Ещё до христиан несколько иной символ «Всевидящего ока» был популярен у [[Древний Египет|древних египтян]] ([[Глаз Хора]]). Лучезарная дельта напоминает масону о всепроникновении [[Бог|Творца]]. Стилистически, глаз часто заменяет вписанная в [[треугольник]] [[окружность]]. В [[Либеральное масонство|либеральном масонстве]] лучезарная дельта считается знаком просвещённости или принципом сознания. === Высшая Сущность и книга священного закона === {{основная статья|Великий Архитектор Вселенной|Книга священного закона}} Кандидаты в [[регулярное масонство]] должны верить в Бога<ref name="a religion?">{{cite web|url=http://www.grandlodge-england.org/masonry/A2L-religion.htm|title=Is Freemasonry a religion?|accessdate=2007-05-08|work=United Grand Lodge of England|deadlink=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20061118155515/http://www.grandlodge-england.org/masonry/A2L-religion.htm|archivedate=2006-11-18}}</ref>. Однако кандидата не просят объяснять или излагать своё понимание Высшей Сущности. В масонской ложе запрещены дискуссии о политике и религии, и потому в рамках ложи масон не может быть поставлен в ситуацию, требующую объяснить своё понимание того или иного политического или религиозного вопроса. Поэтому упоминание Высшей Сущности будет подразумевать [[Святая Троица|Троицу]] для масона-[[Христианство|христианина]], [[Аллах]]а для масона-[[Ислам|мусульманина]], [[Парабрахман]]а для масона-[[Индуизм|индуиста]] и т. д. И хотя большинство масонов считает, что термин Высшая Сущность равнозначен Богу, другие могут иметь более сложную и философскую интерпретацию этого термина, например [[Абсолют (философия)|Абсолют]]. Именно с последним вариантом трактования и понимания Абсолюта связывается очень часто допущение к посвящению атеистов в Великом востоке Франции. В ритуале Бога называют Великим Архитектором Вселенной, что отсылает к [[Архитектура|архитектурному]] [[символизм]]у масонства<ref>{{cite news|author=William K. Bissey|work=The Indiana Freemason|date=Spring 1997|title=G.A.O.T.U.|url=http://srjarchives.tripod.com/1997-08/Bissey.htm}}</ref><ref>{{книга |заглавие=The Complete Idiot's Guide to Freemasonry |ссылка=https://archive.org/details/completeidiotsgu00morr |издательство=Alpha/Penguin Books |isbn=1-59257-490-4 |страницы=[https://archive.org/details/completeidiotsgu00morr/page/212 212] |год=2006 |язык=en |автор={{Нп3|S. Brent Morris}}}}</ref>. Книга священного закона всегда присутствует в открытой ложе, если эта ложа принадлежит к регулярной великой ложе. В англоязычных странах это зачастую [[Библия короля Якова]], или другой стандартный перевод; не существует никакой эксклюзивной «''масонской Библии''»<ref name="UGLE home">{{cite web|url=http://www.grandlodge-england.org/index.htm|title=The United Grand Lodge of England&nbsp;— Home Page|publisher=United Grand Lodge of England|date=2002|accessdate=2006-02-23|deadlink=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20011227111640/http://www.grandlodge-england.org/index.htm|archivedate=2001-12-27}}</ref>. Более того, кандидат может выбрать религиозный текст, на котором он будет приносить торжественные обязательства, согласно своим верованиям. ОВЛА указывает на схожесть между судебной практикой Великобритании и общими источниками с другими процессами принятия [[Клятва|клятвы]]<ref>{{cite web|url=http://www.grandlodge-england.org/masonry/A2L-promises.htm|title=What promises do Freemasons take?|date=2002|accessdate=2007-05-08|publisher=// United Grand Lodge of England|deadlink=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20030411011557/http://www.grandlodge-england.org/masonry/A2L-promises.htm|archivedate=2003-04-11}}</ref><ref>{{книга |заглавие=The origins of freemasonry: facts & fictions |ссылка=https://archive.org/details/originsoffreemas0000jaco |издательство=[[Пенсильванский университет|University of Pennsylvania]] Press |место=[[Филадельфия|Philadelphia]] |год=2005 |isbn=978-0-8122-3901-0 |oclc=61478025 |язык=en |автор=Margaret C. Jacob}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.historylearningsite.co.uk/feudal.htm |author=Chris Trueman |title=Feudalism |accessdate=2006-03-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060421024923/http://www.historylearningsite.co.uk/feudal.htm |archivedate=2006-04-21 |quote=They had to swear an oath of loyalty to William… a sworn oath on the Bible was a very important thing and one which few men would dare to break as it would condemn them to Hell}}</ref>. Если члены ложи исповедуют разные религии, то в ложе находятся разные священные тексты. В ложах, которые относят к нерегулярному масонству используются конституции и общие регламенты. === Масонские степени === {{основная статья|Масонские степени}} Существуют основные три степени в масонстве (синяя, или символическая ложа): # Ученик — степень посвящения, которая делает кандидата масоном; # Подмастерье — промежуточная степень, связанная с обучением; # Мастер масон — третья степень, необходимая для полноценного участия в масонской жизни. Степени отображают уровни персонального развития. Нет единого общепризнанного значения [[Аллегория|аллегорий]], так как масоны, повышаясь в степенях и изучая наставления, интерпретируют их самостоятельно, и личная интерпретация ограничена только конституцией, в которой они работают<ref name="UGLE home"/>. Общепринятая символическая структура и всемирные архетипы дают возможность каждому масону найти собственные ответы на жизненно важные философские вопросы. Основное содержание масонской нравственно-этической и философской системы содержится в трёх основных степенях или градусах: ученика, подмастерья, мастера (в некоторых версиях это ученик, товарищ и мастер). Человек, вступающий в ложу, последовательно проходит эти степени, как правило, с определённым промежутком времени между присвоением каждой из них. Базовые элементы нравственно-этической системы масонства содержатся в 1-й степени — степени Ученика, внимание посвящаемого обращается на необходимость углублённого самопознания, саморазвития и самосовершенствования, работы над собой и своими недостатками. Во 2-й степени — степени подмастерья внимание посвящаемого обращается на окружающий мир, философию его восприятия, активность в нём, содержание степени апеллирует к разуму человека, проходящему через неё. [[Файл:Masonic Register 1876.jpg|250px|thumb|Сертификат (диплом) мастера-масона, которые выдаются после возвышения масона в 3-ю степень.]] Наиболее важная и драматическая 3-я степень — степень мастера посвящена тематике смерти, её основой является история о смерти [[Хирам Абифф|Мастера Хирама]] — легендарного руководителя строительством [[Первый Храм|Храма Соломона]], убитого тремя подмастерьями, недовольными их положением среди строителей Храма. Мастер Хирам из [[Легенда|легенды]] имеет прообраз в [[Библия|Библии]], [[Хирам Абифф|Хирама]] — мастера по меди (см. [[Третья книга Царств]], гл. 7) или Хирама Абифа (см. [[Первый Храм]]), однако рассказ о его смерти имеет полностью масонское происхождение и не связан с библейским текстом. Содержание трёх степеней может отличаться в деталях в ложах разных стран и юрисдикций (великих лож), ложах различных уставов<ref>Масонский устав — целостный комплекс нравственно-этических уроков и способов их выражения, как в ритуальной, так и неритуальной форме, система аллегорий, символики и легенд, которые используются в конкретной ложе для преподнесения масонской системы, принципов и философии. Уставы, как правило, состоят из последовательного ряда степеней</ref>, однако в целом деление масонства на три градуса, легендарное содержание 3-й степени являются традиционными, закрепляются стандартами регулярности и ландмарками. В масонстве не существует степени выше мастера<ref name="Aims and Relationships"/>. Хотя некоторые масонские системы и организации могут иметь дополнительные степени, которые имеют более высокие номера, эти степени могут рассматриваться скорее как приложение или расширение степени мастера, чем продвижение выше неё<ref name="Beyond"/>. Например, [[ДПШУ]] присуждает степени от 4° до 33°. Необходимо быть мастером масоном, чтобы получить эти дополнительные степени. Система управления этими степенями похожа на систему управления «''символической''», или «''голубой ложи франкмасонства''». В некоторых юрисдикциях, особенно в юрисдикциях континентальной Европы, франкмасоны должны, работая в своей степени, готовить исследования на связанные с масонством философские темы, и представлять их на работах ложи. Существует огромная библиография масонских исследований, журналов и публикаций, от причудливых отвлечённых рассуждений, которые содержат духовные и моральные наставления разной ценности, до практических руководств по организации, управлению и исполнению ритуалов, и до серьёзных исторических и философских исследований, имеющих академическое признание. === Опознание === Масоны используют знаки (жесты), пожатия и слова для предоставления допуска к собраниям и опознания законных посетителей. С начала [[XVIII век]]а было написано множество разоблачений, утверждающих о выявлении этих знаков, пожатий и слов для непосвящённых. Классическим ответом на это служила смена определённых слов в [[обряд|ритуале]], чтобы определить любого, доверившего разоблачениям. Однако, так как каждая «[[великая ложа]]» свободна создавать собственные [[обряд|ритуалы]], знаки, пожатия и пароли также могут отличаться от юрисдикции к юрисдикции<ref name=spoilt/>. Более того, великие ложи могут периодически менять свои ритуалы, совершенствуя используемый язык, добавляя или опуская некоторые части<ref name="changes">John J. Robinson, ''A Pilgrim’s Path'', M. Evans and Co., Inc. New York, p.129</ref>. По этой причине любое разоблачение может быть действительно только для определённой юрисдикции и определённого времени. Сегодня неизвестного посетителя могут попросить предъявить диплом, членский билет или другой документ, подтверждающий членство, в дополнение к демонстрации знания знаков, пожатий и паролей. === Обязательства === Обязательствами (часто именуемыми «[[клятва]]ми») являются те элементы [[масонский ритуал|ритуала]], где кандидат обещает оставаться верным правилам братства, сохранять «''секреты масонства''» (которыми являются различные знаки, отличительные черты и слова каждого градуса, имеющие отношение к опознанию), и действовать согласно ''масонской традиции'' и закону<ref name="Ritual" />. В регулярных юрисдикциях эти обязательства принимаются на «Книге священного закона», свидетелем чего выступает Бог, и часто с заверением, что исполнение остаётся на собственной свободной воле кандидата. Детали обязательств отличаются; некоторые версии опубликованы открыто<ref name="Ritual" />, тогда как другие публикуются приватно в сборниках инструкций. Некоторые юрисдикции полагаются на устную передачу ритуалов и не имеют ритуальных книг вообще<ref>{{cite web |last = Bessel |first = Paul M. |url = http://bessel.org/writrits.htm |title = Printed Rituals |date = 2006-11-29 |accessdate = 2007-03-15 |archiveurl = https://www.webcitation.org/65BI3Smxy?url=http://bessel.org/writrits.htm |archivedate = 2012-02-03 |deadlink = no }}</ref>. Кроме того, не все опубликованные ритуалы являются аутентичными, например, «разоблачения» [[Лео Таксиль|Лео Таксиля]] являются [[Мистификация|мистификацией]]. Не существует единых обязательств, типичных для масонства в целом, но при рассмотрении ряда потенциальных текстов обнаруживаются некоторые общие темы. По крайней мере каждый третий текст включает в себя обещание кандидата действовать, как подобает члену цивилизованного общества, подчиняться закону Высшего Существа, подчиняться закону страны, в которой проживает кандидат, посещать собрания ложи, не вводить в заблуждение, не обманывать ложу и братьев, и помогать членам семьи, братьям и их семьям в случае необходимости, если это возможно без причинения финансового вреда себе и своим иждивенцам<ref name="Ritual" /><ref>{{книга |заглавие=Bristol Masonic Ritual: The Oldest and Most Unique Craft Ritual Used in England |год=2004 |место=Kila, Mont. |издательство=Kessinger |isbn=978-1-4179-1566-8 |oclc=78368255 |язык=en |автор=Cohoughlyn-Burroughs, Charles E. }}</ref><ref>{{книга |заглавие=Craft Ritual |издательство=Privately published |год=1990 }}</ref>. Исторически обязательства известны среди различных критически настроенных к масонству кругов благодаря так называемым «''кровавым расправам''»<ref>«One is made to swear secrecy to the point that bloody penalties of death are involved.» [http://www.ephesians5-11.org/washum.htm Testimony of Duane Washum, Past Worshipful Master], [http://www.ephesians5-11.org/ ephesians5-11]</ref> — явным указаниям на физические наказания в случае их нарушения, упоминающиеся на каждом градусе. Это привело к тому, что некоторые называют обязательства «клятвами». Упомянутый текст, в котором говорится о физических расправах, не встречается в официальных, подтверждённых источниках,<ref name="Ritual" /> разделяющих решение «''изъять все упоминания физического наказания из текста обязательств, которые принимаются кандидатами в трёх градусах и при инсталляции Избранного Мастера, но сохранить их во всех остальных церемониях''»<ref name=preface>{{книга |заглавие=Emulation Ritual |место=London, England |издательство=Lewis Masonic |издание=8th |ссылка=http://web.mit.edu/dryfoo/Masonry/Misc/emu-pref.html |страницы=Preface |автор=Freemasons. Emulation Lodge of Improvement }}</ref>. Наказания интерпретируются символически, и не приводятся в действие ни ложей, ни любой другой масонской организацией. Наглядность наказаний указывает на то, как кандидат должен себя чувствовать, если сознательно нарушит принятые обязательства<ref>{{cite web |first = Roger |last = Firestone |url = http://web.mit.edu/dryfoo/www/Masonry/Questions/difficult.html |title = Difficult Questions About Freemasonry |date = 2001-12-01 |accessdate = 2007-07-08 |archiveurl = https://www.webcitation.org/65BI42R7i?url=http://web.mit.edu/dryfoo/www/Masonry/Questions/difficult.html |archivedate = 2012-02-03 |deadlink = no }}</ref>. Современные реально существующие наказания могут включать временное приостановление членства, исключение или выговор. === Ландмарки === {{основная статья|Масонские ландмарки}} Масонские ландмарки — это древние и неизменные принципы, стандарты, по которым определяется [[Масонская регулярность|регулярность]] лож и великих лож. Каждая великая ложа самоуправляема, и не существует никакой организации, руководящей всем масонством. Поэтому интерпретация этих принципов разными юрисдикциями различается, что приводит к разногласиям в вопросах признания. Представление о масонских ландмарках появляется в масонских инструкциях ещё в 1723 году, и считается адаптацией предписаний оперативных масонских гильдий. В 1858 году, [[Макей, Альберт|Альберт Макей]] изложил 25 [[Масонские ландмарки|ландмарок]]<ref>{{статья |заглавие=Landmarks of Freemasonry |издание=American Quarterly Review of Freemasonry and its kindred sciences |том=ii |страницы=230 |issn=0741-790X |id={{OCLC|1480641}} |ссылка=http://freemasonry.bcy.ca/grandlodge/landmarks.html |accessdate=2007-04-09 |автор={{Нп3|Mackey, Albert G.|Mackey, Albert G.||Albert Mackey}} |месяц=10 |год=1858 }} (Transcribed by Eugene Goldman, 10 September 1998.)</ref>. В 1863 году ''Джордж Оливер'' опубликовал ''Сокровищницу масонов'', в которой было перечислено 40 ландмарок. Некоторые американские великие ложи попытались перечислить ландмарки; количество оказались совершенно разным: от Западной Вирджинии (семь) и Нью-Джерси (десять) до Невады (тридцать девять) и Кентукки (пятьдесят четыре)<ref>{{статья |заглавие=Masonic Landmarks |издание=The Scottish Rite Journal |ссылка=http://www.srmason-sj.org/web/journal-files/Issues/Feb02/botelho.htm |issn=1076-8572 |id={{OCLC|21360724}} |accessdate=2007-05-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20020409140135/http://www.srmason-sj.org/web/journal-files/Issues/Feb02/botelho.htm |archivedate=2002-04-09 |deadlink=404 |автор=Botelho, Michael A. |месяц=2 |год=2002 }} {{Cite web |url=http://www.srmason-sj.org/web/journal-files/Issues/Feb02/botelho.htm |title=Архивированная копия |access-date=2011-08-25 |archive-date=2002-04-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20020409140135/http://www.srmason-sj.org/web/journal-files/Issues/Feb02/botelho.htm |deadlink=yes }}</ref>. == Масонское учение == <gallery mode="packed" heights="200"> Alle frimurer symboler.JPG|Рисунок с набором символики, используемой в [[Шведский устав|Шведском уставе]]. Надпись на рисунке: «От тьмы к свету» Царь Соломон.jpg|[[Соломон]]. Гравюра [[Доре, Гюстав|Гюстава Доре]] Храм I.jpg|Возможная реконструкция Храма Соломона </gallery> Масонство позиционируется как нравственно-этическая система, выраженная в аллегориях и иллюстрируемая символами. Большинство символики заимствовано из [[иудаизм]]а и [[христианство|христианства]], в ритуалах обыгрываются легенды с библейскими персонажами. Внимание масонов обращается на необходимость нравственного самосовершенствования, а также духовного роста в рамках той религии, которую каждый из них исповедует. [[Философия]] масонства включает в себя внешние элементы как христианства, так и других религий. Каждый масон чтит Бога, находясь в масонстве, к нему обращаются, как к Великому Архитектору Вселенной, и допускается исповедание любой традиционной религии. Однако дискуссии по религиозным и политическим вопросам исключаются из масонских собраний, в масонстве нет своей теологии. Каждый масон продолжает исповедовать те религиозные воззрения, с которыми он пришёл в ложу, а его большое внимание к его религии приветствуется. Признание веры в Бога, как базиса масонства и его принципов, восходит к основателям современного ''спекулятивного'' масонства<ref>которые в свою очередь ссылаются на более древнее происхождение этого и других основных масонских принципов, см., например, [https://web.archive.org/web/20021125211454/http://www.freemasonry.ru/Publications/constitAnd.htm Конституции Андерсона 1823 г.]</ref> в начале [[XVIII век]]а, и этого придерживается доминирующее большинство мирового масонства (так называемое ''регулярное'' или консервативное масонство, и многие ложи так называемого «''либерального масонства''»), делается акцент на обязательном [[монотеизм]]е. Масонство не является самостоятельной религией или заменой религии, масонская философия не касается религиозных воззрений своих членов и не корректирует их<ref>См. разъяснения ОВЛА, [http://www.ugle.org.uk/what-is-masonry/] {{Wayback|url=http://www.ugle.org.uk/what-is-masonry/ |date=20130209095908 }}{{ref-en}} и [http://www.ugle.org.uk/what-is-masonry/frequently-asked-questions/] {{Wayback|url=http://www.ugle.org.uk/what-is-masonry/frequently-asked-questions/ |date=20130318050503 }}{{ref-en}}</ref>. Масонская нравственно-этическая система и философия опирается на веру своих членов в Бога, но имеет дело лишь с вопросами отношений людей между собой, затрагивает только вопросы этики и нравственности, не касаясь религиозных вопросов (то есть вопросов отношений человека с Богом), оставляя их на совести каждого из масонов. Лояльность к властям тех стран и территорий, где масонство существует, является одним из масонских принципов. Работа на пользу общества считается одной из масонских добродетелей. Для большинства масонов мира это реализуется их участием в благотворительной деятельности. == Организационная структура == {{основная статья|Великая ложа}} [[Файл:freemasons.hall.london.arp.750pix.jpg|thumb|200px|Здание [[ОВЛА|Объединённой великой ложи Англии]] в [[Лондон]]е]] ''«Великая ложа» и «великий восток»'' в каждой стране являются независимыми и [[Суверенитет|суверенными]] организациями, которые управляют масонством в определённой стране, штате или географической местности, и называются юрисдикциями. Не существует ни одной организации, которая правила бы всем мировым масонством; отношения между разными юрисдикциями зависят только от взаимопризнания<ref>{{cite web |url = http://bessel.org/dcrecreq.htm |publisher = Grand Lodge FAAM (Free And Accepted Masons) of Washington, D.C. (the District of Columbia), Committee on Masonic Recognition |title = Form letter to request mutual recognition |accessdate = 2007-04-09 |archiveurl = https://www.webcitation.org/65BI1PefA?url=http://bessel.org/dcrecreq.htm |archivedate = 2012-02-03 |deadlink = no }} Example letter to request recognition.</ref>. === Масонская ложа === {{основная статья|Масонская ложа}} Ложа является основной организационной единицей масонства. Каждая новая ложа должна иметь «патент», выданный великой ложей, который даёт ей право собираться и проводить работы. Кроме очень малого числа лож, существующих «''с незапамятных времен''», предшествующих образованию «великих лож», масоны, которые собираются в ложе, не предъявляя этого документа (например, в лагерях военнопленных) считаются нелегальными и нерегулярными. Ложа должна собираться регулярно в постоянном месте и согласно оглашенным датам собраний. Она избирает, посвящает и повышает своих членов и офицеров; она накапливает и управляет своими имуществом и собственностью, в том числе протоколами и отчётами; и может владеть [[масонский храм|своим храмом]], арендовать его или использовать совместно. Форма деятельности, её способ и уровень активности индивидуален для каждой ложи. Человек может стать масоном, то есть пройти посвящение, только в правильно основанной ложе. Мастер масон может, как правило, посещать любые собрания любой дружественной юрисдикции по своему желанию. Также, ложа может официально отказывать принимать гостей из разных лож, как своей великой ложи, так и взаимопризнанных или дружественных масонских организаций. Посетитель должен сначала проверить регулярность ложи, и должен быть способен доказать этой ложе собственную регулярность; ему может быть отказано в приёме, если будет решено, что он может нарушить гармонию в ложе. Если он желает посещать одну и ту же ложу постоянно, он может присоединиться (аффилироваться или перейти) к ней и платить взносы. Большинство лож состоят из масонов, которые живут или работают в данном городе или рядом с ним. Другие ложи состоят из масонов, которые разделяют определённые интересы, имеют одинаковую профессию или происхождение. В некоторых ложах условия основания и имя представляют лишь исторический интерес, так как с течением времени братство ушло от того, что оно представляло собой во времена основателей; в других же ложах членство остаётся престижным. Существуют специальные «[[исследовательская ложа|исследовательские ложи]]», членами которых могут быть лишь мастера масоны, которые занимаются исследованиями ''масонства'' (его историей, [[Философия|философией]] и т. д.). Исследовательские ложи являются полностью полномочными, но не посвящают новых кандидатов. В [[ОВЛА]] наставляющие ложи могут быть созданы из любой обычной ложи для изучения ритуала и их репетиций. Согласно масонской [[традиция|традиции]], [[Средние века|средневековые]] европейские каменщики собирались, ели и находили приют в нерабочее время в «домиках»<ref> {{книга |часть= South |заглавие= Lexicon of Freemasonry |ссылка= https://archive.org/details/lexiconoffreemas00albe |место= New York |издательство= Barnes & Noble |год= 2004 |isbn= 0-7607-6003-9 |oclc= 58654158 |страницы= [https://archive.org/details/lexiconoffreemas00albe/page/445 445] |ref= Mackey |автор= {{Нп3|Albert Mackey|Mackey, Albert Gallatin|en|Albert Mackey}} }}. — «…but when <nowiki>[the sun]</nowiki> reaches the south, the hour is high twelve, and we are summoned to refreshment.».</ref>. Ранние ложи часто собирались в [[таверна]]х или любых других пригодных для этого постоянных местах с приватной комнатой. === Масонские должности === {{основная статья|Масонские должности}} Каждая [[масонская ложа]] избирает мастеров-масонов на определённые офицерские должности для выполнения необходимых обязанностей в ложе. [[Досточтимый мастер]] (по сути, руководитель ложи) является избираемым офицером. Большинство лож избирают первого и второго стражей, секретаря и казначея. Во всех ложах есть [[Привратник (масонство)|привратник]] (охраняющий дверь в ложу во время её собрания), иногда избираемый, а иногда назначаемый досточтимым мастером. Кроме этих избираемых должностей, ложи имеют различных назначаемых офицеров, таких как [[дьякон]], ''цеховой староста'' и [[капеллан]] (избирающийся для проведения неконфессиональной [[Молитва|молитвы]] во время собраний; часто, но не всегда — [[священник]]). Офицерские должности и их функции отличаются в разных масонских ритуалах и ложах. Многие офицерские должности также присутствуют на уровне «местных» или великих лож с добавлением слова великий в названии. Например, в каждой ложе есть второй страж, а великой ложе — великий второй страж. Кроме того, существует ряд офицерских должностей, которые существуют только на уровне великих лож<ref>Hodapp, Christopher. ''Freemasons for Dummies''. Indianapolis: Wiley, 2005. pp. 97-104.</ref>. === Организации дополнительных степеней === {{основная статья|Организации дополнительных степеней|Масонские уставы}} В масонстве нет степени выше, чем третья, или степень мастера. Существует некоторое количество организаций, необходимым условием для вступления в которые является наличие степени мастера<ref name="Beyond">{{книга |заглавие=Beyond the Craft |издательство=Lewis Masonic |место=London |год=1980 |isbn=978-0-85318-118-7 |oclc=16542250 |автор=Jackson, Keith B. }}</ref>. Эти организации не имеют власти над великой ложей, которая управляет масонскими ложами с первого по третий градус. Эти системы или степени могут быть описаны, как дополнительные или сопутствующие, и часто предусматривают дальнейшее развитие [[Аллегория|аллегорической]], [[мораль]]ной и [[Философия|философской]] сути масонства. Организации дополнительных степеней управляются отдельно от великих лож, но находятся в непосредственной связи с символическим масонством, так как каждый их член является ''масоном''. Взаимоотношения между этими системами и собственно масонскими юрисдикциями могут быть разными, и могут вообще отсутствовать. Договор об объединении «''Современной''» и «''Древней''» «великих лож» (в [[ОВЛА]] в 1813 году) ограничил признание несколькими степенями, такими как [[Королевская арка]] и [[Рыцарь|рыцарские]] степени. Но есть и множество других степеней, которые практиковались и до объединения. Некоторые организации не везде признаются организациями дополнительных степеней, а считаются отдельными организациями, которые требуют масонской «аффилиации» для членства. Некоторые из этих организаций имеют дополнительные требования, такие как религиозная принадлежность (например, исповедание «тринитарианского» [[Христианство|христианства]]) или членство в других организациях. Отдельно от этих, есть организации, которые часто считают масонскими, но которые не имеют никакого формального или неформального отношения к масонству. Они включают в себя Оранжевый орден, основанный в Ирландии, и рыцарей Пифии. Основная роль организаций дополнительных степеней — раскрытие и углубление содержания трёх базовых степеней, их интерпретация в том или ином направлении, содействие дальнейшему совершенствованию мастеров-масонов. Возникновение первых организаций дополнительных степеней относится к середине [[XVIII век]]а. [[Файл:Bijou fm 18eme.jpg|thumb|Подвеска 18-й степени ДПШУ «Рыцарь Розы и Креста»]] Наиболее известные организации дополнительных степеней: * [[Древний и принятый шотландский устав]] (ДПШУ), имеет степени с 4-й по 32-ю. Управляется [[ВСДПШУ|верховным советом]] внутри каждой из своих юрисдикций, верховный совет состоит из масонов 33-й степени. Происхождение степеней ДПШУ идёт из Франции середины [[XVIII век]]а, однако данный устав, как практическая посвятительная система из 30 степеней, получил развитие лишь с момента создания [[ВСЮЮ|первого верховного совета в Чарльстоне]], Южная Каролина, США в 1801 году. Первый верховный совет состоял из 11 человек, в числе его основателей были Джон Митчел и Фредерик Дальхо, одним из его реформаторов во второй половине XIX был [[Пайк, Альберт|Альберт Пайк]]. Ныне он носит название Верховный совет южной юрисдикции США<ref>См. [https://web.archive.org/web/20070124131445/http://www.scottishrite.org/who/sj.html What is the Southern Jurisdiction?]{{ref-en}}</ref>. Слово «шотландский» в названии не связано с его происхождением из Шотландии, и используется лишь как отсылка к легендарным древним корням устава. В некоторых юрисдикциях это слово из названия опускают во избежание путаницы. * [[Йоркский устав]]. Наиболее распространён в США, имеет несколько степеней, включая степень Королевской арки, а также несколько ассоциированных орденов. Управляющие структуры устава носят название капитулов. Близкой по содержанию к нему является степень [[Королевская арка|Королевской арки]], практикуемая в Англии и некоторых других странах, однако в самой Англии Королевская арка не считается дополнительной масонской степенью, а интерпретируется, как завершение посвятительной части 3-й степени. * [[Устав Мемфис-Мицраим]] не является распространённым среди масонов состоящих в ложах под эгидой [[ОВЛА]]<ref name="autogenerated5">Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, ISBN 978-5-98882-146-5, страницы 20-21 (Предисловие к русскому изданию, Серж Кайе, март 2011 год)</ref>. Однако, устав широко практикуется в [[Великий восток Франции|Великом востоке Франции]]. * [[Исправленный шотландский устав]] ({{lang-fr|Rite écossais rectifié}}) ([[ИШУ]]) является [[Масонские уставы|масонским христианизированным уставом]], появившимся в [[1778 год]]у в [[Лион]]е, во Франции<ref name=autogenerated1>Baylot, Jean, ''Histoire du R.E.R. en France au XXe siècle'', PARIS, 1976, Éditions Villard de Honnecourt</ref>. Главным теоретиком и разработчиком «Исправленного шотландского устава» был [[Виллермоз, Жан-Батист|Жан-Батист Виллермоз]]. Этот известный масон осуществил лионские реформы французского филиала «[[Устав строгого соблюдения|Устава строгого (тамплиерского) соблюдения]]» на [[конвент]]е в Галлии, в [[1778 год]]у.<ref name=autogenerated1 /> В новом уставе были задействованы элементы [[Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной|Устава избранных коэнов-масонов Вселенной]] и были убраны любые упоминания о [[Тамплиеры|тамплиерах]]. Эволюция и трансформация этой системы происходила на конвентах в [[Лион]]е в 1778 году и Вильгельмсбаде в 1782 году, что и привело в итоге к созданию «Исправленного шотландского устава» в 1782 году. С тех пор, ритуалы этого устава практически не менялись<ref name=autogenerated1 />. В уставе была синтезирована христианская доктрина, лежащая в основе «''[[Трактат о реинтеграции|Трактата о реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных]]''», [[Мартинес де Паскуалли|Мартинеса де Паскуалиса]]<ref name="autogenerated2">Jean-Marc Vivenza, ''Les élus coëns et le Régime Écossais Rectifié : de l’influence de la doctrine de Martinès de Pasqually sur Jean-Baptiste Willermoz'', Le Mercure Dauphinois, 2010</ref>. И∴Ш∴У∴ является рыцарским шотландским уставом, разделённым на четыре класса масонских и рыцарских градусов сопровождаемых испытательным сроком, чтобы приуготовить кандидата к будущим посвящениям в последующие орденские степени<ref>Jean Tourniac, Principes et problèmes spirituels du rite écossais rectifié et de sa chevalerie templière", Éditions Dervy 1969</ref>. В ходе серии нескольких возвышений идёт прогрессивное развитие масона, который поэтапно возводится в рыцари. Членство в структурах дополнительных степеней предполагает, как правило, членство и участие в работе лож трёх основных степеней. Дополнительные степени и их управляющие структуры (капитулы, верховные советы) обычно разделены с основными ложами (находящимися под контролем великих лож), не решают вопросы членства в ордене (не посвящают в степень ученика), не присваивают степени вплоть до третьей, и не претендуют на управление ложами, работающими в трёх основных степенях, не могут создавать и регламентировать их деятельность. Данное разделение может нарушаться в нерегулярных ложах. == Требования к вступающим в масонские ложи == === Требования к кандидатам === Основные требования к кандидатам вытекают из общих масонских принципов. Кандидат подтверждает свою веру в Бога. Кандидат должен быть зрелого возраста (в большинстве великих лож мира не моложе 21 года), принять решение стать масоном по собственной воле, иметь хорошую репутацию, не иметь проблем с гражданским законом, то есть быть «свободным и добрых нравов». Инициатива вступления в члены ложи должна исходить от кандидата. Кандидат может обратиться в ложу по месту жительства. Для вступления в ложу нужны рекомендации её действительных членов, так или иначе вступлению предшествует некоторый период знакомства с масонами, которые рекомендуют кандидата. В некоторых ложах требуется, чтобы кандидат просил о вступлении 3 раза, однако это становится все менее распространённым. В некоторых ложах информация о вступлении открыта для того, чтобы потенциальный кандидат знал, где найти дополнительную информацию. Решение о принятии кандидата в ложу принимается тайным голосованием. Члены ложи, голосующие за вступление, используют белые камни (в ритуале чаще всего используются шарики); те, кто против — чёрные. Количество голосующих против, необходимое для того, чтобы отклонить прошение кандидата, устанавливается местной великой ложей, и в некоторых ложах равно одному голосу. === Религиозные убеждения === Религиозные убеждения кандидата являются предметом его совести. При вступлении кандидат приносит обязательство на священной книге той религии, которую он исповедует, это может быть [[Библия]], [[Коран]], [[Тора]] и др. Обычно кандидат принадлежит к одной из традиционных религий, соответственно, [[Христианство|христианству]], [[ислам]]у, [[иудаизм]]у, и др. (в ложах, имеющих признание, как регулярные), однако в некоторых ложах либерального масонства требования к вере кандидата ослабляются, допускается принятие кандидата, который придерживается деизма или Бога, как абстрактного принципа, идеи-символа, как в [[Великая Ложа Франции|Великой ложе Франции]], либо вообще отменяются, а в ложу могут быть приняты атеисты и агностики. === О ритуале посвящения === {{основная статья|Камера размышлений}} [[Файл:Freimaurer Initiation.jpg|thumb|280px|Ритуал посвящения]] Кандидата в масоны в начале обряда заводят в камеру размышлений, выкрашенную в чёрный цвет. В ней могут быть предметы, напоминающие кандидату о бренности бытия, создающие обстановку, побуждающую кандидата к [[Философия|философским]] размышлениям. В ней кандидат напишет на бумаге морально-философское завещание, свои пожелания и обеты в отношении себя и других людей, своей страны, семьи и человечества в целом. Потом его попросят ещё раз подтвердить свою веру в Бога. Перед вводом в храм, где происходит посвящение, кандидату завязывают глаза. В знак смирения кандидат «ни одет, ни раздет» (частично раздевают, а левая грудь обнажена в знак открытости сердца), у него отбираются все ценности («металлы»), ему засучивают правую штанину и снимают левый ботинок. Ему на шею надевают верёвку, символизирующую узы человеческого несовершенства. Кандидата проводят в помещение храма (зал заседания ложи), где он проходит через [[масонский ритуал|ритуальные испытания]], слушает наставления нравственно-философского характера, участвует в небольших сценах и диалогах, цель которых наглядно преподнести нравственные наставления ритуала. В конце церемонии он приносит торжественное обязательство на священной книге той религии, которую он исповедует (обычно это [[Библия]], на неё также кладется циркуль и наугольник). Далее кандидату снимают повязку, говоря при этом, что он теперь «прошёл испытания и достоин Света», на него надевают [[масонский запон]], а после чего досточтимый мастер объявляет присутствующим братьям о том, что теперь они обрели нового брата и призывает помогать ему в трудностях, будучи уверенными в том, что и он в трудную минуту поможет им. Часто церемония посвящения проводится с музыкальным сопровождением, что ещё более усиливает впечатления кандидата. Обряд посвящения описан [[Толстой, Лев Николаевич|Л. Н. Толстым]] в романе «[[Война и мир]]» (эпизод с посвящением [[Пьер Безухов|Пьера Безухова]]), но есть и более современные источники научного характера о масонских ритуалах<ref>С. П. Карпачев, Тайны масонских орденов, М., «Яуза-пресс», 2007.</ref>. == Регулярное масонство == {{основная статья|Регулярное масонство|Англо-американское масонство}} '''''Регулярными''''' или ''Англо-саксонскими'' называются [[великая ложа|великие ложи]] объединённые в одно направление, по принципу взаимного признания, имеющие ключевое признание со стороны [[ОВЛА|Объединенной великой ложи Англии]] и [[Масонство в Северной Америке|северо-американских великих лож]]<ref>{{книга |заглавие= Handbook for Candidate's Coaches |издательство= Grand Lodge F.&A.M. of California |ссылка часть= http://mastersjewel.com/masons/mm/MM07.htm |часть= The Master Mason; Irregular and Clandestine Lodges |ref= Campbell |автор= Campbell, Donald G.; Committee on Ritual }}. — «The solution of the problem [of irregular Masonry] lies in the publication furnished every California lodge. Entitled „List of Regular Lodges Masonic“, it is issued by the Grand Lodge of California to its constituent lodges, with the admonition that this book is to be kept in each lodge for reference in receiving visitors and on applications for affiliation. There may well be an old copy which you can use, for it is re-issued every year.».</ref>. ''«Великий восток» и «великая ложа»'' разных стран, которые «взаимопризнают» друг друга и разрешают «взаимопосещение» называются дружественными. Что касается [[ОВЛА]], регулярность основывается на ряде ландмарок, которые изложены в конституции ОВЛА и в конституциях тех дружественных великих лож, с которыми ОВЛА поддерживает отношения. Даже в рамках этого определения есть отличия в количестве и содержании ландмарок у разных юрисдикций. Другие масонские группы организованы иначе, каждая по-разному<ref>{{cite web | url = http://www.phylaxis.org/bogusmasonry/regularitypha.htm | title = Report From The United Grand Lodge of England: Prince Hall Masonry and the Prince Hall Grand Lodge of Massachusetts | format = Annex A: Regularity | publisher = Joseph A. Walkes Jr. Commission on Bogus Masonic Practices, Phylaxis Society | date = 2006-10-03 | accessdate = 2007-04-07 | archive-date = 2007-10-08 | archive-url = https://web.archive.org/web/20071008145111/http://www.phylaxis.org/bogusmasonry/regularitypha.htm | deadlink = yes }}</ref>. Каждая из трёх основных ветвей масонства считает ложи своей ветви «[[Масонская регулярность|регулярными]]», а ложи другой ветви «''иррегулярными''». Так как ветвь ОВЛА значительно больше, различные великие ложи и организации великий восток, дружественные ОВЛА, обычно называют «''регулярным''» (или «основным») масонством, тогда как великие ложи и организации великий восток, дружественные [[Великий восток Франции|ВВФ]], обычно называют «[[Либеральное масонство|либеральным]]», «''прогрессивным''», или «''иррегулярным''» масонством (этот вопрос усложняется тем, что само по себе использование названия «ложа» или «восток» не является признаком принадлежности организации к определённой ветви и, таким образом, не является признаком регулярности). Термином «иррегулярный» также повсеместно называются все самопровозглашённые организации, называющие себя «масонскими», но не признаваемые ни одной из основных ветвей. Регулярными великими ложами являются: [[Объединённая великая ложа Англии]] (200 000), [[Великая ложа Шотландии]] (150 000), [[Великий восток Бразилии]] (97 000), [[Великая национальная ложа Франции]] (26 000), [[Масонство в Северной Америке|великие ложи в США]] (2 000 000), Австралии (100 000) и Европе (300 000). Общая численность регулярных масонов в мире около 3 000 000. == Либеральное масонство == {{основная статья|Либеральное масонство}} [[Файл:French motto 'Liberté égalité fraternité' on a brickwall.jpg|thumb|280px|Свобода, Равенство, Братство]] Либеральное масонство — это группа национальных и международных великих лож и орденов, объединённых в ряд союзов, и/или взаимодействующих друг с другом на основе двусторонних договоренностей. Считают возможным исключение из списка одной (или нескольких) ландмарок конкретными великими ложами, не признают обязательность норм [[ОВЛА]]. Временем официального рождения либерального масонства можно считать вторую половину XIX века, когда произошло несколько событий, не имевших прецедентов до этого в масонском мире: * В 1877 году Великий восток Франции отменил в своей конституции требование о необходимости для своих членов веры в Высшую Сущность и бессмертие души, посчитав это личным делом каждого. * В 1882 году ложа «Свободные мыслители» посвятила женщину — [[Дерэм, Мария|Марию Дэрэм]]. Однако, разумеется, эти события произошли неслучайно, и не догматический, свободный подход к формам и правилам масонства имел свою предысторию. Несмотря на существовавшее правило о только мужском членстве, о бок «классических» лож к этому времени уже более века существовали их «младшие сёстры» — ложи адаптации, где членство было смешанным или даже чисто женским. То же самое можно говорить и об обязательности религиозной веры — принятие в члены ложи [[Вольтер]]а с его антиклерикальными взглядами, показывает, насколько «обязательным» было это правило задолго до отмены его конституцией. Таким образом, свободомыслие, отсутствие догм и толерантность к различным проявлениям человеческого духа, провозглашённые масонством, постепенно начали оказывать влияние и на формы самого братства, наиболее полно выразившись в традициях либеральных юрисдикций. Либеральные великие ложи мира: Великая ложа Бразилии (126 000), [[Великий восток Франции]] (52 000)<ref>[http://www.godf.org#3 Grand Orient de France — Liberté — Egalité — Fraternité]</ref>, [[Le Droit Humain]] (30 000)<ref>[http://www.droit-humain.org/ Preambule]</ref>, [[Великая женская ложа Франции]] (14 000)<ref>[http://www.glff.org Grande Loge Féminine de France — Site officiel]</ref>, [[Великий восток Бельгии]] (10 000), [[Великая ложа Италии]] (9 000), и др. Общая численность либеральных масонов в мире около 500 000 человек. == Масонство и женщины == {{основная статья|Адоптивный устав|Смешанное масонство|ВЖЛФ|Парамасонство}} [[Файл:Cachetcandeur.jpg|thumb|200px|Символ адоптивных лож]] После принятия «Конституций [[Андерсон, Джеймс (масон)|Андерсена]]» в 1723 году было принято как факт, что масонами могут быть только мужчины. Большинство великих лож не принимает женщин, потому что считают, что нарушат таким образом «древние [[Масонские ландмарки|ландмарки]]». Несмотря на то, что несколько женщин, например, [[Олдуорт, Элизабет|Элизабет Олдуорт]], были посвящены в британские масонские ложи до 1723 года<ref>[http://freemasonry.bcy.ca/aqc/aldworth.html The Hon. Miss St. Leger and Freemasonry], by Edward Conder, Ars Quatuor Coronatorum vol viii (1895) pp. 16—23, 53—6. vol. xviii (1905) p. 46, and reprinted on the website of the Grand Lodge of BC&Y.</ref>, официально «[[Масонская регулярность|регулярное]]» масонство, находящееся под эгидой [[ОВЛА]], остаётся исключительно мужским. Хотя женщины не могут вступать в ложи под эгидой ОВЛА, существует (в основном в [[США]]) множество женских [[Парамасонство|парамасонских организаций]], связанных с [[Масонская регулярность|регулярным масонством]], такие как «[[Орден Восточной звезды]]», «Пурпурный орден», «Белый храм Иерусалима» и «Дочери Нила». Они имеют собственные ритуалы и традиции, но основаны по масонскому образцу. Во Франции женщин в восемнадцатом и девятнадцатом веке принимали в так называемые ''адоптивные ложи'', в которых они могли принимать участие в ритуалах масонских лож. Тем не менее, мужчины чётко отличали ''адоптивное масонство'' от чисто мужских лож. С конца XIX века и далее во Франции начали собираться смешанные ложи. Смешанные масонские послушания принимают женщин и мужчин<ref>[http://www.co-masonry.org/Site/English/ co-masonry.org] Official site.</ref>, но считаются в среде лож под эгидой ОВЛА нерегулярными из-за принятия женщин. Систематический приём женщин в международное смешанное масонство начался во Франции в 1882 году. В последние 70 лет женщины создают отдельные ложи, работающие по тем же ритуалам, что и мужские ложи. Эти женщины основывают ложи по всему миру и продолжают увеличивать количество членов своих организаций. == Благотворительность == {{основная статья|Shriners}} Братство широко вовлечено в благотворительную деятельность и общественную работу. В наше время деньги собираются только с членов, и направляются на благотворительные цели. Масонство во всем мире выплачивает значительные суммы немасонским благотворительным организациям на местном, национальном и интернациональном уровне<ref>[https://web.archive.org/web/20080819193601/http://www.ugle.org.uk/charity/intro.htm UGLЕ]</ref><ref>[http://www.freemasons-freemasonry.com/masonic_charity.html Masonic Charity]</ref>. В прошлые века, однако, благотворительные фонды организовывались в большей мере на основе обществ взаимопомощи, и существовали детально разработанные правила для определения права просителя на получение помощи согласно масонским критериям. Например, масонская благотворительная помощь включает в себя: * дома<ref>[http://www.rmbi.org.uk/ Royal Masonic Benevolent Institute]</ref> для приютов или медсестринского ухода; * образование: как образовательные гранты<ref>{{cite web|url=http://www.rmtgb.org/|title=Royal Masonic Trust for Girls and Boys|accessdate=2007-05-08|archiveurl=https://www.webcitation.org/65BI5SwAR?url=http://www.rmtgb.org/|archivedate=2012-02-03|deadlink=no}}</ref>, так и школы, например, «''Королевская масонская школа''» ([[Великобритания]])<ref>{{Cite web |url=http://www.royalmasonic.herts.sch.uk/pages/default.asp |title=Royal Masonic School for Girls |access-date=2011-08-25 |archive-date=2006-06-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060613203054/http://www.royalmasonic.herts.sch.uk/pages/default.asp |deadlink=yes }}</ref>; * медицинская помощь<ref>[http://www.nmsf.org New Masonic Samaritan Fund]</ref>; * Масонские системы идентификации детей (''Masonic Child Identification Programs'', ''CHIP'') — инициатива североамериканских масонских лож, призванная помочь опознанию и возврату потерянных детей. * Кроме этого, существуют тысячи филантропических организаций по всему миру, созданных масонами. Особенно примечательными являются Масонская [[лаборатория]] медицинских исследований<ref>[http://www.msana.com Masonic Service Association]</ref>, храмовые детские госпитали (сеть из 22 педиатрических бесприбыльных госпиталей в США)<ref>[http://www.mmrl.edu Welcome to the Masonic Medical Research Laboratory]</ref>, Ассоциация масонской помощи<ref>[http://www.shrinershq.org Shriners — Welcome]</ref> — организации, которые были созданы масонами и продолжают поддерживаться ими интеллектуально и финансово. == История масонства в России == {{основная статья|История масонства в России}} === Масонство в XVIII—XIX веках === Масонство в России появилось в середине [[XVIII век]]а. Основателями масонства в России часто называют [[Пётр I|Петра I]] и его соратников [[Лефорт, Франц Яковлевич|Франца Лефорта]] и [[Гордон, Патрик|Патрика Гордона]]. Эта версия, однако, не имеет документального подтверждения<ref>''Карпачев С.'' Тайны масонских орденов. — М.: «Яуза-Пресс», 2007. — с. 29. — ISBN 978-5-903339-28-0</ref>. Первое достоверное известие о проведении масонских собраний в России относится к [[1731 год]]у, когда гроссмейстер Великой ложи Лондона лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса [[провинциальный великий мастер|провинциальным великим мастером]] для России<ref>{{Cite web|url=http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/6/Zakharov_masonry/|author=Захаров В. Ю.|title=Основные этапы развития масонства в России|accessdate=2010-07-06|deadlink=no}}</ref>. Широкое распространение масонства в России началось с основания нескольких лож генералом русской службы [[Кейт, Джеймс|Джеймсом Кейтом]] в 1740-х годах. В документах Великой ложи Англии указывается, что в 1740 году он был назначен провинциальным великим мастером для России. Первоначально большинство членов русских лож были иностранцами — офицерами на русской службе или купцами, но вскоре стало расти и число масонов, русских по рождению. В 1772 году [[провинциальный великий мастер|провинциальным великим мастером]] стал [[Елагин, Иван Перфильевич|И. П. Елагин]], который реорганизовал существовавшие к тому времени в России ложи в единую систему. Кроме самого И. П. Елагина в возглавляемую им «Великую провинциальную ложу» в [[Санкт-Петербург]]е входили такие известные в то время масоны, как [[Граф (титул)|граф]] [[Воронцов, Роман Илларионович|Р. И. Воронцов]] (наместник-мастер), [[генерал-майор]] [[Щербачёв, Алексей Логинович|А. Л. Щербачёв]], [[князь]] [[Несвицкий, Иван Васильевич|И. В. Несвицкий]] и другие. Под управлением ''Елагинской великой ложи'' в первой половине 1770-х годов работало 14 лож: «[[музы|Муз]]» (мастер И. П. Елагин), «[[Урания (муза)|Урании]]» ([[Лукин, Владимир Игнатьевич|В. И. Лукин]]), «[[Беллона (мифология)|Беллоны]]» (И. В. Несвицкий), «[[Астрея (мифология)|Астреи]]» ([[Дубянский, Яков Фёдорович|Я. Ф. Дубянский]]), «[[Марс (мифология)|Марса]]» ([[Яссы]], мастер [[Мелиссино, Пётр Иванович|П. И. Мелиссино]]), «[[Минерва|Минервы]]» (барон П. фон Гартенберг), а также «Скромности» (Петербург), «[[Клио]]» ([[Москва]]), «[[Талия (муза)|Талии]]» (Москва — [[Полоцк]]), «Равенства» (Москва — Петербург), «''Екатерины''» и «''Трёх подпор''» ([[Архангельск]]), «[[Эрато]]» (Петербург) и ложа под управлением Р. И. Воронцова во [[Владимир (город, Россия)|Владимире]]. Общая численность членов елагинских лож составляла приблизительно 400 человек<ref>''[[Брачев, Виктор Степанович|Брачев В. С.]]'' Масоны в России: от Петра I до наших дней. — СПб.: Стомма, 2000.</ref>. Альтернативой елагинской масонской системе стала так называемая [[Шведский устав|шведская]] или [[Циннендорфский устав|Циннендорфская система]], основанная приехавшим в Россию в [[1771 год]]у бывшим гофмейстером [[Брауншвейг (герцогство)|Брауншвейгского]] двора бароном П.-Б. Рейхелем (1729—1791). В [[1772 год|1772]]—[[1776 год]]ах Рейхель основал ещё несколько лож: «[[Аполлон]]а» (Петербург), «[[Хор (мифология)|Гарпократа]]» (Петербург), «Аполлона» ([[Рига]]), «[[Исида|Изиды]]» ([[Таллин|Ревель]]), «Горусы» (Петербург), «[[Лето (мифология)|Латоны]]» (Петербург), «[[Немесида|Немезиды]]» (Петербург) и «[[Осирис|Озириса]]» (Петербург — Москва). В 1776 году после переговоров «елагинские» и «рейхелевские» ложи объединились в единую систему<ref>''Карпачев C.'' Тайны масонских орденов. — М.: «Яуза-Пресс», 2007. — с. 34. — ISBN 978-5-903339-28-0</ref>. 16 июля 1782 года собрался [[Вильгельмсбадский конвент]] под председательством [[герцог]]а [[Фердинанд (принц Брауншвейгский)|Фердинанда Брауншвейгского]]. На конвенте присутствовали представители масонских лож Франции, верхней и нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также прислала представителей. На конвенте Россия, «''во внимание к её обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших''», была признана восьмой провинцией ордена<ref>[https://web.archive.org/web/20021125193743/http://www.freemasonry.ru/Publications/FMRite.htm «Устав вольных каменщиков»]</ref>. Новый этап в развитии русского масонства связан с именем [[Новиков, Николай Иванович|Николая Ивановича Новикова]], который стал масоном в 1775 году в одной из «елагинских» лож. Вместе с [[Шварц, Иван Григорьевич|Иваном Георгиевичем Шварцем]] Новиков развернул широкую пропаганду в Москве, куда сместился центр деятельности русского масонства. В 1792 году деятельность масонских организаций в России была официально запрещена<ref name="BSE">{{Из БСЭ|заглавие=Масонство}}</ref>. При [[Павел I|Павле I]] гонения на масонов прекратились, а правительство [[Александр I|Александра I]] разрешило деятельность масонских лож, стремясь поставить их под надзор и даже использовать в своих интересах<ref name="BSE" />. Однако 1 августа 1822 года все тайные общества, включая и масонские ложи, были официально закрыты высочайшим рескриптом Александра I<ref>''Карпачев С.'' Тайны масонских орденов. — М.: «Яуза-Пресс», 2007. — с. 49. — ISBN 978-5-903339-28-0</ref>. === Масонство в начале XX века === Первые ложи в России, после их запрета в [[1822 год]]у, начинают появляться только в [[1905 год]]у. Эти ложи открывают [[Великий восток Франции]] и [[Великая ложа Франции]]. Первые ложи учреждаются в Санкт-Петербурге и Москве. Известными ложами о которых сохранилась достоверная информация были «Возрождение»<ref>[http://samisdat.com/5/23/523r-voz.htm Ложа Возрождение ВВФ]</ref>, «[[Полярная звезда (масонская ложа)|Полярная звезда]]»<ref>[http://samisdat.com/5/23/523r-pzv.htm Ложа «Полярная звезда». Санкт-Петербург. (1906—1909]</ref> и «[[масонская ложа Астрея|Астрея]]», которые были открыты под эгидой Великого востока Франции, а также ложа «[[масонская ложа Феникс|Феникс]]»<ref>[http://samisdat.com/5/23/523r-fen.htm Ложа Феникс ВЛФ]</ref>, которая была открыта в Москве и Санкт-Петербурге под эгидой Великой ложи Франции. Ложи были немногочисленны, так во всех ложах ВВФ насчитывалось около 94 масонов. В 1908 году для работ в дополнительных степенях масонства был открыт капитул «Астрея», работы в котором проводились с 4 по 18 градусы [[ДПШУ]]<ref>[http://samisdat.com/5/23/523r-mpa.htm Капитул Астрея]</ref>. Ложа «Полярная звезда» была закрыта в 1909 году, «Возрождение» была закрыта в 1910 году в связи с уходом большого числа членов ложи в создающуюся парамасонскую организацию Великий восток народов России. Всего ушло 37 (из 94) членов лож ВВФ. И поскольку ВВНР заявил о разрыве отношений с иностранными масонскими организациями, то целесообразность нахождения лож ВВФ в Российской Империи потеряла свою актуальность. Информация о ложе «Астрея» весьма скупа. Известно, что ложа работала в 1916—1917 годах в Москве и Санкт-Петербурге, и вероятно по ДПШУ. Ложа «Феникс» Великой ложи Франции вероятно проработала до октябрьской революции 1917 года<ref>С. П. Карпачёв «Искусство вольных каменщиков», «ИПК Парето-Принт», 2015 год, стр. 213 ISBN 978-5-990-54931-9</ref>. ==== Великий восток народов России ==== {{основная статья|Великий восток народов России}} Как пишет историк масонства [[Брачев, Виктор Степанович|В. С. Брачев]], в 1910 году, от лож Великого востока Франции начинают создаваться ложи, которые вскоре составили основу новой организации, получившей название Великий восток народов России (ВВНР)<ref name=autogenerated9>Великий Восток Народов России в 1912—1916 гг. Масоны и Департамент полиции // ''Брачев В. С.'' Масоны в России: от Петра I до наших дней. — СПб.: Стомма, 2000.</ref><ref name="autogenerated11">''Серков А. И.'' История русского масонства 1845—1945. — СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 1997. — С. 115 — ISBN 5-87991-015-6</ref>. ВВНР был создан на учредительном съезде в Москве летом [[1912 год]]а. Характерным отличием лож ВВНР от лож ВВФ являлась отмена ряда обязательных пунктов в работе масонских лож. Такими пунктами стали: упразднение степени подмастерья, упрощение или полная отмена ритуалов, написание политических программ вместо зодческих работ, обсуждение [[Политика|политических]] вопросов на собраниях, работа не во имя прогресса, как в ложах Великого востока Франции, а политическая активность в [[Государственная дума Российской империи|Государственной Думе]], принятие женщин в свои ложи, разрыв отношений с мировыми масонскими организациями. Ложи ВВНР, носившие название «масонских», таковыми не признавались членами Великого востока Франции и другими масонскими организациями, а считались политическими кружками. Это непризнание привело в будущем, когда часть бывших членов ВВНР после [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]] [[1917 год]]а, покинула Россию, к прохождению заново ритуала масонской инициации<ref name="autogenerated5" />. Руководящей структурой ВВНР был верховный совет, во главе которого стоял генеральный секретарь. Первым генеральным секретарём Верховного совета ВВНР был [[Некрасов, Николай Виссарионович|Н. В. Некрасов]], после, с 1913 по 1914 годы — [[Колюбакин, Александр Михайлович|А. М. Колюбакин]], левый [[Конституционно-демократическая партия|кадет]]. Далее на пост руководителя организации вернулся Н. В. Некрасов, а начиная с конвента 1916 года — [[Партия социалистов-революционеров|эсер]] [[Керенский, Александр Фёдорович|А. Ф. Керенский]]. После того как А. Ф. Керенский стал главою Временного правительства России, в июле 1917 года, должность генерального секретаря ВВНР перешла к управляющему делами [[Временное правительство России|Временного правительства]] [[Меньшевики|меньшевику]] [[Гальперн, Александр Яковлевич|А. Я. Гальперну]]. ВВНР объединял несколько десятков лож, состоявших приблизительно из 5-30 человек каждая. Ложи создавались по территориальному принципу. В ВВНР было несколько специальных лож: «Военная», «Литературная», думская ложа «Роза». Численность членов ВВНР была около 400 человек. ВВНР прекратил свою деятельность после Октябрьской революции 1917 года<ref name=autogenerated9 />. === Масонство в современной России === {{основная статья|История масонства в России#Масонские организации в современной России}} По состоянию на июль 2020 года в России представлены следующие масонские организации: * [[Великая ложа России]], около 700 членов в 33 ложах; * [[Объединённая великая ложа России]], около 200 членов в 11 ложах; * [[Великий восток Франции]], около 40 братьев в 2 ложах; * [[Великая женская ложа Франции]], около 30 сестёр в 1 ложе. * [[Le Droit Humain]] — около 35 сестёр и братьев в 1 ложе<ref>Карпачев С. П. Искусство вольных каменщиков. Научно-справочная монография, Форпост, 2015, ISBN 978-5-9905493-1-9. С. 218.</ref>. == Запрещение масонства == {{основная статья|Запрещение масонства}} Ряд правительств разных государств относились к масонству, как к потенциальному источнику оппозиции, из-за его секретного характера и международных связей. После основания современного спекулятивного масонства в Англии в 1717 году несколько протестантских государств ограничивали деятельность [[масонская ложа|масонских лож]]. Так, Голландия запретила масонские ложи в 1735 году; Швеция и Женева в 1738 году; Цюрих в 1740 году; Берн в 1745 году; в католических Испании, Португалии и Италии попытались подавить масонство после 1738 года; в Баварии в 1784 году; в Австрии в 1795 году; в Бадене в 1813 году; в России в 1822 году<ref name=autogenerated8>[http://www.trosch.org/bks/freemasonry.html trosch.org]</ref>; в Пакистане в 1972 году<ref>http://www.dawn.com/wps/wcm/connect/dawn-content-library/dawn/the-newspaper/local/masonic-mystique-329</ref>. Масонство преследовалось и запрещалось во всех коммунистических странах<ref name=autogenerated8 /><ref name=autogenerated10 />, но оно смогло не только [[Масонство на Кубе|сохраниться на Кубе]], но и продолжить развитие. В основном благодаря своему участию в революционной деятельности и свержении режима [[Батиста, Фульхенсио|Батисты]]. Масонский ученый Поль Бессель отметил, что язык, используемый современными тоталитарными режимами, аналогичен тому, который используется некоторыми другими современными критиками масонства<ref name=autogenerated10>[http://bessel.org/naziartl.htm Article]</ref>. === Масонство и Холокост === {{основная статья|Холокост}} [[Файл:RL LIBERTE CHERIE.png|thumb|280px|Масоны в лагерях отмечались нашивкой — красным перевёрнутым треугольником]] Сохранились документы [[Главное управление имперской безопасности|Главного управления имперской безопасности]] (нем. Reichssicherheitshauptamt, RSHA), свидетельствующие о преследовании масонов. VII управление, возглавляемое [[Зикс, Франц|Францем Зиксом]], занималось идеологическими задачами, в том числе организацией [[Антисемитизм|антисемитской]] и антимасонской пропаганды. Считается, что при нацистском режиме было убито от 80 000 до 200 000 масонов, точное количество неизвестно. Масоны-узники концлагерей классифицировались как политические заключённые и носили перевёрнутый красный треугольник<ref>{{cite encyclopedia | encyclopedia = The Encyclopedia of the Holocaust | page = vol. 2, p. 531 | last = Katz | editor = Israel Gutman | article = Jews and Freemasons in Europe | id = ISBN 978-0-02-897166-7 {{OCLC|20594356}} }}</ref>. Маленький голубой цветок незабудки впервые был использован как масонский символ Великой ложей «''Zur Sonne''» в [[1926 год]]у на ежегодном съезде в [[Бремен]]е, [[Германия]]. В 1938 году значок в виде незабудки, сделанный на той же фабрике, что и масонский значок, был выбран в качестве знака «''Зимней помощи''», нацистской благотворительной организации, собиравшей средства на перевооружение. Из-за этого совпадения масоны более не могли использовать незабудку как тайный знак принадлежности к обществу. После [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] [[незабудка]] вновь стала использоваться как масонский символ на первом ежегодном собрании [[ОВЛГ|Объединённых великих лож Германии]] в 1948 году. Масоны всего мира до сих пор носят этот знак как напоминание обо всех пострадавших во имя масонства, особенно при нацистском режиме. === Масонские ложи в концентрационных лагерях === {{основная статья|Liberté chérie|Obstinée}} '''«Liberté chérie»''' была одной из очень немногих<ref>Together with the lodges «Les Frères captifs d’Allach»(concentration camp), which register is now located at the Grand Orient of France museum, and L’Obstinée, in Oflag X-D.</ref> [[масонская ложа|масонских лож]], основанной в нацистских [[Концентрационный лагерь|концентрационных лагерях]] во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]]. Ложа смогла организовать и проводить собрания — в нечеловеческих, далёких от нормальных, условиях [[Концентрационный лагерь|концентрационного лагеря]]. Она сумела продержаться почти год и не быть раскрытой. Бельгийские масоны не только организовали масонскую ложу под носом у нацистских охранников, но и даже провели масонское посвящение<ref>Franz Bridoux: ''La Respectable Loge Liberté Chérie au camp de concentration d’Esterwegen, Nuit et Brouillard'' Éditions du Grand Orient de Belgique 2009</ref>. Кроме «Liberté chérie», существовали ещё две подобных ложи, которые были также образованы в нацистских концлагерях, это ложи: * '''«L’Obstinée»''' — эта ложа была образована членами [[Великий восток Бельгии|Великого востока Бельгии]]. Также примечательна тем, что [[Офицеры ложи|оратором]] в ней был [[Рей, Жан|Жан Рей]], после войны занимавший должность президента [[Европейская комиссия|Еврокомиссии]] (1967—1970)<ref>http://aei.pitt.edu/1535/01/Commission_list.pdf</ref>. * '''«Les frères captifs d’Allach»''' === Отношение к масонству традиционных религиозных организаций === Отношение христианских церквей и религиозных движений к масонству различно. Несмотря на присутствие и активность масонских лож в католических странах, [[Католическая церковь|Римско-католическая церковь]] высказывает отрицательное отношение к масонству. В 1738 году Папа Римский [[Климент XII]] объявил [[интердикт]] масонству, что означало автоматическое отлучение римо-католиков от церкви в случае вступления их в масонскую ложу. [[Лев XIII]] в энциклике ''[[Humanum Genus]]'' от 20 апреля 1884 года осудил масонство. В [[кодекс канонического права]] 1917 года было включено положение, что вступление в масонскую ложу означает автоматическое отлучение от церкви. В 1983 году был принят новый кодекс, в котором масонские организации не упоминаются, что создало впечатление, будто это положение было частично ослаблено католической церковью. Однако [[Конгрегация доктрины веры]] в том же 1983 году выпустила заявление о том, что членство в масонской ложе по-прежнему недопустимо для католиков<ref>{{Cite web|url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19831126_declaration-masonic_en.html|title=Declaration on masonic associations|accessdate=2010-08-09|archiveurl=https://www.webcitation.org/619NCBfeE?url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19831126_declaration-masonic_en.html|archivedate=2011-08-23|deadlink=no}}{{ref-en}}</ref>. Начиная от Климента XII до Льва XIII римские папы выпустили против масонства 17 [[Булла|булл]] и энциклик<ref name="Селевич">''Селевич Ю.'' Вольные каменщики: масонство в его прошлом и настоящем // [[Наука и техника (журнал, Харьков)|Наука и техника]], 2008, № 4, с. 59</ref>, в которых характеризовали его как «богоборческую [[Секта|секту]]», действующую с целью подрыва и уничтожения христианства, разложения государственного и общественного порядка<ref name="Селевич" />. В буллах, в частности, было отмечено, что масонство — секта, проповедующая учение, повторяющее грехопадение [[Люцифер (значения)|Люцифера]], а «Бог» масонства («[[Великий Архитектор Вселенной]]») — сам Люцифер<ref name="Селевич"/>. В настоящее время [[Московский патриархат]] официально не выражает своей позиции по отношению к масонству. В отличие от него, [[Русская православная церковь заграницей|РПЦЗ]] в 1932 году официально осудила масонство, «''как учение и организацию, враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности''»<ref>[http://rus-sky.com/history/library/antony1.htm Окружное Послание Собора Архиереев Русской Православной Церкви за границей «Ко всем верным чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии сущим» 15/28 августа 1932 г.]</ref>. Также можно указать на антимасонские высказывания большинства православных богословов и миссионеров<ref>{{Cite web|url=http://www.wco.ru/biblio/books/osip14/Main.htm|title=Псевдорелигиозные системы мысли: деизм, пантеизм, теизм // ''[[Осипов, Алексей Ильич|Осипов А. И.]]'' Путь разума в поисках истины|accessdate=2010-08-09|deadlink=no}}, {{Cite web|url=http://www.newsru.com/religy/22may2006/freimauerei.html|title=За бурной кампанией вокруг «Кода да Винчи» стоят масоны, считает дьякон Андрей Кураев|accessdate=2010-08-09|deadlink=no}}</ref>. === Масонство в теориях заговоров === {{основная статья|Теория масонского заговора|Теория жидомасонского заговора}} Отрицательное отношение к масонству высказывают отдельные представители религиозных объединений, политических партий, сторонники [[Теория заговора|конспирологических теорий]]. Несмотря на подчёркнутое дистанцирование масонства в целом от политики и религии, критика масонства часто базируется на разоблачительных выступлениях религиозного или политического характера, либо на акциях вроде розыгрыша [[Лео Таксиль|Лео Таксиля]]<ref>Список изданий, использующихся или ссылающихся на розыгрыш Лео Таксиля: {{Cite web|url=http://freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/taxilhoax.html|title=Leo Taxil hoax bibliography, Grand Lodge of British Columbia and Yukon|accessdate=2010-08-09|archiveurl=https://www.webcitation.org/619NBWwuF?url=http://freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/taxilhoax.html|archivedate=2011-08-23|deadlink=no}}{{ref-en}}</ref>. Сторонники конспирологических теорий ссылаются на членство известных политиков в ложах и полагают, что через них масоны оказывали своё влияние на развитие государств и ход исторических событий. [[Теория масонского заговора]] часто используется [[Национализм|националистически]] настроенными общественными деятелями во время политических потрясений, как попытка дать им объяснение, либо использовать как аргумент против своих противников. == Масонство в кино == * [[Forces occultes]] (1943) == Музеи масонства == * [[Музей франкмасонства]] * [[Кентский музей масонства]] == Масонство в литературе == * «[[Война и мир]]» ({{Lang-ru-dor|«Война и миръ»}}) — роман-эпопея [[Толстой, Лев Николаевич|Льва Николаевича Толстого]], описывающий события войн против Наполеона: [[Война третьей коалиции|1805 года]] и [[Отечественная война 1812 года|отечественной 1812]]. * «[[Вольный каменщик (книга)|Вольный каменщик]]» — роман [[Осоргин, Михаил Андреевич|Михаила Андреевича Осоргина]] о рядовом русском эмигранте Тетёхине, который, вступив в [[масонская ложа|масонскую ложу]], сумел познать масонское учение и открыть для себя заново окружающий мир. * «[[Мораль и догма (книга)|Мораль и догма Древнего и принятого шотландского устава масонства]]», или сокращённо «''Мораль и догма''», книга об эзотерической философии, опубликованная «Верховным советом ДПШУ южной юрисдикции» [[США]]. Книга была написана [[Пайк, Альберт|Альбертом Пайком]] и впервые опубликована в 1872 году. * «[[Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства]]» — книга [[Пятигорский, Александр Моисеевич|Александра Пятигорского]], в которой рассматривается феномен масонства и его влияние на общество. * «[[Утраченный символ]]» (англ. The Lost Symbol) — роман американского писателя [[Дэн Браун|Дэна Брауна]]. * «[[Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами]]» — книга [[Виктор Олегович Пелевин|Виктора Олеговича Пелевина]]. == См. также == {{Навигация |Тема = Масонство |Портал = Масонство |Викисловарь = |Викиучебник = |Викицитатник = |Викитека = |Викивиды = |Викиновости = |Метавики = |Проект = }} * [[Словарь масонских терминов]] * [[Список масонских организаций]] * [[Масонские международные организации]] * [[Регулярное масонство]] * [[Англо-американское масонство]] * [[Либеральное масонство]] * [[Смешанное масонство]] * [[Парамасонство]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == * {{БРЭ|статья=Масонство|id=2190568|автор=Киясов С. Е., [[Серков, Андрей Иванович|Серков А. И.]]|том=19|страницы=287|ref=Киясов, Серков}} * {{ВТ-ЭСБЕ|Франкмасонство|Лучинский Г. А.}} * ''Барб Карг, Джон К. Янг.'' 100 неизвестных фактов о масонах. — М.: «Гелеос», 2008. — 224 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-8189-1425-1 * ''[[Берберова, Нина Николаевна|Берберова Н.]]'' Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. — Харьков; М., 1997. * {{книга |автор = [[Брачёв, Виктор Степанович|Брачёв В. С.]] |часть = |ссылка часть = |заглавие = Оккультные истоки революции: Русские масоны XX века |ссылка = |ответственный = Виктор Брачёв; Оформление художника С. Груздева |издание = |место = М. |издательство = Издатель Быстров |год = 2007 |страницы = |страниц = 480, [16] |серия = Тайны масонства |isbn = 978-5-9764-0085-6 |тираж = 4000 }} (в пер.) * ''[[Боровой, Алексей Алексеевич|Боровой А. А.]]'' [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01002920137?page=1 Современное масонство на Западе]. — М.: «Задруга», 1922. * ''Джейкоб М. К.'' [http://ec-dejavu.ru/f/Freemasonry.html Масонство // Мир Просвещения. Исторический словарь] * {{статья | автор = Захаров В. Ю. | заглавие = Основные этапы развития масонства в России, его соотношение с конституционализмом | оригинал = | ссылка = http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2008/6/Zakharov_masonry/ | автор издания = | издание = Электронный журнал «[[Знание. Понимание. Умение]]» | тип = | место = | год = 2008 | том = | номер = 6 — История | страницы = }} * [https://web.archive.org/web/20071218193917/http://www.ruslanka.ru/lit/masker.html А. Ф. Керенский о деятельности российского масонства] * ''Кучурин В. В.'' [http://sofik-rgi.narod.ru/avtori/slovo_misl/kutchurin.htm Мистицизм и западноевропейский эзотеризм в религиозной жизни русского дворянства] * ''Кучурин В. В.'' [http://encblago.lfond.spb.ru/showObject.do?object=2853475827 Масоны и масонская благотворительность в Санкт-петербурге] * {{книга |автор=[[Морамарко, Микеле|Морамарко М.]] |часть= |ссылка часть= |заглавие=Масонство в прошлом и настоящем |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с ит. / Вступ. ст. и общ. ред. [[Уколова, Виктория Ивановна|В. И. Уколовой]] |издание= |место=М. |издательство=Прогресс |год=1989 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=304 |серия= |isbn=5-01-002055-6 |тираж= |ref= }} * ''[[Рене Генон]]''. [https://web.archive.org/web/20090206225305/http://www.hermetic-rus.com/researches/Guenon_Word.htm УТЕРЯННОЕ СЛОВО И ЕГО ЗАМЕНИТЕЛИ Глава из книги «Франкмасонство и компаньонаж»] * ''[[Сахаров, Всеволод Иванович|Сахаров В.]]'' [https://web.archive.org/web/20030711132734/http://archives.narod.ru/Homo.htm Чаяния ветхого Адама. Человек в философии русских масонов] * ''Сахаров В.'' [https://web.archive.org/web/20030711122027/http://archives.narod.ru/Astrea.htm Царство Астреи. Миф о Золотом веке в русской масонской литературе XVIII столетия] * {{книга |автор = [[Франсиско Франко]]. |заглавие = Масонство |ссылка = |место = {{М}}. |издательство = Форт-Профи |год = 2008 |страницы = |страниц = 304 |isbn = 978-5-902825-11-1 }} * Domenico Vittorio Ripa Montesano, Vademecum di Loggia, Edizione Gran Loggia Phoenix degli ALAM — Roma Italia 2009 ISBN 978-88-905059-0-4 * ''Серков А. И.'' Русское масонство. 1731—2000 гг. Энциклопедический словарь. — М.: [[РОССПЭН]], 2001. — 1224 с., илл. ISBN 5-8243-0240-5 * ''[[Пятигорский, Александр Моисеевич|Пятигорский А. М.]]'' [[Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства]]. / Авториз. перевод с английского К. Боголюбова. Под общ. ред. К. Кобрина. — М.: [[Новое литературное обозрение]], 2009. — 448 с. — ISBN 978-5-86793-663-1. * Авакян, Мария Эдуардовна. «Геометрия слова великого мастера или тайнопись масонских символов (по материалам публикаций в прессе).» ''Наука 21 века: вопросы, гипотезы, ответы'' 3 (2016). С. 62—66. == Ссылки == * [http://www.ugle.org.uk/ Сайт Объединенной великой ложи Англии] * [http://www.godf.org/ Сайт Великого востока Франции] {{Внешние ссылки}} [[Категория:Масонство|*]]'