Открыть главное меню

Сосруко

Фонтан «Танцующий Сослан на чаше Уацамонга», Владикавказ
Ресторан Саусерыко в Нальчике

Саусерыко или Сосла́н (абх. Сасрыҟәа, адыг. Саусэрыкъо, кабард.-черк. Сосрыкъуэ, осет. Сослан, карач.-балк. Соcурукъ) — богатырь, один из главных героев во всех вариациях нартского эпоса. Был рождён из камня, который оплодотворил пастух, воспылавший страстью к Шата́не (Сатаней).

ЭтимологияПравить

Предположительно имя Сослан возможно имеет тюркское происхождение[1], к примеру в ногайском языке встречается слово suslan — «иметь грозный вид», suslə — «хмурый, грозный». Но у ногайцев Северного Кавказа, нартский эпос не имеет распространения. Однако имя Сослан имеет прозрачную этимологию у карачаево-балкарцев: сослан у современных карачаевцев означает гранит, у балкарцев гранит – это состур. В том и другом случаях основой является корень сос -. Таким образом, сос – гранит + улан – сын, т.е. сын гранита, гранитный или очень твердый, несокрушимый[2].

Имя Сосруко (кабард.-черк. Сосрыкъуэ) с кабардино-черкесского языка буквально переводится как — «сын Соса», где Сос это имя личное, а къуэ — «сын или потомок». В адыгском нартском эпосе Сосрыкъуэ является таким же именем как и названия других нартов как Бадынокъо, Шъэбатынокъо, Бэтэкъо и др., где имена происходят от имени отца, с приставка слова къо — «сын».

МифологияПравить

В осетинских сказаниях Сослан родился из камня, оплодотворённого пастухом (по другому варианту — Уастырджи или Сосаг-Алдаром) при виде обнажённой Сатаны на берегу реки. Кузнец Курдалагон разбил камень и оттуда вынули младенца. Сатана дала ему имя и вырастила его.

Решив стать непобедимым, Сослан потребовал, чтобы его закалили. Раскалённого на дубовых углях Сослана Курдалагон бросил в колоду (по вине Сырдона она оказалась короткой), наполненную волчьим молоком. Тело Сослана до колен превратилось в чистый булат, а колени остались уязвимы. Однажды, спасая нартские стада от гибели, он перегоняет их во владения великана уаига Алдара Мукары. Встретившись с этим великаном, Сослан убил его.

Семь лет Сослан сватался к красавице Бедухе (по другому варианту — Агунде, Азаухан) и каждый раз получал отказ. Тогда он взял её силой, убив отца Бедоху, но дочь совершила самоубийство. После её смерти он решил жениться на дочери Хура (солнца) — Ацырухс, которая жила в семиярусном замке уаигов и воспитывалась там ими. Однако за неё уаиги потребовали у Сослана большой выкуп, а главное — достать листья растущего в стране мёртвых дерева Аза. После долгого путешествия Сослан встретил в стране мёртвых Бедоху. Она выпросила у Барастыра листья и предупредила Сослана, чтобы на обратном пути он не брал никаких сокровищ. Но Сослан поднял на дороге шапку и сунул её за пазуху. Это был обратившийся в шапку Сырдон, который узнал из разговора Сослана со своим конём о тайне их смерти. Конь Сослана гибнет от стрел, пущенных из-под земли чертями, которых подговорил Сырдон, а сам Сослан гибнет в схватке с мифическим существом — Колесом Балсага, которое, после нескольких неудачных попыток, перерезает колени Сослана.

У Сослана был юный друг Арахцау, который помог ему завладеть Агундой.

ПараллелиПравить

Этот сюжет имеет отдалённое сходство с греческим Ахиллом и германским Зигфридом и, возможно, восходит к общеиндоевропейскому мифу.

ПримечанияПравить

  1. Эпический текст: перспективы изучения. mith.ru. Дата обращения 3 марта 2019.
  2. Эпический текст: перспективы изучения. mith.ru. Дата обращения 3 марта 2019.

ЛитератураПравить

  • Гуриев Т. А. Рассказ о том, как Сослан исторический стал нартом // Наследие скифов и алан: Очерки о словах и именах. — Владикавказ: «Ир», 1991. — С. 51—76. — ISBN 5-7534-0286-0.

СсылкиПравить