Эн-Наджаф
Эн-На́джаф[1] (ан-Неджеф, Эн-Не́джеф[2]; араб. النجف) — город на юге Ирака, в 160 км к югу от Багдада. Административный центр провинции Наджаф. Население по оценочным данным на 2003 год составляет около 820 000 человек.
| Город | |
| Эн-Наджаф | |
|---|---|
| араб. النجف | |
 | |
| 31°59′21″ с. ш. 44°19′28″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Ирак |
| Мухафаза | Наджаф |
| История и география | |
| Высота центра | 17 м |
| Часовой пояс | UTC+3:00 |
| Население | |
| Население | 820 000 человек (2003) |
|
|
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
По преданиям, основан в 791 году халифом Харуном ар-Рашидом.
Крупнейший на юге Ирака священный город мусульман-шиитов, место их паломничества к гробнице халифа и первого имама шиитов Али, двоюродного брата и зятя пророка Мухаммада. Центр шиитской политической жизни в Ираке. По количеству мусульманских паломников, посещающих этот город ежегодно, уступает лишь Мекке и Медине[3][4][5][6][7].
География править
Расположен примерно в 160 км к югу от Багдада и в 60 км к югу от города Хилла[8], на правом берегу реки Евфрат, на высоте 17 м над уровнем моря[9]. Торгово-транспортный центр на пути в Саудовскую Аравию.
Климат править
Город имеет очень засушливый, жаркий климат.
История править
Наджаф расположен в 30 км к югу от древнего города Вавилона и в 400 км к северу от древнего библейского города Ура. Сам город был, по общему мнению, основан в 791 году халифом Аббасидов Харуном ар-Рашидом[11].
Доисламский период править
Наджаф возник задолго до появления ислама. Археологические находки доказывают существование населения в регионе начиная с времён Иисуса. Наджаф обладает одним из крупнейших захоронений христиан.
Исламский период править
Согласно исламской традиции, праведный халиф Али ибн Абу Талиб учил, что место его захоронения должно остаться тайной, так как у него было много врагов, и он боялся, что его тело может быть подвергнуто унижению после смерти. Тело мёртвого Али было перекинуто через круп верблюда, который был отправлен прочь из Куфы. Верблюд остановился в нескольких милях к западу от нынешнего Наджафа, где тело имама было тайно похоронено[12]. Место захоронения оставалось неизвестным в течение десятилетий. Более чем через сто лет халиф Аббасидов Харун ар-Рашид отправился на охоту на оленя из Куфы, и олень спрятался в убежище, где псы не могли преследовать его. Халиф обнаружил могилу и, расспросив местных жителей, понял, что это было место захоронения Али. Харун ар-Рашид приказал возвести мавзолей, вокруг которого в своё время вырос город Наджаф.
Во времена Османской империи город подвергался постоянным набегам арабских кочевых племён и испытывал трудности с водоснабжением, в связи с чем резко упала численность постоянных жителей. Проблемы с водой были решены к началу XIX века, но к этому времени город уже утратил своё значение как центр паломничества и восстановил его лишь во второй половине XX века.
В начале XVI века число заселённых домов в городе упало с 3000 до 30. Когда португальский путешественник Педро Тейшейра проходил Наджаф в 1604 году, он обнаружил город в руинах, населённый немногим больше, чем 500 жителями[13]. Это было в значительной степени результатом изменения русла Евфрата к востоку в направлении Хиллы, что оставило Наджаф и Куфу без воды и привело к упадку богатых прежде пальмовых рощ и садов, засолению подземных вод.
В XVIII веке в научной жизни Наджаф начали доминировать персоязычное улемы из Ирана[14].
Город был осаждён ваххабитами в конце XVIII века, что побудило духовенство города организовать строительство стены вокруг города и подземных убежищ для женщин и детей. Эти укрепления успешно выдержали последующую осаду ваххабитов.
Османы были изгнаны из города восстанием 1915 года, после чего город перешёл в руки Британской империи. Шейхи Наджафа восстали в 1918 году, убив британского губернатора города и перекрыв поставки зерна племени Аназа, союзникам британцев. В отместку англичане осадили город и отрезали его от водоснабжения. Восстание было подавлено, и господство шейхов было свергнуто. Большое количество шиитских улемов были изгнаны в Персию, где они поселились в городе Кум, сделав его новым центром обучения шиитов.
Современность править
В 1965 году в Неджафе поселился аятолла Хомейни[8], лидер и руководитель иранской антишахской оппозиции. В конце 1978 года под давлением иракских властей он был вынужден уехать во Францию, а в 1979 году триумфально вернулся в Иран и возглавил новое исламское государство[15].
При Саддаме Хусейне религиозная деятельность иракских шиитов подвергалась ограничениям, учитывая доминирующее положение представителей суннитского направления ислама и близость шиитов по своим религиозным верованиям к соседнему Ирану.
В 1991 году, во время Войны в Заливе, в Наджафе вспыхнуло массовое восстание, жестоко подавленное иракской армией. Городу были причинены значительные разрушения, но он был восстановлен.
В феврале 1999 года был убит духовный лидер Наджафа Мохаммед Садек ас-Садр и двое его сыновей. В убийствах обвинили режим Саддама Хусейна. Дело отца продолжил его сын, молодой радикальный лидер Муктада ас-Садр.
Во время американского вторжения в 2003 году город был окружён наступающими войсками, 26-27 марта под городом произошёл самый ожесточённый бой с начала вторжения, но не подвергался штурму из опасения политических последствий и сдался без боя дней через десять, почти одновременно с падением Багдада.
В Багдаде существует район (так называемый «Садр-сити», именуемый так в честь Садека ас-Садра), населённый примерно 2 миллионами шиитов, которые считают себя автономными от центральных властей и выполняют распоряжения Муктады ас-Садра, поступающие из Наджафа.
Наджаф стал оплотом шиитских повстанцев, возглавляемых ас-Садром. Вооружённые отряды, которыми он руководит, именуют себя «Армией Махди» (у шиитов Махди — это мессия, спаситель, так называемый «скрытый» имам, который, по преданию, бесследно исчез в детском возрасте, но появится перед «концом света» и восстановит на земле справедливость).
В апреле-мае 2004 года «Армия Махди» развернула хорошо скоординированное восстание по всему центральному и южному Ираку в попытке установить контроль над страной до планировавшейся на 30 июня передачи власти новому иракскому правительству. Восстание завершилось перемирием с американскими оккупационными властями. Муктада ас-Садр повысил свой авторитет и закрепился в Наджафе, который вошёл в зону ответственности польского контингента оккупационных сил.
В августе 2004 года город вновь стал ареной боёв (см. Битва при ан-Наджафе (2004)). 5 августа Армия Махди напала на иракский полицейский участок в 1 час ночи. Губернатор призвал на помощь коалиционные войска, и около 11 часов разгорелся бой в черте Вади ас-Салам, крупнейшего кладбища в мусульманском мире. В город были введены танки и 3 батальона американских морских пехотинцев. После нескольких дней боёв очаги конфликта были перенесены в окрестности мечети имама Али, когда Армия Махди укрылась там. Американские морские пехотинцы окружили местность и начали осаду. Армия Махди использовала гостиницы, выходившие на кладбище, как пулемётные позиции. Два минарета мечети были повреждены огнём артиллерии. 26 августа два американских F-16 нанесли авиаудар по позициям повстанцев, что заставило их оставить Наджаф. Наутро было достигнуто соглашение о прекращении огня.
Достопримечательности править
.jpg)
Наджаф считается священным городом как для шиитов, так и для суннитов. Главный архитектурный памятник города — мавзолей-мечеть имама Али[16].
Среди хранящихся в мавзолее имама Али предметов — 550 манускриптов Корана, в том числе экземпляр, написанный, рукой самого имама. Кроме того, там хранятся 420 ювелирных украшений — короны, ожерелья и другие изделия из золота, инкрустированные драгоценными камнями, 214 золотых подсвечников и кадильниц, редкая коллекция из 325 ковров.
Недалеко от мавзолея имама Али расположена так называемая Долина мира (Вади ас-Салам) — гигантское шиитское кладбище, куда свозят для захоронения покойных не только со всего Ирака, но и из других стран, где распространён шиизм. Для шиитов считается почётным быть похороненным рядом с имамом Али в ожидании Судного дня. Здесь же находятся могилы нескольких других исламских выдающихся личностей[17].
В течение многих веков вокруг святыни было возведено множество больниц, школ, библиотек, суфийских монастырей, что превратило город в центр шиитской теологии. В годы правления Саддама Хусейна многие из них были сильно повреждены, когда прямо через Долину мира было проложено шоссе.
Наджафская семинария считается одним из важнейших центров обучения в исламском мире. Аятолла Хомейни преподавал там с 1964 по 1978 год. Многие из ведущих деятелей нового исламского движения, возникшего в Ираке, Иране и Ливане в 1970-х годах, учились в Наджафе[8][18].
Литература править
- Густерин П. В. Города Арабского Востока. — М.: Восток—Запад, 2007. — 352 с. — (Энциклопедический справочник). — 2000 экз. — ISBN 978-5-478-00729-4.
Примечания править
- ↑ Эн-На́джаф // Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 448.
- ↑ Эн-Неджеф // Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 448.
- ↑ Anthony H. Cordesman; Sam Khazai. Iraq in Crisis (неопр.). — Rowman & Littlefield, 2014. — С. 319. — ISBN 9781442228566.
- ↑ Patrick Cockburn. Muqtada: Muqtada al-Sadr, the Shia Revival, and the Struggle for Iraq (англ.). — illustrated. — Simon and Schuster, 2008. — P. 146. — ISBN 9781416593744.
- ↑ Kenneth M. Pollack; Raad Alkadiri; J. Scott Carpenter; Frederick W. Kagan; Sean Kane. Unfinished Business: An American Strategy for Iraq Moving Forward (англ.). — Brookings Institution Press, 2011. — P. 103. — ISBN 9780815721666.
- ↑ Linda Robinson. Masters of Chaos: The Secret History of the Special Forces (англ.). — illustrated, reprint. — PublicAffairs, 2005. — P. 260. — ISBN 9781586483524.
- ↑ "Ali al-Sistani is Iraq's best hope of curbing Iranian influence. But he is 85 and has no obvious successor". The Economist. 2015-12-05. Архивировано из оригинала 6 декабря 2015. Дата обращения: 6 декабря 2015.
- ↑ 1 2 3 Ring, Trudy Najaf. Global Security (1996). Дата обращения: 13 сентября 2009. Архивировано 14 мая 2012 года.
- ↑ An Najaf al Ashraf, Iraq Page (англ.). Fallingrain Global Gazetteer. Дата обращения: 29 декабря 2013. Архивировано 30 декабря 2013 года.
- ↑ Weatherbase: Historical Weather for An Najaf, Iraq. Weatherbase (2011). Дата обращения: 28 декабря 2015. Архивировано 26 декабря 2018 года. Retrieved on November 24, 2011.
- ↑ Ring, Trudy. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa (англ.). — Taylor & Francis, 1996.
- ↑ George Farag. Diaspora and Transitional Administration: Shiite Iraqi Diaspora and the Administration of Post-Saddam Hussein Iraq (англ.). — ProQuest, 2007. — P. 133—134. — ISBN 9780549410034.
- ↑ Nakash, Yitzhak. The Shi'is of Iraq (англ.). — Princeton University Press, 2003.
- ↑ Yitzhak Nakash, The Shi’as of Iraq (Princeton: Princeton University Press, 1994) p. 16
- ↑ Иван Лукашев. Дело было в Багдаде. Дата обращения: 14 апреля 2012. Архивировано из оригинала 16 апреля 2012 года.
- ↑ Never Again! Архивная копия от 5 августа 2007 на Wayback Machine ShiaNews.com
- ↑ Hala Mundhir Fattah; Frank Caso. A brief history of Iraq (англ.). — Infobase Publishing, 2009. — P. 140. — ISBN 978-0-8160-5767-2.
- ↑ Mallat, Chibli. The Renewal of Islamic Law: Muhammad Baqer As-Sadr, Najaf and the Shi'i International (англ.). — Cambridge University Press, 2004.