Открыть главное меню

Событие (философия)

Собы́тие — понятие философии двадцатого века, введение которого ознаменовалось кардинальными реконструкциями в области традиционной метафизической мысли. Термин ставит своей задачей разъяснение ряда важнейших вопросов — значение времени и пространства, вопросы смысла, сущностная основа бытия.

В новейших онтологиях феноменологического и постструктуралистского воззрений событие представляется противоположностью понятия бытие.

В натурфилософииПравить

Под непосредственным влиянием «метафизики природы» Альфреда Уайтхеда, выявляют себя принципиально событию присущие структурность, имманентность и обособленность каждого последующего события от предыдущего, в силу чего возрастает потенциальная возможность их комплексного слияния.

«Конкретные факты природы суть события, обнаруживающие определенную структуру своих взаимосвязей и определенные, присущие только им, признаки».

А. Уайтхед. „Понятие природы“, 1920

Жиль Делёз, чьи постмодернистские воззрения также формируют понятие события, обуславливает событийное актом восприятия, где время более не принимается за собственное постоянное и незыблемое, но находит свою суть в тождестве с «мертвым» временем[1]. Данное тому наименования «не-времени» и становится событием, значение которого — длительность во времени.

В фундаментальной онтологииПравить

В контексте «деструкции метафизики» Мартина Хайдеггера Бытие становится сопоставляемо с нововведением — со-бытием, которое имеет значение равное Логосу Гераклита. Согласно концепции немецкого мыслителя, событие (нем. Ereignis) является несравненным истоком рождения Бытия и Времени, но, словно послеродовая пуповина, совершенно чуждая младенцу однодневному, они отбрасываются прочь, подавая событию дар воли и самостоятельности. Событие вновь представляется в обличии длительности вне времени и пространства, расскрывая при этих условиях саму суть Бытия.

ПримечанияПравить

  1. СОБЫТИЕ. iphlib.ru. Дата обращения 15 августа 2018.

ЛитератураПравить