Википедия

Байджу

Байджу или Бачу (также Байджу-нойон, Бачу-нойон, Бачу-хурчи[1]) — монгольский военачальник (нойон) середины XIII века, имперский наместник в северо-западном Иране, Закавказье и Малой Азии.

Байджу
монг. Байжу
Папа римский Иннокентий IV вручает письмо Асцелину Ломбардскому, а тот передаёт его Байджу
Папа римский Иннокентий IV вручает письмо Асцелину Ломбардскому, а тот передаёт его Байджу
Монгольский наместник Ближнего Востока
1241 — 1247
Предшественник Чормаган
Преемник Элджигидей
Рождение около 1201
Всемонгольское государство
Смерть 1260
Род Йисут
Дети Адак
Сражения

Биография править

Происходил из племени йисут (бэсут) и был родственником знаменитого полководца Джэбэ. В 1228 году принимал участие в битве с Джелал ад-Дином при Исфахане[2], через год в качестве тысячника выступил в новый поход против хорезмшаха в составе 30-тысячной армии под началом нойона Чормагана. Позднее Байджу стал темником[3], а в 1242 году сменил Чормагана, разбитого параличом[4] (или умершего[5]), на посту командующего местной группировкой монгольских войск, размещавшейся в Арране и Муганской степи[6]. Сообщается, что он получил это назначение по жребию, так как монголы «руководствовались указаниями волхователей»[7].

Байджу сразу же начал активные действия против Конийского султаната. Он подступил к принадлежавшему сельджукам Эрзеруму и предложил жителям сдаться. В ответ на их отказ монголы осадили город и, применив осадные орудия, через два месяца взяли его. Эрзерум был разграблен и разрушен, жители убиты или обращены в рабство. Армянские летописцы сообщают[8][9], что монголы захватили в городе множество христианских книг — жития святых, богато украшенные Евангелия — и за бесценок продавали их служившим в войске христианам, а те раздаривали по церквям и монастырям. Байджу отошёл с войском на зимовку в Мугань.

На следующий год конийский султан Гийас ад-Дин Кей-Хосров II во главе значительной армии выступил против монголов. 26 июня[2] сельджукское войско потерпело поражение при Кёсе-даге, близ Чманкатука, к западу от Эрзинджана. Развивая успех, Байджу взял Сивас и Дивриги (горожане не оказали сопротивления и были пощажены), а затем Кайсери, вторую столицу сельджуков, и Эрзинджан (здешние жители пытались защищаться и подверглись резне)[10]. Кей-Хосров II не мог более противостоять монголам. По условиям мира, он должен был ежегодно отправлять в Каракорум около 12 миллионов гиперперонов либо местных серебряных монет, 500 кусков шёлка, 500 верблюдов и 5000 баранов[11]. Однако султан, видимо, узнав о противоречиях между Байджу и правителем Улуса Джучи Бату, отправил своих послов с признанием зависимости именно к последнему. Послы Кей-Хосрова были благосклонно приняты, и правитель сельджуков стал вассалом Бату[12] .

Царь Киликийской Армении Хетум I, благоразумно не оказавший поддержки Кей-Хосрову II в войне против монголов, теперь отправил к Байджу посольство во главе со своим отцом Константином Пайлом и братом Смбатом Спарапетом. Послы, прибыв в ставку военачальника «были представлены Бачу-ноину, жене Чармагуна Элтина-хатун и другим великим вельможам»[10]. По договору, заключённому между сторонами, армяне обязались снабжать монгольское войско продовольствием и поставлять нужное количество войск для участия в походах; в свою очередь, монгольское командование признавало суверенитет Киликийского царства и обещало оказывать вооружённую помощь армянам в случае нападения на них соседних государств[13]. Этот договор был выгоден как Киликии, так и Байджу, которому были необходимы союзники в регионе, весьма удалённом от Монголии. В качестве подтверждения дружественных намерений киликийцев Байджу потребовал от Хетума выдачи семьи султана Кей-Хосрова, нашедшей убежище в Киликийском царстве. Хетум был вынужден принять это условие.

В то время, как Байджу действовал в Малой Азии, отряды под командованием Ясавура совершили рейд в северную Сирию, на территории Дамаска, Халеба, Хамы и Хомса, айюбидские владетели которых смогли откупиться от монголов. От Боэмунда V, князя Антиохийского, также потребовали подчинения, но вскоре Ясавур вынужден был отвести войска, по-видимости, из-за летней жары, губительно действовавшей на лошадей.

Монгольское наступление заставило кочевавших в Сирии хорезмийцев — остатки войск Джелал ад-Дина — двинуться в Палестину, где они захватили Иерусалим (11 августа 1244 года), а затем совместно с египетским султаном разгромили крестоносное войско при Ла-Форбье, близ Газы (17 октября)[14].

Под влиянием этих обстоятельств Папа Римский Иннокентий IV решил отправить к монгольским правителям несколько посольств. Одно из них, во главе с доминиканцем Асцелином, 24 мая 1247 г. достигло ставки Байджу близ Сисиана. Асцелин и его спутники не проявили должного дипломатизма, отказавшись исполнить церемонию преклонения перед Байджу и потребовав от него принятия христианства; они также отказались проследовать по его приказу в Каракорум, имея от папы указание передать письма первому встреченному монгольскому военачальнику. Всё это чуть было не стоило им жизни; от казни Асцелина спасло заступничество советников Байджу[15], и прибытие в этот момент из Монголии Эльджигидея, которого новый хан Гуюк назначил вместо Байджу. 25 июля Асцелин покинул монгольский лагерь, с двумя документами на руках — ответом Байджу папе и эдиктом Гуюка, привезённым Эльджигидеем. Асцелина сопровождали два монгольских посла, Айбег и Сергис, тюрок и сирийский несторианин. 22 ноября Иннокентий IV передал Айбегу и Сергису свой ответ на послание Байджу[16].

После прихода к власти Мункэ (1251 г.) положение Байджу в качестве командующего войсками в северо-западном Иране было подтверждено новым ханом, Эльджигидей был отозван и казнён. Байджу в своих донесениях центральному правительству «жаловался на еретиков[17] и на багдадского халифа», в связи с чем на курултае 1253 года было решено отправить против иранских исмаилитов и Аббасидов Багдада армию во главе с Хулагу, младшим братом каана. Байджу было предписано заготовить для довольствия войск «по одному тагару муки и бурдюку вина» на каждого человека[18].

Хулагу, выступив в поход в начале 1256 года, к концу 1257 разгромил исмаилитские крепости в Иране и двинулся против Багдада. Байджу шёл к столице Аббасидов со стороны Ирбиля. Перейдя Тигр, его войско разбило халифских полководцев Фатх ад-Дина ибн Курда и Карасонкура, а затем заняло западные предместья Багдада. После взятия города (февраль 1258 г.) монгольские войска расположились в Мугани. Затем, в сентябре 1259 года Хулагу вступил в Сирию; силы под командованием Байджу находились на правом крыле армии[19].

О дальнейшей судьбе Байджу имеются противоречивые данные. Рашид ад-Дин в одном месте «Сборника летописей» указывает, что «за особое рвение при завоевании Багдада» хан Хулагу дал ему хорошие кочевья и утвердил темником, а после смерти Байджу его сын Адак ведал десятитысячным отрядом отца[5]; в другом месте утверждается, что Хулагу обвинил и казнил Байджу, конфисковав половину его имущества. Тумен Байджу был передан сыну Чормагана Ширамуну. Адак, по этим сведениям, был командиром тысячи; Суламиш, сын Адака, в правление ильхана Газана сделался темником[3], но восстал, был схвачен и казнён в 1299 году в Тебризе[20].

Образ в кинематографе править

Примечания править

  1. ↑ Хурчи, хорчи — стрелок, оруженосец, воин личной охраны.
  2. ↑ 1 2 Jackson P. BĀYJŪ (англ.). Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 27 марта 2009. (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 03-04-2011 [4765 дней])
  3. ↑ 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — М., Л., 1952. — Т. 1, кн. 1. — С. 195. (недоступная ссылка)
  4. ↑ Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976. — С. 175, прим. 24. Архивировано 9 ноября 2007 года.
  5. ↑ 1 2 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — М., Л., 1952. — Т. 1, кн. 1. — С. 99. (недоступная ссылка)
  6. ↑ Grousset R. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. — Rutgers University Press, 1988. — P. 347. — 687 p. — ISBN 0813513049.
  7. ↑ Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976. — С. 175. Архивировано 9 ноября 2007 года.
  8. ↑ Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976. — С. 176. Архивировано 9 ноября 2007 года.
  9. ↑ Всеобщая история Вардана Великого / Пер. М. Эмина. — М., 1861. — С. 14. Архивировано 24 мая 2011 года.
  10. ↑ 1 2 Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, 1976. — С. 178. Архивировано 9 ноября 2007 года.
  11. ↑ Kolbas J. The Mongols in Iran: Chingiz Khan to Uljaytu, 1220-1309. — Routledge, 2006. — P. 121—122. — ISBN 0700706674.
  12. ↑ Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. — М., СПб.: АСТ, Евразия, 2007. — С. 179. — ISBN 978-5-17-038377-1.
  13. ↑ Смбат Спарапет. Летопись / Вступ. статья А. Галстяна. — Ереван: Айастан, 1974. — С. XIV—XV. Архивировано 17 сентября 2016 года.
  14. ↑ Jackson P. The Mongols and the West, 1221-1410. — Pearson Education, 2005. — P. 74—75. — ISBN 0582368960.
  15. ↑ После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны трех Индий / Вступительная статья Я. М. Света. — М.: Наука, 1968. — С. 16. Архивировано 29 октября 2008 года.
  16. ↑ De Rachewiltz I. Papal envoys to the great khans. — Stanford University Press, 1971. — P. 116—118. — ISBN 0804707707.
  17. ↑ „Еретики“ — мусульманское название исмаилитов.
  18. ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — М., Л., 1946. — Т. 3. — С. 22—23. Архивировано 3 марта 2014 года.
  19. ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — М., Л., 1946. — Т. 3. — С. 40—49.
  20. ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — М., Л., 1946. — Т. 3. — С. 181—182.

Литература править

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Байджу&oldid=136117371