Открыть главное меню
Catalogue of Moscow churches (early 19th c.).jpg

Со́рок сороко́в[1] — фразеологизм, обозначающий всю совокупность московских храмов[2], многочисленность церквей в старой Москве[3], а также большое количество чего-либо[3].

ТолкованияПравить

Согласно Стоглавому собору, каждая московская церковь входила в ту или иную церковно-административную единицу под названием соро́к (иначе старо́ство). Таких сороко́в в Москве первоначально было 7[2], с конца XVII века по начало XX века — 6[4][5][6][7]. (Конкретное число церквей в составе каждого из сороков превышало 40 — по крайней мере в конце XVII века[4].)

Выражение «сорок сороков» использовали, в числе прочего, для описания общемосковского торжественного крестного хода, на который духовенство и прихожане собирались по «сорока́м», к которым были приписаны[3].

Впоследствии это выражение и само слово «со́рок» стали употреблять для обозначения большого количества. Например, можно указать на то, что сороконожка имеет не сорок ног, поскольку слово «сорок» может означать не только «четыре десятка», но и «много»[3].

В переносном смысле выражение «сорок сороков» используется для обозначения предметов и явлений, связанных с московскими храмами (см. примеры на странице значений).

Спорные толкованияПравить

Выражение «сорок сороков» иногда толкуют как указание на то, что в дореволюционной Москве было примерно 40 × 40 = 1600 храмов. Например, так его понимает координатор движения «Сорок сороков» Андрей Кормухин[8]:

В миллионной Москве начала XX века было около тысячи шестисот храмов — поэтому её и называли златоглавой, городом сорока сороков.

Статистика московских храмов в начале XX века
Часть города Храмы Престолы Часовни
Кремль и монастыри 145 241 16
Китай-город 27 56 8
Белый город 76 185 4
Земляной город 101 246 3
Замоскворечье 50 126 2
Иные районы Москвы
(в границах 1917 года)
278 527 25
Окраины (границы 1960 года) 87 160 16
Инославие и иноверие 84 79 4
Итого 848 1620 78

Однако по статистике начала XX века в Москве было около 800 храмов, указывает иеромонах Иов (Гумеров), тем самым отвергая этот взгляд[2].

Близкую цифру, 1500 церквей и часовен, указал в своей книге, вышедшей в 1647 году, немецкий ученый и путешественник Олеарий, но всё-таки даже эта цифра, возможно, является завышенной[4].

П. Г. Паламарчук, автор краткой иллюстрированной книги об истории всех московских храмов «Сорок сороков», в своей книге сообщает, что цифру 1600 можно получить, если подсчитать престолы храмов различных христианских исповеданий. Точнее, он насчитал 1620 престолов, включая в это число 160 престолов храмов в границах Москвы 1960 года (не входивших в состав Москвы по состоянию на 1917 год) и 79 престолов инославных и иноверческих храмов. Таким образом, вычитанием этих двух цифр получаем, что на тот момент и в тогдашних границах общее количество престолов православных храмов Москвы составляло 1381[9].

Примеры употребленияПравить

  • В значении всей совокупности московских храмов выражение употребляется в стихотворении Евдокии Растопчиной «Вид Москвы» (1840):

В Москве отрада лишь одна
Высокой прелести полна:
Один глагол всегда священный,
Наследие былых времен,-
И как сердцам понятен он,
Понятен думе умиленной!
То вещий звук колоколов!..
То гул торжественно-чудесный,
Взлетающий до облаков,
Когда все сорок сороков
Взывают к благости небесной!

Евдокия Ростопчина. Вид Москвы
  • В этом же значении оно употребляется в двух стихотворениях Марины Цветаевой из книги «Стихи о Москве» (1916):

И целых сорок сороков церквей
Смеются над гордынею царей!

Марина Цветаева.
Над городом, отвергнутым Петром…
(28 мая 1916)

Семь холмов — как семь колоколов!
На семи колоколах — колокольни.
Всех счетом — сорок сороков.
Колокольное семихолмие!

Марина Цветаева.
Семь холмов — как семь колоколов!..
(8 июля 1916)

На самую высшую точку в центре Москвы я поднялся в серый апрельский день. Это была высшая точка – верхняя платформа на плоской крыше дома бывшего Нирензее, а ныне Дома Советов в Гнездниковском переулке. Москва лежала, до самых краев видная, внизу. Не то дым, не то туман стлался над ней, но сквозь дымку глядели бесчисленные кровли, фабричные трубы и маковки сорока сороков.

  • В значении очень большого количества фразеологизм употребляется у Высоцкого:

Когда вода Всемирного потопа
Вернулась вновь в границы берегов,
Из пены уходящего потока
На берег тихо выбралась Любовь -
И растворилась в воздухе до срока,
А срока было - сорок сороков…

Владимир Высоцкий. Баллада о Любви (1975)

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. сорок сороков // Грамота.ру.
  2. 1 2 3 Иеромонах Иов (Гумеров).Вопрос: Что означает выражение «сорок сороков»? // Православие.Ru, 8 декабря 2009 г.
  3. 1 2 3 4 Ольга Маевская. Сорок, девяносто, сто… // Наука и жизнь, № 8, 2013 г.
  4. 1 2 3 М. Аверьянов. Китайский сорок
  5. Федорец, Анна Ильинична. Исповедные ведомости как исторический источник по социальному составу и расселению дворовладельцев города Москвы в 40-х – 80-х гг. XVIII в.
  6. А. И. Осипова. МОСКОВСКИЙ СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ В ПЕРИОД НАСТОЯТЕЛЬСТВА АРХИМАНДРИТА ДИМИТРИЯ (КЛЮЧАРЕВА): 1891–1904 ГГ. // Православие.Ru, 25 октября 2011 г.
  7. Центральные архивы Москвы. Путеводитель по фондам. Вып.5 ...
  8. Александр Кондратенко. Стражник храма // «Фома», № 5 (145), май 2015 г.
  9. Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Кремль и монастыри. — М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1992. — Т. 1. — 416 с. — 30 000 экз. — ISBN 5-212-00501-9. * Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах Садового кольца : Китай-город, Белый город, Земляной город, Замоскворечье. — М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1994. — Т. 2. — 646 с. — 25 000 экз. — ISBN 5-7119-0013-7.

СсылкиПравить