Свобода личности
Свобо́да ли́чности (лат. Liberum arbitrium, также гражда́нская свобо́да) — это конституционно-правовая категория, гражданские права, возможность выбора гражданами государства и страны, образа жизни, деятельности и тому подобное.
Степень свободы личности отличается в разных государства и странах. Также гражда́нские свобо́ды — это отрицательные и положительные полномочия физических лиц, как индивидуальные, так и коллективные. Свободы выражают независимость индивида от власти государства и страны в определённых действиях и определяют границы государственного вмешательства в сферу личности.
К свободе личности относятся те права и свободы, которые действуют на граждан государства, страны или другого гражданского общества, одной категории людей (часто эти права являются основными). Эта категория отличается от прав человека, законы которых в демократических государствах относятся ко всем людям, включая иностранцев.
Свобода личности включает: свободу совести, свободу вероисповедания, свободу СМИ, свободу слова и может включать: право на неприкосновенность частной жизни, право на равенство перед законом, право на судебную защиту и право на жизнь.
История править
Первым документом, в которой упоминалась свобода личности, была английская Великая хартия вольностей, написанная в 1215 году. Её материал был основан на более ранних документах и манускриптах, например, Хартии вольностей (XII век). Также первыми были документы French Droits civiques и Bürgerrechte, законы в которых действовали только на тех, кто имел недвижимое имущество в городе, платил налоги и способствовал защите города. Городское или внутригосударственное право уже давно является основой для получения гражданства в государстве, как это происходит сегодня, например, в Швейцарии.
В США и в европейских странах в XIX веке, гражданские свободы были утверждены только для белых и мужчин.
Исторически, свободы преимущественно принадлежат к первому поколению прав человека (XVII—XVIII в.в.).
Сейчас в гражданских свободах накладываются ограничения на вмешательство государства в частную жизнь граждан. Историческое развитие концепции гражданских свобод уделяло особое внимание и заботу порядку и свободному доступу граждан к процессу принятия решений в обществе, большому участию людей в жизни общества и устранению политических и правовых препятствий.
Законы править
Современные декларации и конвенции о свободе личности в основном сосредоточены на:
- Распространении гражданской свободы на права «второго поколения» (в частности социальные права) и права «третьего поколения» (такие как культурные права, права меньшинств) и т. д.
- Расширении понятия «гражданин» или хотя бы облегчении получения гражданства (что является особенно актуальной проблемой ввиду большой иммиграции).
Философия править
Латинский термин liberum arbitrium чаще всего относится к области права. Также «свобода личности» — это понятие из области философии, означает сущность человека и его существование, по латински libre arbiter. Иммануил Кант часто избирал эту тему для своих лекций.
Древняя Греция править
Представители орфизма, одного из самых ранних направлений философской древнегреческой мысли, считали, что человек, а вместе с ним и его личность, не может быть свободен в своём изначальном состоянии. Он представляет собой наполовину земное, наполовину божественное существо, и этот дуализм не может дать ему освободиться. Высвободить личность можно, с точки зрения орфиков, только посредством соединения с богом, — в данном случае с Вакхом, они поклонялись ему, — отрекаясь от своей земной сущности, тела, ведя аскетичную жизнь. Позднее такую теорию освобождения путём отречения от земной жизни, её мотивы, можно найти и у Платона, и у христиан, и во многих других философских течениях.
Во многих учениях древних греков встречаются косвенные, иногда метафоричные упоминания о вечно существующей справедливости, которая выступает как некий закон Вселенной. Например, согласно знаменитому отрывку Анаксимандра, абсолютно всё сущее в мире выходит и возвращается в то состояние, из которого оно возникло и это происходит именно из-за некой абстрактной необходимости. По ней же, абсолютно каждая вещь получает своё наказание и возмездие в установленный срок. Вся эта система мироздания существует вне богов, над ними, и они в том числе подчиняются этому общемировому закону. Исходя из этого можно сказать, что ни одно существо в мире не обладает свободой. И ни человек, ни бог также не обладают свободой личностной, ведь им всё воздастся по необходимости, ею они и ограничены.
По отрывкам Пифагора, в которых он описывает идеальное общественное устройство, тоже можно говорить о том, что он считал личность человека невозможной. В его понимании, общество должно жить единым коллективом, в полном равенство женщин с мужчинами, все должны вести единый образ жизни и подчиняться коллективным правилам поведения и законам. Поэтому здесь тоже нельзя говорить о свободе личности.[1][2][3]
Технология править
По мнению специалистов, потенциальную опасность для свободы личности представляет развитие технологии искусственного интеллекта и распознавания лиц[4].
См. также править
Примечания править
- ↑ Р. В. Пеннер. Размышления античных философов о свободе человека // Челябинская государственная академия культуры и искусств. — 2012.
- ↑ А. В. Лебедев. Фрагменты ранних греческих философов. — 1989. — С. 116 – 129.
- ↑ А. В. Лебедев. Фрагменты ранних греческих философов. — 1989. — С. 138 – 149.
- ↑ Смит, Браун, 2021, Глава 12, с. 217.
Литература править
- Брэд Смит, Кэрол Браун. IT как оружие. Какие опасности таит в себе развитие высоких технологий = Brad Smith, Caroll Ann Browne. Tools and Weapons: The Promise and the Peril of the Digital Age. — М.: Альпина Паблишер, 2021. — 352 с. — ISBN 978-5-9614-4017-1.
