Ташлих
Ташлих — еврейский очистительный новогодний обряд, название которого заимствовано из библейской цитаты Мих. 7:18—20. Согласно изречению «И Ты повергнешь (ותשליך) в пучину морскую все грехи их»[1], отмечается в день Нового Года (Рош ха-Шана по еврейский календарю) в послеобеденное время на берегу реки чтением указанного отрывка из Михи и других покаянных молитв, при этом бросают в воду крошки хлеба для рыб. Молитвы и гимны, относящиеся к ташлиху, приведены в «Сиддуре». Так как ни Талмуд, ни гаонейская литература и ранние раввинские авторитеты ничего не говорят ο ташлихе, нужно думать, что этот обряд введён был позднее — немецкими евреями не раньше XIV века. Практикуется и ныне ортодоксальными евреями.[2]
.jpg)
Разные толкования править
Первое прямое указание на ташлих встречается y Якова Меллна (ум. 1427[3]), который, ссылаясь на одну мидрашитскую агаду из «Сефер-га-Яшар», считает этот обряд воспоминанием об «Акеда» (жертвоприношение Исаака): когда Авраам намеревался принести в жертву Богу Исаака, сатана стал ему поперёк пути и принял вид глубокого потока. Авраам и Исаак погрузились в воду и стали просить Бога ο помощи; поток исчез.[2]
Меллн считал недопустимым бросать в реку крошки в субботу. Поэтому, когда день Рош-ха-Шана приходился на субботу, то ташлих переносили на следующий день[2].
Исаия Горовиц[4] (ок. 1555—1630) указал, какое значение имела в этом обряде рыба: она служила человеку напоминанием ο его судьбе и побуждала к покаянию, согласно словам Когелета: «Как рыба, пойманная в роковой невод» (Екк. 9:12); так как y рыбы нет бровей и глаза y неё всегда открыты, то она символизировала вечно бодрствующего Охранителя Израиля.[2]
Моисей Иссерлес (XVI век) дал такое объяснение[5]: пучины морские видели начало сотворения мира; поэтому вполне приличествовало в день Нового Года — годовщину сотворения мира — бросать хлеб в воду[2].
Каббалистический обычай потряхивания концами одежды во время церемонии, якобы для сбрасывания «келиппот» (евр. «скорлуп», то есть прилипших демонов зла), побудил многих рационалистически настроенных евреев восстать против обряда ташлих, так как y простых людей он вызывал представление ο возможности действительного вытряхивания грехов в воду, уносящую их своим течением. Особенно восставали против ташлиха — как против языческого обряда — маскилим (евр. «просвещённые», «уразумевшие»).[2]
Отражение в искусстве править
Лучшая сатира на ташлих написана Исааком Эртером в его «Ha-Zofeh le-Bet Israel» (64—80, Вена, 1864)[2].