Гимерос[1], также Химерос[2], Гимер, Гимерот (др.-греч. Ἵμερος, «сладкое томление[2], влечение, любовь, страсть»), — один из Эротов, древнегреческих богов любви; покровитель (персонификация) страстного желания[1], страстной любви[3]. Иногда рассматривается как одно божество с Эротом[2], иногда — как брат Эрота и Потоса. Вместе с Эротом входил в свиту Афродиты[1].
| Гимерос | |
|---|---|
 Гимерос и Афродита. Фрагмент серебряной вазы V века до нашей эры | |
| Мифология | древнегреческая религия |
| Греческое написание | Ἵμερος |
| Латинское написание | Himeros |
| Пол | мужской |
| Отец | Арес |
| Мать | Афродита |
| Братья и сёстры | Эрот, Потос и Антерос |
 Медиафайлы на Викискладе | |
В древнегреческой поэзии традиционно использовались три слова, близких по значению, для обозначения любовного желания: ἵμερος, πόθος и ἔρως[4]. В одном из диалогов Платона, «Кратиле» (IV век до нашей эры), объясняются отличия между этими понятиями: πόθος — это любовное стремление не к настоящему, присутствующему здесь и сейчас, а к находящемуся где-то, отсутствующему предмету желания; ἵμερος же, в отличие от πόθος, — это любовное стремление к предмету желания, которое находится здесь и сейчас, это бурный любовный поток, захватывающий душу и жаждущий дел[5], такой поток, который переносит к предмету желания душу[4]; ἔρως же предстаёт любовью, возникающей «извне», «входящей через глаза», — и, в отличие от ἵμερος и πόθος, не является частью «внутреннего любовного потока»[5]. Гимерос — олицетворение желания, которое близко к исполнению; это желание может быть и сладким, и очень болезненным — сжимающим сердце и грудь, затрудняющим дыхание, ослепляющим и оглушающим; в этом смысле Гимерос ближе к Потосу (олицетворению страстной неразделённой любви), нежели к Эроту[4].
Культа Гимероса как такового не было, его почитали как спутника Афродиты[6] (иногда его упоминали как её сына). Считалось, что его жилище расположено рядом с Музами[7]. На античной керамике Гимерос изображается на Олимпе в окружении Муз и Харит.
Платон сравнивает Гимероса с Ганимедом[8].
Гимерос, как и Потос, нередко изображались как спутники богини красоты и любви Афродиты: так, известна гидрия (керамический сосуд) V века нашей эры, на которой Гимерос и Потос в виде юношей изображены по бокам Афродиты; на медальоне VI века нашей эры изображена Афродита, которая держит на руках Гимероса и Потоса, имеющих вид бескрылых детей[9]. Древнегреческий писатель и географ Павсаний в своём «Описании Эллады» (II век нашей эры) сообщает, что в Мегарах в храме Афродиты находятся три статуи богов любви работы Скопаса (жившего в IV веке до нашей эры): Эрота, Гимероса и Потоса. «Различны их функции, … как различны и их имена», — пишет Павсаний[10].
В честь Гимероса назван кратер Himeros на астероиде (433) Эрос из группы Амуров.
См. также править
Примечания править
- ↑ 1 2 3 ЭСБЕ, 1893.
- ↑ 1 2 3 Нонн, 1997, Аннотированный указатель, с. 536.
- ↑ См. Лукиан. Разговоры богов 20, 15; Нонн. Деяния Диониса VIII 404; XXXIV 33.
- ↑ 1 2 3 Calame, 2013, p. 31.
- ↑ 1 2 Платон. Кратил : [арх. 23 февраля 2020] // Сочинения Платона, переведенные с греческого и объясненные профессором Карповым : [арх. 23 февраля 2020]. — М. : Синодальная типография, 1879. — Т. 5. Филеб. Кратил. Теэтет. Софист. — С. 256—257. — 574 с. — OCLC 713761892.
- ↑ Гесиод. Теогония 202
- ↑ Гесиод. Теогония 64
- ↑ См. Платон. Федр 255с
- ↑ Calame, 2013, p. 31—32.
- ↑ Павсаний. Глава I. Аттика. XLIII, 6 // Описание Эллады. — 4-е. — М. : АСТ-Ладомир, 2002. — Т. 1. — С. 106. — 496 с. — (Классическая мысль). — 5000 экз. — ISBN 5-17-012214-4. — ISBN 5-86218-333-0. — OCLC 762497724.
Литература править
- Гимерос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1893. — Т. VIIIa. — С. 693.
- Нонн Панополитанский. Деяния Диониса / Пер. Ю. А. Голубца. Вступ. ст. А. В. Захаровой. — СПб. : Алетейя, 1997. — 554 с. — (Античная библиотека). — 2400 экз. — ISBN 5-89329-033-X. — OCLC 741100004.
- Calame C. The Poetics of Eros in Ancient Greece : [англ.] = I Greci e l'Eros : simboli, pratiche e luoghi : [пер. с итал.] / transl. by J. Lloyd. — Princeton, New Jersey : Princeton University Press, 2013. — 200 p. — ISBN 0691159432. — ISBN 9780691159430. — OCLC 940907650.