Собор Или (англ. Ely Cathedral), полностью Кафедральный собор Святой и Неделимой Троицы в городе Или, Кембриджшир, Англия.

Англиканский храм
Собор Или
англ. Ely Cathedral
Ely Cathedral Exterior, Cambridgeshire, UK - Diliff.jpg
Страна
Местоположение Или[1]
Конфессия англиканство
Епархия Diocese of Ely[d]
Архитектурный стиль романская архитектура, английская готика и нормандская архитектура[d]
Дата основания 1083[2]
Строительство 10831375 годы
Сайт elycathedral.org
EB1911 Ely Cathedral 90°.png
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Восходит к 672 году, когда св. Этельдреда выстроила в Или монастырскую церковь. Существующее здание заложено в 1083 году, стало кафедральным собором в 1109 и было посвящего св. Этельреде и св. Петру, после ликвидации монастырей Генрихом VIII переосвящено в честь Троицы и стало центром Илийской епархии и кафедрой епископа Или, а также викарного епископа Хантингдонского (суффрагана).

С архитектурной точки зрения здание уникально как своим масштабом, так и стилистическими особенностями. К монументальному норманскому зданию пристроены роскошные галилейский портик, капелла Девы Марии и хоры в стиле декоративной готики. Восьмигранная башня с фонарём на средокрестии и западная башня доминируют над округой.

Собор привлекает ежегодно около четверти миллиона туристов[3]. Отправляются регулярные утренние и вечерние службы[4].

Англосаксонское аббатствоПравить

Аббатство в Или было основано в 672 году св. Этельдредой (Æthelthryth), дочерью короля Восточной Англии Анны, и было смешанным монастырём, где были и монахи, и монахини[5]. Предполагается, что последовавшие за нею три аббатисы тоже были членами королевской семьи. Позже набеги викингов привели либо к упадку монастыря, либо к утрате всех письменных свидетельств о его существовании[6], но возможно, что немногие монахи длили традицию до переустройства обители в 970 году по бенедиктинскому уставу[6]. Точное местоположение основанного Этельдредой монастыря неизвестно, но её мощи и посмертные «чудеса» привели аббатство к процветанию. Новое здание было выстроено в 970 году вблизи нефа нынешней церкви и разобрано по мере строительства норманского здания с 1102 года[7].

История современного зданияПравить

 
Главный алтарь
Пресбитерий
Капелла Девы Марии
Хоры
Октагон
Фонарь
Северный трансепт
Южный трансепт
Главный неф
Северный боковой неф
Южный боковой неф
Западная башня
Галилейский портик
Юго-западный трансепт
Западный фасад
План по G.G. Scott (1848).[8]

Церковь построена из камня, добытого в Барнаке (Нортгемптоншир), который покупали у аббатства Питерборо, владевшего каменоломнями, за 8000 угрей в год. Украшения вырезаны из пурбекского мрамора и местных известняков.

План церкви традиционный крестообразный, с дополнительным трансептом у западного конца.

Общая длина — 164 метра (538 фута),[9] неф длиной более 75 м (246 футов) — один из длиннейших нефов в Британии.

Высота западной башни — 66 м (217 футов).

Октагон — башня над средокрестием (также «Фонарь») — 23 м (75 фута) шириной и 52 м (171 фута) высотой. Внутреняя высота Октагона 43 м (141 фута). Местное название собора «корабль Фенских болот» связано с тем, что он выделяется на фоне плоского ландшафта[10][11].

Норманское аббатствоПравить

 
Норманская аркада в нефе
 
Двери для приора в южной стене нефа. В люнете рельеф 1135 года[12]

Начиная с образования бенедиктинского аббатства в 970 году, Или на протяжении следующего столетия становится одним из наиболее успешно развивающихся монастырей в Англии. Ему принадлежат знаменитые святыни, сокровища, библиотека и скрипторий и земельные владения, больше которых только земли аббатства Гластонбери[13]. Установление норманского владычества в Или протекало не без проблем. Нормандские лорды (например, Пико Кембриджский) реквизировали монастырские земли[14], французские монахи отделяли их под дочерние монастыри (такие как англ. Eynesbury), а епископ Линкольнский подрывал статус аббатства. Проблемы эти усугублялись тем, что в 1071 году Или остался оплотом англосаксонского сопротивления, что привело к его осаде и закономерному ущербу и наказанию[15].

После завоевания норманнами Англии, почти все соборные церкви и крупные аббатства были перестроены[16]. Желая сохранить статус, Или должен был следовать за остальными, и строительство начал аббат Симеон, брат Уоклина (англ. Walkelin), епископа Винчестерского. Симеон был приором Винчестерского собора, когда в нём в1079 году началась реконструкция. Через год после назначения аббатом в Или, в 1083, будучи 90 лет, Симеон начал работы там[17]. Несмотря на возраст и норманское происхождение, Симеон поладил с английскими монахами, и дела в монастыре пошли к лучшему: финансы поправились, руководство окрепло, а главное, возникло намерение строить новую большую церковь[18].

Замысел мало отличается от Винчестерского собора: такой же крест с башней на средокрестии, трансепты с боковыми нефами, трёхярусная вертикальная компоновка и полукруглая апсида в восточном конце[19]. Среди построек севернее Альп это было одно из крупнейших зданий своего времени[20]. Строительство началось с восточной половины (хоры) и трансептов, но кладка показывает, что прежде завершения трансептов случился перерыв в несколько лет, что, возможно, связано со смертью Симеона в 1093 году и затянувшимся «междуцарствием»[21]. Советник короля Вильгельма II Ранульф Фламбард намеренно держал некоторые церковные посты (в том числе аббата в Или) незанятыми, чтобы лично получать с них доходы[22]. В 1099 году Ранульф назначил себя епископом Даремским, а в 1100-м свеженазначенный аббат Ричард возобновил строительство в Или[22]. Ричард же наставивал на том, чтобы освободить Или от подчинения Линкольнскому епископу исделать его центром собственного диоцеза, но умер в 1107 году. Его наследник Эрве Бретонский (Hervey le Breton) достиг этой цели и стал епископом Илийским в 1109 году[23]. Начало XII века стало также для Или временем возобновления связи с англосаксонским прошлым, потому что возобновившееся строительство требовало перезахоронить останки пренорманских святых и дарителей, что обновило в народной памяти их культ[23].

С тех пор норманские хоры и средокрестие были полностью перестроены, но трансепты сохранились и позволяют вполне представить тогдашний облик собора с массивными романскими аркадами, отделяющими боковые нефы, которые опоясывают как главный, так и трансепты. Над ними второй ярус арок обходной галереи и третий ярус сводчатых окон[24].

Строительство нефа начинается в 1115 году, а даты 1120 на балках кровли говорят о том, что к этому году по крайней мере восточная половина его была перекрыта. Большая длина нефа привела к тому решению, чтобы, после постройки четырёх восточных секций, которые дали бы достаточно опоры центральной башне, возведение нефа прервать[21]. К 1140 году остаток нефа и западные башня и трансепт были доведены до уровня галереи трифория всё в том же романском стиле. После этого строительство прервалось на 30 лет, и возобновлено было уже в раннем готическом стиле[25].

Западный фасадПравить

 
Западный фасад и галилейский портик

Западная башня и западные трансепты были завершены при епископе Джоффри Риделе (Geoffrey Ridel) в 1174-89 годах, когда был создан эффектный западный фасад, богато украшенный пересекающимися арками и замысловатыми профилировками. Единый декор систематически применялся к каждому новому ярусу трилистных арок[26], из-за чего западный фасад отличается высокой степенью стилевого единства[27].

Изначально западный фасад был симметричен, с обоими полноценными трансептами по бокам центральной башни. Восьмигранная верхушка башни была частью оригинального замысла, хотя она и воздвигнута лишь к 1400 году. В ходе всего строительства приходилось преодолевать трудности, возникающие от ненадёжной почвы, особенно под западной частью здания. В 1405—1407 годах для того, чтобы справиться с дополнительным весом добавленного восьмигранного верхнего яруса башни, добавлены четыре новые арки на пересечении главного и западного нефов[28]. Вес этих дополнительных арок мог привести к тому, что в конце XV века северо-западный трансепт рухнул, восстанавливать его не стали, а к остаткам стен с северной стороны башни пристроили мощный контрфорс[28].

Галилейский портикПравить

Галилейский портик (Galilee Porch) ныне является основным входом в храм, но изначальное его предназначение неясно[29]. Судя по расположению у западного портала, он мог служить для кающихся, которым епитимья закрывает доступ в храм[30], мог быть местом сбора процессий либо местом для общения монахов с женщинами, которые не допускались в аббатство. Конструктивное его назначение — дополнительная поддержка башни[29]. Портик двухъярусный, но кровля второго яруса снята в XIX веке. Время строительства портика также неясно, хроники предполагают, что оно было начато при епикопе Юстасе (Eustace) (1197—1215), по стилю это хороший образец раннеанглийской готики[31], но эта датировка вызывает сомнения, особенно в связи с тем, что с 1208 года Юстас бежал во Францию и три года не имел доступа к доходам аббатства. Сэр Джордж Гилберт Скотт утверждал, что детали, особенно «прерывистые» аркады и колонки из пурбексткого мрамора, соответствуют Хорам св. Хью в Линкольнском соборе и западному портику Сент-Олбанского собора, которые оба предшествуют временам Юстаса[29], а орнамент из резных листьев и другие детали предполагают датировку позже 1220 года, во времена епископа Хью Нортуолдского[32].

Пресбитерий и восточный конецПравить

Первые крупные переделки норманской части собора предпринял епископ Хью Нортуолдский (Hugh of Northwold) (1229—54). Восточная часть тогда была длиной лишь четыре пролёта от хора (располагавшегося в средокрестии) до алтаря и гробницы Этельдреды. В 1234 году начались работы по пристройке шести пролётов, которые продлились 17 лет. Интерьер украшен пурбекским мрамором и листовидной резьбой[32]. Размеры вновь возводимых пролётов и толщины стен полностью соответствовали норманскимя секциям нефа, но пресбитерий в целом является «наиболее чистым и при этом богато украшенным зданием в Англии своего времени» (англ. the most refined and richly decorated English building of its period) в стиле раннеанглийской готики[32]. Мощи Этельдреды были перемещены в новую гробницу восточнее нового главного алтаря к 1252 году, когда собор был заново освящён в присутствии Генриха III и принца Эдуарда[31]. Культ св. Этельдреды этим только упрочился[32]. Сохранившиеся фрагменты пьедестала гробницы позволяют предполагать, что орнамент её был аналогичен галилиейскому портику[32]. Также были перезахоронены останки св. Витбурги и Сексбурги (сестёр Этельдреды) и Эрменильды (Ermenilda), дочери Сексбурги[7], паломники посещали эти святыни через двери в северном трансепте[33]. Впоследствии в пресбитерии захоронено или увековечено свыше ста человек, так или иначе связанных с аббатством или собором[31].

Капелла Девы МарииПравить

В 1321 году под руководством ризничего и архитектора Алана Уолсингемского (Alan of Walsingham) начаты работы по возведению отдельностоящей капеллы Девы Марии, связанной переходом с северным боковым нефом трансепта. Строительство шло 30 лет. Размеры капеллы 100 футов (30 м) в длину и 46 футов (14 м) в ширину, стиль — развитая украшенная готика.[34] Строительство затянулось из-за непредвиденной поправки основной церкви, на которую в 1322 году были отвлечены силы и средства. С каждой длинной стороны в стенах по пять больших окон, разделённых устоями свода, в каждом устое по 8 ниш с балдахинами, в которых были статуи[35].

Ниже подоконников по трём сторонам тянется аркада из арок каблучкового очертания на колонках и пурбекского мрамора, образующая ряд сидений. Под каждым окном три арки, по одной — под устоями, причём сиденья под устоями увенчаны разгрузочной аркой, от которой вверх продолжается колонка со статуей короля или епископа. Над аркадой сидений в антрвольтах располагаются 96 рельефов со сценами из жизни Девы Марии[36]. Рельефы и скульптуры были раскрашены, в окнах были витражи, вероятно, на библейские сюжеты, от которых уцелело очень мало[37], потому что при реформации иконоборческий эдикт был исполнен епископом Томасом Гудричем (Thomas Goodrich) весьма тщательно. Крупные отдельные статуи были уничтожены, с рельефов, вделанных в стену, сбиты лица или целые фигуры, но оставлены прочие детали, по которым теперь пытаются определять сюжеты[38]. После секуляризации аббатская церковь стала приходской города Или (во имя святой Троицы) до 1938 года[39].

В 2000 году в капелле была установлена статуя Девы Марии в натуральную величину. Скульптура Дэвида Уинна не понравилась прихожанам, настоятель собора упомянул, что ему приходило много писем с жалобами[40][41].

ОктагонПравить

 
Потолок нефа и фонарь, вид из Октагона к западу
 
Октагон снаружи

Центральная обширная восьмиугольная башня с фонарём и пинаклями является наиболее узнаваемой черной как интерьера, так и экстерьера собора[42]. Тем не менее, это, по выражению Певзнера, «величайшее индивидуальное достижение архитектурного гения» в ансамбле Или (англ. greatest individual achievement of architectural genius)[43] возникло в результате катастрофы. В ночь на 13 февраля 1322 гшода, возможно, из-за земляных работ на фундаменте капеллы Девы Марии, норманская башня на средокрестии обрушилась. Строительство капеллы приостановили, переключив силы и средства на последствия этого несчастья. Башню не стали восстанавливать на прежнем квадратном фундаменте, но все четыре её устоя разобрали, включив в новый восьмиугольный план прилежавшие к средокрестию секции нефа, хора и трансептов. Строительством руководил Алан Уолсингемский[44], хотя тсепень его участия в проекте остаётся преметом споров, как и причины столь радикального, не имеющего аналогов, расширения пространства средокрестия. Возможно, сыграло роль решение опереть вес новой башни на новую, ещё не проявившую себя вероломно, почву[45].

Основой башни является замкнутая восьмиугольная в плане аркада, на которую опирается деревянный свод, похожий на веерные своды более поздней готики, на тонких нервюрах которого стоит большой и яркий фонарь[46]. На самом деле фонарь и кровля опираются на деревянные конструкции, расположенные выше декоративного свода, которые сейчас не могут быть повторены из-за того, что больше нет деревьев подходящей величины[47]. Восьмиугольный фонарь повёрнут относительно башни. В гранях его витражи, изображающие поющих ангелов, а доступ с чердака позволяет хористам при необходимости петь оттуда[47]. Крыша фонаря также деревянная, с «замковым камнем» из цельного дуба, на котором вырезан Христос Вседержитель. Сложные деревянные конструкции выполнены Уильямом Харли (William Hurley), королевским плотником[45].

Неизвестно, насколько серьёзные повреждения получили при обрушении башни норманские хоры, но три оставшиеся секции были реконструированы при епископе Джоне Готэме (англ. John Hotham) (1316—1337) в декоративном стиле с «текучими» линиями. Кладка стен показывает, что это было лишь наложение новых декоративных профилей, а не возведение заново. В Октагоне были установлены новые мизерикордии, балдахины и прочие предметы мебели, но на старые места. Возобновилось строительство капеллы Девы Марии, в двух западных секциях пресбитерия был раскрыт трифорий, чтобы лучше осветить гробницу Этельдреды. Приблизительно с этого же времени ланцетовидные окна боковых нефов и трифория заменяются широкими с «текучим» переплётом. Одновременно перестраиваются и монастырские здания, сооружается элегантная капелла приора Краудена (англ. Crauden).

Поминальные капеллыПравить

 
Капелла епископа Уэста

В конце XV—начале XVI веков в самых восточных секциях боковых нефов пресбитерия были построены заупокойные капеллы, с северной стороны — епископа Джона Олкока (John Alcock, 1486—1500) и с южной — епископа Николаса Уэста (Nicholas West, 1515—33). В капелле Уэста были 9 статуй, уничтоженных его преемником в годы реформации.

В 1771 году капелла Уэста стала также гробницей семерых «благодетелей церкви». Прежде их останки были перемещены из англосаксонского аббатства в норманское, в алтарную преграду в Октагоне, но при перепланировке хора стена эта была разобрана. В капелле были перезахоронены[48]:

  • Вульфстан, епископ Лондонский, Вустерский и архиепископ Йоркский (Wulfstan, ум в 1023),
  • Осмунд, епископ-миссионер в Швеции, умерший монахом в Или между 1066—1072 годами (Osmund of Sweden),
  • Этельстан, епископ Эльмхамский (Athelstan of Elmham, ум. 1001),
  • Эльфвин, епископ Эльмхамский (Ælfwine of Elmham, ум. между 1023—1038 годами),
  • Эльфгар, епископ Эльмхамский (Ælfgar of Elmham, ум. 1021),
  • Эаднот, епископ Дорсетский (Eadnoth of Dorchester, ум. 1049)
  • Биртнот, олдермен Эссекский и покровитель Илийского аббатства (Byrhtnoth, eorldorman of Essex, ум. 991),

Также в капелле Уэста на восточной стене находится могильный камень епископа Бойера Спарка (Bowyer Sparke, ум. в 1836).[49]

Реформация и закрытие монастырейПравить

Королевская комиссия завладела всем имуществом монастыря 18 ноября 1539 года, и ещё два года судьба его оставалась неясной, поскольку Генрих VIII с советниками решал, какова будет роль кафедральных соборов в новой протестантской церкви[50]. Новая хартия, дарованная Или 10 сентября 1541 года гласила, что бывший приор Роберт Стюарт (Robert Steward), назначается настоятелем, вместе с восемью пребендариями формирует капитул, который и будет владеть собором[51]. При епископе Томасе Гудриче (Thomas Goodrich), по мере развёртывая иконоборчества в 1540-е годы, были сначала разрушены гробницы англосаксонских святых, затем почти все витражи, и немалая часть скульптур была либо уничтожена, либо обезличена[52]. В капелле Девы Марии круглая скульпутра была разбита, а у 147 фигур рельефного фриза сбиты головы, также головы отбиты у статуй в капелле Уэста[53]. Соборы, однако, избегнули полного уничтожения по трём причинам: они были хорошим инструментом пропаганды веры и правильного ритуала, центрами образования и заботы о бедных[51]. Бывшие монахи стали прислужниками и певчими для помощи в богослужении, в монастырских постройках открылась школа для 24 студентов, драгоценная посуда и облачения были в 1550-е годы проданы, чтобы купить книги для библиотеки[54]. Переход из собора в капеллу Девы Марии переделали в богадельню на 6 мест[55], а саму капеллу передали городу под приходскую церковь Святой Троицы, потому что прежнее строение, примыкавшее к северному нефу, никуда не годилось[56]. Часть монастырских построек стала домами новых капитуляриев, часть была разобрана. Собор также в немалой степени утратил функции, например, вся восточная половина его, прежде предназначавшаяся для монахов, стала лишь почётным кладбищем[55].

Как бы то ни было, ближе всего к уничтожению как здания собора, так и его организации, дело подошло во времена Кромвеля. В 1640-е годы в соборе было установлено богослужение по пуританскому обряду[55]. Епископ Метью Рен (Matthew Wren) в 1642 году был арестован и провёл следующие 18 лет в Тауэре[57]. Значительных утрат религиозных изображений в период гражданской войны собор не потерпел, потому что за сто лет до того был очищен весьма тщательно[58]. В 1648 году парламент призвал разобрать здание на стройматериалы, выручка от продажи которых должна была идти на нужды инвалидов войны, солдатских вдов и сирот[59], но собор, хотя пребывал в запустении, уцелел, возможно, по протекции Оливера Кромвеля, а возможно и от общей неразберихи в стране. По крайней мере, отношение к зданию церкви было скорее безразличным, чем враждебным[59].

РеставрацияПравить

После приглашения на престол Карла II наряду с политической реставрацией пошло и возрождение англиканской церкви. Епископ Илийский Мэтью Рен, просидевший в Тауэре все 18 лет республики, назначил новый капитул, а настоятель был определён королём[60]. Перед новыми иерархами стояло три больших задачи: начать ремонт обветшавших зданий, возобновить службы и вернуть церкви утраченные земли, права и доходы[61]. Это заняло более 20 лет, и, по большей части, удалось[62].

В 1690-е годы в соборе появились барочные элементы интерьера, в частности, мраморная купель (ныне в церкви в деревне Прикуиллоу (Prickwillow)[63]) и орган на старой романской алтарной преграде с трубящими ангелами и прочими украшениями[64]. В 1699 году обрушился северо-западный угол северного трансепта, в ходе его восстановления в северном фасаде вставлен классицизирующий портал. С этими работами нередко ассоциируют сэра Кристофера Рена, который за несколько лет до того работал вместе с начальником работ Робертом Грумболдом (англ. Robert Grumbold) над билиотекой Тринити-колледжа в Кембридже, а также был племянником епископа Мэтью Рена. По крайней мере, жостоверно, что с Реном советовался по поводу предстоявших работ настоятель собора Джон Ламбе (англ. John Lambe 1693—1708)[65]. Восстановление трансепта занято четыре года (1699—1702), кроме портала, оригинальные романские стены, проёмы и отделка были тщательно воссозданы, что стало важной вехой в истории реставраций вообще[65].

XVIII век, Бентам и ЭссексПравить

 
Вид собора в Или, У. Тёрнер, (ок. 1796), Yale Center for British Art

В XVIII веке в истории собора выделяются два человека: скромный каноник и архитектор[66]. Джеймс Бентам (James Bentham, 1709—1794), основываясь на трудах своего отца Сэмюэла, изучал историю собора и опубликовал в 1771 году книгу «История и древности монастырской и соборной церкви в Или» (англ. The History and Antiquities of the Conventual and Cathedral Church of Ely)[67]. Разыскав подлинные документы, он собрал списки аббатов, приоров, настоятелей и епископов, написал историю аббатства и собора, снабдив повествование о строительстве церковного здания гравюрами и чертежами[68]. Обмеры, планы и разрезы выполнил архитектор Джеймс Эссекс (James Essex, 1722—1784), который таким образом подробно изучил собор и не только выявил его слабые места, но и разобрался в его конструкции в целом[66].

Достигнутый усилиями Бентама и Эссекса уровень понимания собора позволил произвести во второй половине XVIII века весьма полезные и своевременные реставрации и улучшения. Эссекс был назначе в 1757 году для общего руководства работами, начать которые он решил с фонаря. Четыре века оставили на нём заметные следы, недостаток финансирования принудил не восстанавлиать сложные готические украшения, но заменить их в георгианском духе простыми деревянными и свинцовыми конструкциями[69]. После фонаря Эссекс приступил к полной замене кровли над хорами и выправке восточного щипца, который выдавило наружу от вертикали на 2 фута (61 см).[69]

Бентам и Эссекс настаивали на том, чтобы переместить сиденья в хорах, сохранившиеся с XIV века, из-под Октагона, к чему приступили после смены кровли над хорами в 1769 году, причём Бентам, по-прежнему младший каноник, был назначен ответственным за этот ремонт[68]. Октагон таким образом был освобождён и впервые доступен для осмотра публикой[70]. Несмотря на свои антикварные взгляды, Бентам и Эссекс не обращались с древней мебелью особенно бережно, но по крайней мере, вопреки практике своей эпохи, они её сохранили. Для доступа в Октагон была разобрана романская алтарная преграда и выстроена новая двумя секциями восточнее Октагона, на эту праграду переместился барочный орган[69]. В северной стене оказались замурованы мощи семи «саксонских благодетелей», привлекавшие паломников до реформации[71], мощи эти перезахоронили в капелле епископа Уэста[69].

Собор появляется на акварели Уильяма Тёрнера (ок. 1796)[72][73].

Викторианская эпохаПравить

Следующая крупная реставрация началась в 1840-е годы под руководством, главным образом, настоятеля Джорджа Пикока (англ. George Peacock 1839-58)[74]. В 1845 году, когда работы были в разгаре, при осмотре западной башни сквозь отверстие для колокола упал с высоты 36 футов (11 м) и разбился насмерть архитектор George Basevi, впоследствии похороненный в северном боковом нефе хора[75]. Пикок с профессором из Кембриджа Робертом Уиллисом провёл подробные исследования конструкции собора и его украшений, а также археологические раскопки, и начал череду крупных реставрационных проектов с юго-западного трансепта[76]. Он стал своего рода полигоном для обкатки идеи снять поздние наслоения и обнажить норманские окна и аркады, каковой процесс и стал основным в ходе реставрационных работ XIX века. Были смыты толстые слои побелки, отполированы колонки из пурбекского мрамора, покрашены и вызолочены потолочные балки и кронштейны в хоре, а также переделана западная башня. Оштукатуренный деревянный свод, возведённый лишь за 40 лет до того, разобрал, колокола и часы подняли выше. Постановка железных стяжек позволила убрать большие объёмы каменной кладки, которые, как преполагалось, должны были укреплять башню, но на деле только излишне нагружали её, усугубляя проблемы.

Джордж Гилберт СкоттПравить

Джордж Гилберт Скотт к 1847 году уже выказал себя успешным архитектором готического возрождения. Он был приглашён, чтобы подкрепить своим опытом и профессиональными знаниями энтузиазм Пикока и Уиллиса в деле реставрации мебели в хорах. Предыдущие 80 лет они простояли в восточном конце, но Скотт настоял на том, чтобы вернуть её в Октагон, но лишь в восточную секцию, не загромождая открытого пространства[77]. Скотт разработал новые деревянные ширмы, ворота, передвинул главный алтарь на две секции к западу и поставил обильно украшенные гипсовые заалтарные образа (от Rattee and Kett),[78] новую купель в западном трансепте, новый корпус органа и позднее новую алтарную преграду, заменившую неороманскую преграду 1803 года[79]. В 1876 году по проекту Скотта были восстановлены парапет и пинакли на фонаре[80] чрезвычайно близко к рисункам до реставрации Эссекса в XVIII веке. Многие барочные элементы, установленные в 1690-е, также были заменены.

В нефе был устроен дощатый потолок, который расписали сценами из Ветхого и Нового заветов Henry Styleman Le Strange и после его смерти в 1862 году Thomas Gambier Parry, который перекрашивал и Октагон.

XX векПравить

Следующий комплекс реставрационных работ состоялся в 1986—2000 годах при настоятелях Уильяме Паттерсоне (англ. William Patterson 1984-90) и Майкле Хиггинсе (англ. Michael Higgins 1991—2003), под руковдством Питера Миллера (англ. Peter Miller) и с 1994 года Джейн Кеннеди (англ. Jane Kennedy). Многие работы выполнили Rattee and Kett.[78] В 2000 году восстановлен коридор, соединяющий северный боковой неф хора с капеллой Девы Марии.

 
Окно Ноя в южном боковом нефе, Alfred Gérente[81]

ВитражиПравить

В 1845 году каноник Edward Sparke, сын епископа Bowyer Sparke, возглавил кампанию по возврату цветных витражей. На тот момент средневековые стёкла сохранились в небольшом количестве в капелле Девы Марии, да и пост-реформационных витражей было немного. В XVIII веке попытка Джеймса Пирсона (англ. James Pearson) увенчалась изготовлением лишь нескольких фрагментов и одного окна целиком[82]. Заново открытые технологии витража в XIX веке выхвали бурный энтузиазм по всей стране, средства были собраны у благотворителей[83]. Уильям Уэйлс (William Wailes) с 1857 года делал витражи для больших ланцетных окон восточного торца собора, 4 окна в Октагоне и некоторые окна юго-западного и северного трансепта, южного бокового нефа. Другие витражи выполнили братья Gérente, William Warrington, Alexander Gibbs, Clayton and Bell, Ward and Nixon, Hardman & Co., и многочисленные отдельные мастера и мастерские из Англии и Франции[84].

В 1972 году был открыт «Музей витража» (англ. Stained Glass Museum), призванный сохранять окна церквей, закрываемых за ненадобностью. В 1979 году он открылся для публики в северном трифории собора Или, а позднее, в 2000 году, открылось новая, улучшенная экспозиция в южном трифории. В экспозиции музея помимо сохранённых им стёкол имеются подаренные и завещанные витражи из Британии и зарубежных стран и заимствованные из музея Виктории и Альберта, Королевской коллекции и британского фонда «Друзья одиноких церквей» (Friends of Friendless Churches). Самые древние витражи в музее — XIII века[85].

МузыкаПравить

 
Репетиция хора

В соборном хоре поют шесть взрослых профессиональных певчих и мальчики от 7 до 13 лет, обучающиеся в королевской школе в Или на средства собора. Женский хор состоит из учениц той же школы от 13 до 18 лет, но за счёт школы. Женский хор поёт по понедельникам и пятницам, часто и по выходным[86]. Также действуют школы пения для взрослых «Певцы Октагона» (англ. Octagon Singers) и для детей «Ely Imps»[86].

Орган[87][88]Править

Органисты собора известны с XVI века.

Современный орган расположен на северной стене хоров, построен в корпусе XIX века работы Джорджа Гилберта Скотта фирмой «Harrison & Harrison» в 1931 году, перестроен в 1975 и реставрирован и расширен в 2001 году этой же фирмой. В органе 4 мануала (Позитив, Хор, Главный, Швеллер и Соло) и педаль, 83 регистра, самые низкие — 32-футовые.

 
Фасад органа

В современной культуреПравить

ИсточникиПравить

  1. 1 2 archINFORM — 1994.
  2. https://www.historicengland.org.uk/listing/the-list/list-entry/1331690
  3. elycathedral.org facts-and-figures Архивировано 28 мая 2015 года. accessed 21 September 2015
  4. elycathedral.org service-schedules Архивировано 26 сентября 2015 года. accessed 21 September 2015
  5. Keynes, 2003, p. 3-58.
  6. 1 2 Keynes, 2003, p. 15.
  7. 1 2 Keynes, 2003, p. 53.
  8. Labels based on a plan of 11937, in VCH for Ely: Atkinson, T D, Ethel M Hampson, E T Long, C A F Meekings, Edward Miller, H B Wells and G M G Woodgate. 'City of Ely: Cathedral.' A History of the County of Cambridge and the Isle of Ely: Volume 4, City of Ely; Ely, N. and S. Witchford and Wisbech Hundreds. Архивировано 3 апреля 2015 года. Ed. R B Pugh. London: Victoria County History, 2002. 50–77. British History Online. accessed 11 March 2015.
  9. The English Cathedral. Tatton-Brown, T. and Crook, J. ISBN 1-84330-120-2
  10. History & Heritage – The Ship of the Fens (недоступная ссылка). Ely Cathedral. Дата обращения 6 февраля 2014. Архивировано 12 июля 2010 года.
  11. Ely Cathedral, Eastern Daily Press (15 April 2010). Архивировано 14 ноября 2011 года. Дата обращения 27 ноября 2014.
  12. A descriptive tour of Ely Cathedral. Ely Cathedral. Дата обращения 24 февраля 2020.
  13. Keynes, 2003, p. 40.
  14. Keynes, 2003, p. 47.
  15. Keynes, 2003, p. 44—47.
  16. Fernie, 2003, p. 95-112.
  17. Keynes, 2003, p. 48.
  18. Keynes, 2003, p. 50.
  19. Fernie, Eric. Observations on the Norman Plan of Ely Cathedral // Medieval Art and Architecture at Ely Cathedral. — The British Archaeological Association, 1979. — P. 1–7.
  20. Fernie, 2003, p. 95—96.
  21. 1 2 Fernie, 2003, p. 98.
  22. 1 2 Keynes, 2003, p. 51.
  23. 1 2 Keynes, 2003, p. 52.
  24. Fernie, 2003, p. 97.
  25. Maddison, 2003, p. 113-141.
  26. H Wharton (ed.) Anglia Sacra, sive collectio Historiarum, partim recenter scriptarum, de Archiepiscopis Angliae, a prima Fidei Christianae ad Annum MDXL, 2 vols. (London, 1691)
  27. Maddison, 2003, p. 115.
  28. 1 2 Maddison, 2003, p. 140.
  29. 1 2 3 Maddison, 2003, p. 117.
  30. Arts Council of Great Britain, Catalogue to 'English Romanesque Art 1066—1200', Hayward Gallery, 1984. Glossary, p.414
  31. 1 2 3 4 Ely Cathedral: A descriptive tour Архивировано 26 марта 2015 года., accessed 16 March 2015
  32. 1 2 3 4 5 Maddison, 2003, p. 119.
  33. Lindley, Phillip. The Imagery of the Octagon at Ely // Gothic to Renaissance: Essays on Sculpture in England. — Stamford : Paul Watson, 1995. — ISBN 1871615763.
  34. Maddison, 2003, p. 124.
  35. King, Richard John. Ely Cathedral // Handbook to the Cathedrals of England — Vol. 3, Eastern Division. — John Murray, 1862.
  36. James, M.R. (1892). “The Sculptures in the Lady Chapel at Ely”. The Archaeological Journal. 49: 345—362. Архивировано из оригинала 2 April 2015. Дата обращения 19 March 2015.
  37. Mills, Rosie (2008). “Locating and Relocating St Joseph in the Lady Chapel, Ely”. Vidimus (22). Архивировано из оригинала 18 March 2015. Дата обращения 22 February 2019. Используется устаревший параметр |deadlink= (справка)
  38. James, 1892, p. 359.
  39. VCH for Ely: Atkinson, T D, Ethel M Hampson, E T Long, C A F Meekings, Edward Miller, H B Wells and G M G Woodgate. 'City of Ely: Cathedral.' A History of the County of Cambridge and the Isle of Ely: Volume 4, City of Ely; Ely, N. and S. Witchford and Wisbech Hundreds. Архивировано 3 апреля 2015 года. Ed. R B Pugh. London: Victoria County History, 2002. 50-77. British History Online. accessed 18 March 2015.
  40. Row over 'Virgin' statue, BBC News (12 September 2001). Дата обращения 10 марта 2020.
  41. The Church is no stranger to bad art, The Guardian (10 September 2007). Дата обращения 10 марта 2020.
  42. Pevsner, Nikolaus. en:The Buildings of England: Cambridgeshire. — Second. — Penguin Books, 1970. — P. 355.
  43. Pevsner, 1970, p. 355.
  44. Coldstream, Nicola. Ely Cathedral: the Fourteenth-Century Work // Medieval Art and Architecture at Ely Cathedral. — The British Archaeological Association, 1979. — P. 28–46.
  45. 1 2 Maddison, 2003, p. 127.
  46. Pevsner, 1970, p. 358.
  47. 1 2 Stemp, Richard (2010), The Secret language of churches and Cathedrals, Duncan Baird Publishes, London, ISBN 978-1-84483-916-2, p.156
  48. King, 1862, p. 214—5.
  49. King, 1862, p. 215.
  50. Atherton, Ian. The Dean and Chapter 1541–1660 // A History of Ely Cathedral. — Woodbridge : The Boydell Press, 2003. — P. 169–192. — ISBN 0 85115 945 1.
  51. 1 2 Atherton, 2003, p. 170.
  52. Lindley, 1995, p. 145.
  53. Atherton, 2003, p. 172.
  54. Atherton, 2003, p. 173.
  55. 1 2 3 Atherton, 2003, p. 176.
  56. Atherton, 2003, p. 177.
  57. Atherton, 2003, p. 189.
  58. Lindley, 1995, p. 144.
  59. 1 2 Atherton, 2003, p. 191.
  60. Meadows, Peter. Dean and Chapter Restored 1660–1836 // A History of Ely Cathedral. — Woodbridge : The Boydell Press, 2003a. — P. 193–212. — ISBN 0 85115 945 1.
  61. Meadows, 2003a, p. 195.
  62. Meadows, 2003a, p. 196.
  63. Cocke, Thomas. The History of the Fabric 1541–1836 // A History of Ely Cathedral. — Woodbridge : The Boydell Press, 2003. — P. 213–223. — ISBN 0 85115 945 1.
  64. Cocke, 2003, p. 217.
  65. 1 2 Cocke, 2003, p. 216.
  66. 1 2 Cocke, 2003, p. 218.
  67. Bentham, James. The History and Antiquities of the Conventual and Cathedral Church of Ely : from the foundation of the monastery, A.D. 673 to the year 1771 : illustrated with copper-plates. — 1771. — P. 494.
  68. 1 2 Meadows, 2003a, p. 204.
  69. 1 2 3 4 Cocke, 2003, p. 220.
  70. Cocke, 2003, p. 219.
  71. Lindley, 1995, p. 142.
  72. View of Ely Cathedral - Joseph Mallord William Turner, 1775–1851, British — Google Arts & Culture
  73. ‘Ely, engraved by Walker’, after Joseph Mallord William Turner, published 1797 | Tate
  74. Meadows, Peter. Cathedral Restoration 1836–1980 // A History of Ely Cathedral. — Woodbridge : The Boydell Press, 2003b. — P. 305–332. — ISBN 0 85115 945 1.
  75. Meadows, 2003b, p. 310.
  76. Meadows, 2003b, p. 308.
  77. Meadows, 2003b, p. 312.
  78. 1 2 Ely Cathedral. Capturing Cambridge. Дата обращения 6 октября 2017. Архивировано 7 октября 2017 года.
  79. Meadows, 2003b, p. 314.
  80. Meadows, 2003b, p. 324.
  81. Meadows, 2003b, p. colour plate 15(a).
  82. Meadows, 2003b, p. 316.
  83. Meadows, 2003b, p. 317.
  84. Meadows, 2003b, p. 318.
  85. The Stained Glass Museum. The Stained Glass Museum. Дата обращения 26 апреля 2015. Архивировано 18 апреля 2015 года.
  86. 1 2 Ely Cathedral – Music. Ely Cathedral. Дата обращения 23 марта 2017. Архивировано 27 февраля 2017 года.
  87. The National Pipe Organ Register - NPOR. www.npor.org.uk. Дата обращения 14 октября 2020.
  88. Ely Cathedral - Organ Specification. www.elycathedral.org. Дата обращения 14 октября 2020.
  89. V&A · The Graphic Identity Of Pink Floyd
  90. Ely News Архивировано 5 мая 2013 года. Retrieved 24 April 2013
  91. Mila Kunis at the Cathedral Архивировано 27 апреля 2013 года. Retrieved 24 April 2013
  92. Setting up for filming of Macbeth at Ely Cathedral gets underway Архивировано 27 марта 2014 года. Retrieved 26 March 2014

ЛитератураПравить

  • Keynes, Simon. Ely Abbey, 672–1109 // A History of Ely Cathedral (англ.) / Meadows, Peter; Ramsay, Nigel. — Woodbridge: The Boydell Press., 2003. — P. 3-58. — ISBN 0 85115 945 1.
  • Fernie, Eric. The architecture and sculpture of Ely Cathedral in the Norman period // A History of Ely Cathedral (англ.) / Meadows, Peter; Ramsay, Nigel. — Woodbridge: The Boydell Press., 2003. — P. 95-112. — ISBN 0 85115 945 1.
  • Maddison, John. The Gothic Cathedral: New Building in a Historical Context // A History of Ely Cathedral (англ.) / Meadows, Peter; Ramsay, Nigel. — Woodbridge: The Boydell Press., 2003. — P. 113-141. — ISBN 0 85115 945 1.
  • W. E. Dickson. Ely Cathedral (англ.). — London: Isbister & Co., 1897.
  • Richard John King. Handbook to the Cathedrals of England (англ.). — new edition. — John Murray, 1881.
  • D. J. Stewart. On the architectural history of Ely cathedral (англ.). — London: J. Van Voorst, 1868.
  • Peter Meadows and Nigel Ramsay. A History of Ely Cathedral (англ.). — The Boydell Press, 2003.
  • Lynne Broughton. Interpreting Ely Cathedral (англ.). — Ely Cathedral Publications, 2008.
  • John Maddison. Ely Cathedral: Design and Meaning (англ.). — Ely Cathedral Publications, 2000.
  • Janet Fairweather, trans. Liber Eliensis: A History of the Isle of Ely from the Seventh Century to the Twelfth Compiled by a Monk of Ely in the Twelfth Century (англ.). — The Boydell Press, 2005.
  • Peter Meadows, ed.,. Ely: Bishops and Diocese, 1109—2009. — The Boydell Press, 2010.

СсылкиПравить