Мечеть Укба (араб. جامع عقبة‎) также известная как Великая мечеть Кайруана (араб. جامع القيروان الأكبر‎) — одна из крупнейших мечетей в Тунисе, расположенная в городе Кайруане. Будучи исторически первой столицей мусульманского Магриба, Кайруан считается духовным и религиозным центром Туниса[1] и иногда — четвёртым священным городом ислама[2][3]. Являясь своего рода символическим зданием города, Великая мечеть считается старейшей святыней и самой важной мечетью мусульманского Запада[4][5]. Внесённая с 13 марта 1912 года в список охраняемых исторических памятников в Тунисе[6][7], в 1988 году она, как и весь город Кайруан, была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[8].

Мечеть
Мечеть Укба
араб. جامع عقبة
Страна  Тунис
Регион Кайруан
Город Кайруан
Координаты 35°40′53″ с. ш. 10°06′14″ в. д.HGЯO
Течение, школа сунниты, маликиты
Инициатор строительства Укба ибн Нафи
Первое упоминание 670 год
Строительство 8361972 годы
Статус Всемирное наследие ЮНЕСКО
Общая площадь 9000 м²
Размеры периметр — 405 м
Количество минаретов 1
Состояние действующая
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Строительство править

Построена арабским военачальником Укбой ибн Нафи примерно в 670 году н. э. (50 году по исламскому календарю) во время строительства города Кайруан[9]. Мечеть занимает площадь в 9000 квадратных метров и является одним из древнейших мест богослужения в исламском мире[10]; также она стала прообразом для всех более поздних по времени строительства мечетей в Магрибе[11]. Великая мечеть в Кайруане считается одним из самых впечатляющих и крупнейших памятников исламской архитектуры в Северной Африке[12], её периметр составляет почти 405 метров. Это огромное пространство включает гипостильный молельный зал, огромный мраморный мощёный двор и массивный квадратный минарет. Помимо своего религиозного значения[13], мечеть Укба считается одним из шедевров как исламской архитектуры, как и всего исламского искусства в целом[14][15][16][17]. Мечеть фигурирует во многих книгах и учебных пособиях по исламскому искусству[18].

История править

 
Таравих-намаз в мечети Укба (2012 г.).

Помимо своей художественной и архитектурной значимости, Великая мечеть в Кайруане сыграла, по мнению тунисского университетского преподавателя и историка ислама Мухаммеда Тальби, «главную роль в исламизации всего мусульманского Запада, в том числе Испании, и распространении маликитства»[19].

Во время правления династии Аглабидов (IX век) мечеть получила свой сохранившийся поныне статус благодаря значительным работам, проводившимся в ней[20]. Слава мечети Укбы и других святынь в Кайруане помогали городу развиваться и увеличивать население больше и больше. Университет, состоящий из учёных, которые преподавали в мечети, стал центром образования как в исламской мысли, так и в светских науках[21][22]. Его роль можно сравнить с Парижским университетом в Средние века. С упадком город Кайруан начиная с середины XI века центр интеллектуальной мысли переместился в Университет аз-Зайтуна в Тунисе[23].

Примечания править

  1. Linda Kay Davidson et David Martin Gitlitz, Pilgrimage from the Ganges to Graceland : an encyclopedia, vol. I, ed. ABC-CLIO, Santa Barbara, 2002, p. 301. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 28 апреля 2014 года.
  2. Ray Harris et Khalid Koser, Continuity and change in the Tunisian sahel, éd. Ashgate Publishing, Farnham, 2004, p. 118
  3. Célébration de Kairouan, capitale de la culture islamique pour 2009 (Afribone). Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано 16 января 2014 года.
  4. Clifford Edmund Bosworth, Historic cities of the Islamic world, ed. Brill, Leyde, 2007, p. 264. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 31 мая 2022 года.
  5. Jean-Claude Garcin, Grandes villes méditerranéennes du monde musulman médiéval, éd. École française de Rome, Rome, 2000, p. 81
  6. Monuments historiques et archéologiques classés et protégés en Tunisie (Institut national du patrimoine). Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано из оригинала 8 января 2016 года.
  7. Myriam Bacha, « La construction patrimoniale tunisienne à travers la législation et le journal officiel, 1881-2003 : de la complexité des rapports entre le politique et le scientifique », L’Année du Maghreb, n°4, 2008, pp. 99-122. Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано 30 мая 2013 года.
  8. Site de Kairouan (Patrimoine mondial de l’Unesco). Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано 16 июня 2013 года.
  9. Jean-Pierre Caillet, L’art du Moyen Âge : Occident, Byzance, Islam, éd. Gallimard, Paris, 1995, p. 436
  10. Néji Djelloul, Kairouan : la Grande Mosquée, éd. Contraste, Sousse, 2000, p. 3
  11. Great Mosque of Kairouan (discoverislamicart.org) Архивировано 7 апреля 2013 года.
  12. || Géotunis 2009 :: Kairouan ||. Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано из оригинала 26 июля 2011 года.
  13. Great Mosque of Kairouan — Kairouan, Tunisia. Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано 15 августа 2019 года.
  14. Kairouan — UNESCO World Heritage Centre. Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано 24 декабря 2018 года.
  15. Kairouan 499. Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано 26 октября 2012 года.
  16. The Great Mosque (kairouan-cci2009.nat.tn) (недоступная ссылка)
  17. Inscription de Kairouan au patrimoine mondial (Kairouan.org). Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано 9 июня 2012 года.
  18. Jacques Vérité, Conservation de la Grande Mosquée de Kairouan, éd. Unesco, Paris, 1981 Архивная копия от 11 апреля 2016 на Wayback Machine pdf
  19. Mohamed Talbi, L’Islam n’est pas voile, il est culte, éd. Cartaginoiseries, Carthage, 2010, p. 121
  20. M’hamed Hassine Fantar, De Carthage à Kairouan: 2000 ans d’art et d’histoire en Tunisie, éd. Agence française d’action artistique, Paris, 1982, p. 23
  21. Wilfrid Knapp et Nevill Barbour, North West Africa : a political and economic survey, Editions Oxford University Press, Oxford, 1977, page 404
  22. Kairouan Capital of Political Power and Learning in the Ifriqiya (MuslimHeritage.com). Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано из оригинала 2 ноября 2012 года.
  23. Mahmud Abd al-Mawla, L’université zaytounienne et la société tunisienne, éditions Maison Tiers-Monde, Tunis, 1984, page 33