Цикличность

Цикличность (или вечное возвращение) — концепция восприятия мира как вечно повторяющихся событий.

Уроборос

Изображение колеса жизни в ваджраяне

Западное направление

Античность

Священный скарабей, изображение на картуше

Концепция о цикличности времени была сформирована в Древнем Египте. Символом вечного движения и возрождения жизни был жук-скарабей. Оттуда представление о цикличности проникли в Древнюю Грецию и были развиты в учениях пифагорейцев и стоиков. Пифагорейцы связывали цикличность, то есть существование временны́х отрезков равной длины, с мировой гармонией.

Средние века

Символ цикличности Уроборос (змея, пожирающая свой хвост) использовался в алхимии.

Новое время

Концепцию вечного возвращения разрабатывали в XVII веке — Томас Браун в книге Religio Medici (1643), в XIX веке — Артур Шопенгауэр, одним из источников философии которого были Упанишады, и Фридрих Ницше в произведениях «Весёлая наука» (ч. IV, § 341), «Так говорил Заратустра» (ч. III, раздел «О призраке и загадке», § 2; ч. III, раздел «Выздоравливающий») и «По ту сторону добра и зла» (гл. 3, § 56).

Вечное возвращение в философии Ницше

Фридрих Ницше во многих своих трудах писал о вечном возвращении. В одном из таких сочинений Ницше утверждает, что у мира нет смысла или цели, ибо если бы они были, то они были бы уже достигнуты. По мнению Ницше, только сверхчеловек мог бы принять вечное возвращение, так как сверхчеловек любит жизнь.

Восточное направление

Индуизм

Вишну отдыхает на Ананта-шеше, в то время как Лакшми массирует его «лотосные стопы»

Сансара отражает бесконечность круга перерождений и поиска освобождения, часто обозначается колесом жизни или бхавачакрой.

Иногда «Вечное время» изображают в виде змея Ананта-шеши. Согласно «Бхагавата-пуране», Шеша — это аватара Бога, также известная по имени Санкаршана. В Пуранах описывается, что Шеша поддерживает на колпаках своих голов все планеты Вселенной и постоянно занят воспеванием славы и имён Вишну своими бесчисленными устами.

Ананта-шешу обычно изображают как гигантского змея, свернувшегося кольцами в космическом пространстве или плавающего в водах причинного вселенского океана. Его кольца выступают как место отдыха для Вишну и его вечной супруги Лакшми. Его изображают пятиголовым, семиголовым, и наиболее часто — с множеством голов, на каждой из которых он носит разукрашенную драгоценными камнями и узорами корону.

Буддизм

В ваджраяне концепция цикличности выражена в калачакре.

Цикличность в других культурах

Цикличность времени также отражена в календарях майя, инков и ацтеков.

Также присутствует в концепциях П. Д. Успенского.

См. также

• Апокатастасис
• Бесконечный цикл
• Лента Мёбиуса
• Миф о вечном возвращении
• Мифическое время
• Уроборос
• Циклическая модель (космология)

Литература

• Hatab L. J. . Nietzsche’s Life Sentence: Coming to Terms with Eternal Recurrence. — New York: Routledge, 2005. — ISBN 0-415-96758-9.
• Jung C. G. Nietzsche’s Zarathustra: Notes of the Seminar Given in 1934—1939 (2 Volume Set). — Princeton: Princeton University Press, 1988. — ISBN 978-0-691-09953-8.
• Klostermaier K. K. Hinduism: A Short History. — Oxford: Oneworld, 2000. — ISBN 1851682139.
• Lorenzen M. . The Ideal Academic Library as Envisioned through Nietzsche’s Vision of the Eternal Return. — MLA Forum, 2006, 5 (1). Архивная копия от 14 ноября 2006 на Wayback Machine
• Lukacher N. Time-Fetishes: The Secret History of Eternal Recurrence. — Durham, NC: Duke University Press, 1998. — ISBN 0-8223-2253-6.
• Magnus B. Nietzsche’s Existential Imperative. — Bloomington: Indiana University Press, 1978. — ISBN 0-253-34062-4.