Открыть главное меню

Стру́ма[1][2] (болг. Струма), Стримо́н[3][2] (греч. Στρυμόνας) — река в Болгарии и Греции. Длина 415 километров (в том числе в Болгарии 290 километров[4]), площадь бассейна около 17 тысяч квадратных километров. Берёт начало на юго-западных склонах массива Витоша. В Болгарии течение преимущественно горное, узкие ущелья чередуются с межгорными котловинами. На территории Греции Струма протекает главным образом в широкой долине. Впадает в залив Орфанос (Стримоникос) Эгейского моря[5].

Струма
болг. Струма, греч. Στρυμόνας
Struma Balkan topo de.jpg
Характеристика
Длина 415 км
Бассейн 17 000 км²
Расход воды 70 м³/с
Водоток
Исток  
 • Местоположение Витоша
 • Координаты 42°32′18″ с. ш. 23°15′32″ в. д.HGЯO
Устье Орфанос
 • Высота 0 м
 • Координаты 40°47′14″ с. ш. 23°50′59″ в. д.HGЯO
Расположение
Водная система Эгейское море
Болгария Перникская область, Кюстендилская область, Благоевградская область
Греция Македония-Фракия
Струма (река) (Европа)
Blue 0080ff pog.svg
исток
Blue pog.svg
устье
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Питание в основном снеговое и дождевое. Повышенная водность в феврале — июне, межень в августе — сентябре. Средний расход воды вблизи болгаро-греческой границы 80 м³/с, максимальный — около 500 м³/с[4]. Среднемноголетний расход воды в среднем течении (у села Марино-Поле) около 70 м³/с (годовой объём стока 2,2 км³). Зарегулирована, в Болгарии на Струме находится водохранилища Пчелина (болг.), Студена (болг.), на притоках Струмы — ГЭС[4]. Воды Струмы используются для водоснабжения, орошения и производства электроэнергии. В верхнем течении — национальный парк Витоша (болг.)[5].

В долине Струмы расположены города Перник, Радомир, Кюстендил, Благоевград, Сандански, Петрич, Сидирокастрон, Сере. В 5 километрах к северу от устья расположен Амфиполь (Амфиполис), который являлся одним из больших и значительных городов древней Македонии. На берегу Струмы расположен Земенский монастырь (XI век).

МифологияПравить

Река не упоминается Гомером[6]. Упоминается Гесиодом в «Теогонии» в списке самых важных рек. По Гесиоду они все были детьми Океана и его родной сестры Тефии[7]. Такая же генеалогия приводится Гигином[8].

Согласно Псевдо-Плутарху река прежде называлась Коноз (Κόνοζος) и несколько раз меняла название. Местный царь Палестин (греч.) (Παλαιστίνος), сын Посейдона, воевал с соседями и, ослабев от болезни, отправил сына Галиакмона (англ.) на войну в качестве стратега. Галиакмон был убит. Царь, не в силах перенести горе, бросился в реку Коноз, которая стала называться Палестин. Позднее река снова была переименована. Царь эдонов Стримон был сыном Ареса и музы Гелики (Ἡλίκη). Узнав о смерти сына Реса, бросился в реку Палестин, названную его именем[9].

Ликург, сын Дриаса, был царем эдонов, живущих по берегам реки Стримон, и оскорбил Диониса, изгнав его из своей страны[10]. В Ликурга Дионис вселил безумие. Став безумным, он убил топором своего сына Дриаса (укр.), полагая при этом, что подрезает виноградную лозу[11].

Согласно Псевдо-Аполлодору река издавна была судоходной по всей длине, пока Еврисфей не назначил Гераклу десятым подвигом привести коров Гериона с мифологического острова Эрифеи (др.-греч. Ἐρύθεια) на крайнем Западе. У Адриатического моря Гера наслала на стадо слепня, и стадо разделилось в области фракийского предгорья. Геракл поймал часть стада. «Едва согнав коров к реке Стримону, Геракл вознегодовал на эту реку, издавна бывшую судоходной. Набросав в нее скал, он сделал ее несудоходной, и пригнав коров к Эврисфею, отдал их ему, а тот принес коров в жертву богине Гере»[12][13][14].

Античная географияПравить

Река Стримон (др.-греч. Στρυμών, лат. Strymon) впервые упоминается Фукидидом[6]. Согласно Фукидиду река брала начало на горе Скомбр (др.-греч. Σκόμβρος ή Σκόμβρον)[15], ныне — Витоша, в горной цепи Гем (англ.)[15][16][17] (др.-греч. Αἶμος, лат. Haemus), ныне — Стара-Планина. Также указывает Аристотель в «Метеорологике», согласно ему со Скомбра стекали Стримон, Несс (Места) и Гебр (Марица)[18]. Страбон пишет, что река берёт начало из области агрианов (англ.), что живут около гор Родопы[19]. По Плинию Старшему истоки реки находились на Геме[20].

Стримон является судоходным не по всей длине. В большей северной части течение горное. Судоходным являлся участок от древнего Керкинидского озера (англ.) до устья. Страбон сообщает, что Стримон судоходный вверх на 20 стадий до Амфиполя (Амфиполиса)[21]. Римский историк Тит Ливий сообщает, что Персей Македонский после битвы при Пидне в 168 году до н. э. покинул Амфиполь, спустившись по реке на корабле[22].

Помпоний Мела сообщает, что Стримон «имеет отдалённые истоки и узок. Приняв чужие воды, становится шире и, образовав недалеко от моря озеро, вытекает из него бо́льшим руслом, чем при впадении»[23].

За несколько километров до устья близ Амфиполя река образовывала озеро, известное как Ахинос или Тахино (болг.) (Λίμνη Αχινού) и осушенное в 1932—1933 годах. Его считают древним Керкинидским озером (Λίμνη Κερκινίτιδα), о котором сообщал Арриан[24]. Озеро упоминают, не упоминая его имени, Фукидид[25] и Помпоний Мела[23]. Плиний Старший сообщает, что сначала река «разливается в семь озер и лишь затем принимает направленное течение»[20]. О размерах реки говорится в эпиграмме, приписываемой Туллию Гемину (Τύλλιος Γέμινος). В эпиграмме речь идёт от лица реки, которая сравнивает себя с Нилом и морем, хвалит себя за орошение и плодоносный ил, и называет себя «сладким морем» («γλυκερὸν πέλαγος»)[26][27][28].

Василий Великий в 360 году, описывая Понтийскую пустыню в письме к Григорию Богослову, сравнивает горное течение реки, пересекающей Понт, с медленным течением Стримона, разливающегося в озеро близ Амфиполя[29]. Григорий Богослов в ответном письме использует аналогичные сравнения[30].

Есть свидетельства о болотистом характере реки в эллинистический период. Теофраст в «Истории растений» пишет, что по речным топям, «на глубине, самое большее, в пять локтей с лишним» (2,3 метра) растут водяные орехи и тростник[31]. Это сообщение подтверждает отсылка к глубине реки (βένθος «глубина», γόνιμος βυθός «плодородное дно») в эпиграмме, приписываемой Туллию Гемину[26][28].

В латинской поэзии Стримон упоминается Стацием в «Фиваиде». Он характеризует медленно текущую воду (лат. stagnum) Стримона, как обагрённую пролитой кровью (impia)[32].

В двух сохранившихся пьесах Эсхила[33][34] («Персы», «Просительницы») река Стримон сопровождается прилагательным др.-греч. ἁγνός «чистый, священный». Древние схолии к пьесе «Персы» утверждают, что эта характеристика обусловлена ​​чистотой и прозрачностью воды реки. О чистоте вод Стримона косвенно сообщает Аристотель в «Истории животных». Аристотель пишет про речных угрей: «Если вода не достаточно чиста, они скоро задыхаются, так как имеют малые жабры; поэтому, когда их ловят, взмучивают воду. Они ловятся также в Стримоне во время Плеяд, когда от возникающих противных ветров вода перемешивается с илом; в противном случае следует воздерживаться от ловли»[35].

Геродот сообщает, что тем же самым людям, работавшим на канале Ксеркса (англ.), было приказано построить мост на реке Стримон[36]. Персы переправились через Стримон по мосту через реку у Эннеагодой («Девяти путей») (греч.) в Эдонийской области (англ.), где позднее находился Амфиполь[37].

Фукидид, описывая поход спартанского полководца Брасида на Амфиполь в 424/423 году до н. э. сообщает о мосте у Амфиполя, который во времена Фукидида был соединён с городом стенами[38]. В трагедии «Рес» Псевдо-Еврипида река Стримон сопровождается прилагательным др.-греч. καλλιγέφυρος «украшенный красивым мостом» (др.-греч. «ὅ τε καλλιγέφυρος ποταμὸς πορεύει Στρυμών»)[39].

Эсхил в «Персах» описывает катастрофический переход отступающего войска Ксеркса I по льду реки Стримон[40].

Стримонийские журавлиПравить

Стримонийские журавли, зимой перелетавшие на юг, впервые упоминаются в латинской поэзии Вергилием как лат. Strymoniaeque grues в поэме «Георгики»[41]. В древности журавли рассматривались как вредители, потому что кормились зерном на сельскохозяйственных угодьях во время сева[42][43]. Римляне содержали журавлей как домашнюю птицу[44][45]. В «Энеиде» Вергилий сравнивает крики дарданцев со стен Трои и полёт их стрел с криками и полётом стримонийских журавлей (Strymoniae grues) весной к берегам реки[46]. Гомер также сравнивает крики и передвижения аргивян и троянцев с криками, движениями и шумом журавлей на берегах реки Каистр (Малый Мендерес)[47] и мигрирующих в Африку[48]. Стримонийский журавль был добычей девы-воительницы Камиллы[49]. Сенека в «Эдипе» сравнивает в сцене занятия некромантией число теней умерших в подземном царстве с числом птиц, которые бегут от угроз зимы и меняют стримонские снега на нильское тепло[50]. Лукан пишет о журавлях, улетающих с берегов Стримона к тёплому Нилу[51]. Лукан сравнивает боевой строй флотилии с разнообразнейшим строем журавлей[52]. Цицерон пишет: «Журавли, когда летят в более теплые края и пересекают моря, то выстраиваются в форме треугольника»[53]. По преданию Меркурий изобрёл греческий алфавит, смотря на полет журавлей, которые в полете чертят разные буквы[54]. Марциал называет журавлей «Паламедовыми птицами»[55] и также пишет о том, что они в полете чертят разные буквы[56]. Марциал в эпиграмме о старой своднице Филениде сравнивает голос старухи с криком стада журавлей у Стримона[57]. Последний раз стримонийские журавли упоминаются в латинской поэзии Клавдианом (IV век). В «Гильдоновой войне» Клавдиан повторяет гомеровские сравнения действий войска с криками и полётом журавлей с берегов Стримона к тёплому Нилу[58]. Упоминается в древнегреческой и латинской литературе и обратная миграция журавлей с Нила во Фракию и Скифию в начале марта[59][60][61], служившая сигналом к севу[62][63][42]. Гомер[48] и Геродот[64] упоминают миграцию журавлей на юг в мемактерионе (греч.) (конец октября — начало ноября). Аристотель[65] и Элиан[66] сообщают, что журавли мигрируют из Скифских равнин в болота Верхнего Египта после осеннего равноденствия и возвращаются после весеннего равноденствия.

Стаций единственный из латинских поэтов, кто заменил журавлей лебедями. В сцене «смотрения со стены» (тейхоскопии) престарелый Форбант рассказывает Антигоне о защитниках Фив и сравнивает их с лебедями, улетающими от Стримона на юг[67]. У Стация гомеровские крики и шум уступают напеву, стройному пению (лат. concentus). У Стация, когда Амфиарай и Меламп проводят птицегадания, они видят в небе бесчисленные стаи мигрирующих лебедей[68]. Стаций сравнивает дрожь аркадца Парфенопея при виде противника со страхом лебедя, ищущего на берегах Стримона укрытия от орла[69].

Притоки СтрумыПравить

ПримечанияПравить

  1. Стру́ма // Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 2796.
  2. 1 2 Греция : Справочная карта : Масштаб 1:1 000 000 / гл. ред. Я. А. Топчиян; ред.: Г. А. Скачкова, Н. Н. Рюмина. — М. : Роскартография, Омская картографическая фабрика, 2001. — (Страны мира «Европа»). — 2000 экз.
  3. Стримо́н // Словарь географических названий зарубежных стран / отв. ред. А. М. Комков. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Недра, 1986. — С. 2783.
  4. 1 2 3 Струма // Собаки — Струна. — М. : Советская энциклопедия, 1976. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 24, кн. I).
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Струма / Михайлова М. В. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 344. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.
  6. 1 2 Χαρίλαος Ν. Μιχαλόπουλος. Ο ποταμός Στρυμόνας στην αρχαία ελληνική και λατινική γραμματεία (греч.) // Όψεις της Ιστορίας και του Πολιτισμού της Θράκης / Σέργης, Μ. και συνεργάτες (Επιστημονική Επιτροπή). — Κομοτηνή: Σχολή Κλασικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών Δ.Π.Θ., Περιφερειακή Διεύθυνση Π/θμιας και Δ/θμιας Εκπαίδευσης Αν. Μακεδονίας και Θράκης, 2015. — Σ. 227—264. — ISBN 978-618-82338-1-2.
  7. Гесиод. Теогония. 337—345
  8. Гигин. Мифы. Введение. Генеалогии, 6
  9. Псевдо-Плутарх. О названиях рек и гор и об их произведениях. XI, 1.1
  10. Гомер. Илиада. VI, 130
  11. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. III, 5, 1
  12. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. II, 5, 10
  13. Στρυμόνας (греч.). Ηλεκτρονικός Κόμβος για την υποστήριξη των διδασκόντων την Ελληνική Γλώσσα. Дата обращения 19 июля 2018.
  14. Грейвс, Роберт. Десятый подвиг: коровы Гериона // Мифы Древней Греции = The Greek Myths / Р. Грейвс; Пер. с англ. К. П. Лукьяненко ; Под ред. и с послесл. А. А. Тахо-Годи. — М.: Прогресс, 1992. — С. 375. — 620 с.
  15. 1 2 Фукидид. История. II, 96; VII. 9
  16. Геродот. История. IV, 49
  17. Haemus // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 586—587.
  18. Аристотель. Метеорологика. I, 13
  19. Страбон. География. VII, фр. 36
  20. 1 2 Плиний Старший. Естественная история. IV, 10 (38.5f)
  21. Страбон. География. VII, фр. 35
  22. Тит Ливий. История Рима от основания города. XLIV, 45, 12
  23. 1 2 Помпоний Мела. Хорография. II, 30
  24. Арриан. Анабасис. I, 11, 3
  25. Фукидид. История. IV, 108, 1
  26. 1 2 Палатинская антология. IX, 707
  27. Jacobs, Friedrich. Delectus epigrammatum graecorum. Quem novo ordine concinnavit et commentariis in usum scholarum instruxit Fridericus Jacobs. — Gothae et Erfordiae, G. Hennings, 1826. — P. 344. — 510 p.
  28. 1 2 Anthologia graeca sive poetarvm graecorvm lvsvs ex recensione Brunckii. — Lipsiae: Bibliopolio Dyckiano, 1794. — Vol. II. — P. 256.
  29. Василий Великий. Письмо 14. К Григорию, другу // Творения иже во святых отца нашего Василия Великаго, Архиепископа Кесарии Каппадокийския. — Изд. 4-е. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Лавра, 1902. — Т. 6.
  30. Григорий Богослов. Письмо 3. К Василию Великому // Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского : Т. 1-2. — СПб.: П. П. Сойкин, 1912. — Т. 2. — 596 с.
  31. Теофраст. История растений. IV, 9, 1, 6
  32. Стаций. Фиваида. IX, 437
  33. Эсхил. Персы, 497
  34. Эсхил. Просительницы, 252—255
  35. Аристотель. История животных. VIII, 2, 35 (592a 5—10)
  36. Геродот. История. VII, 24
  37. Геродот. История. VII, 114
  38. Фукидид. История. IV, 103
  39. Псевдо-Еврипид. Рес, 349
  40. Эсхил. Персы, 480—514
  41. Вергилий. Георгики. I, 120
  42. 1 2 Феокрит. Идиллии. X, 31
  43. Дион Хрисостом. Избранные речи. VI: Диоген, или О тирании, 92
  44. Апициевский корпус. 212—17 (VI, 2, 1—6)
  45. Афиней. Пир мудрецов. IV, 7, 66
  46. Вергилий. Энеида. X, 265
  47. Гомер. Илиада. II, 456—65
  48. 1 2 Гомер. Илиада. III, 2—7
  49. Вергилий. Энеида. XI, 578—580
  50. Сенека. Эдип, 604—7
  51. Лукан. Фарсалия, или О гражданской войне. III, 199—200; V, 711—6; 7.832—4
  52. Лукан. Фарсалия, или О гражданской войне. V, 711—6
  53. Цицерон. О природе богов. II, 49
  54. Гигин. Мифы, 277
  55. Марциал. Эпиграммы. XIII, 75
  56. Марциал. Эпиграммы. IX, 12
  57. Марциал. Эпиграммы. IX, 29
  58. Клавдиан. Гильдонова война. 474—8
  59. Каллимах. Причины. I, 13
  60. Валерий Флакк. Аргонавтика. III, 359—61
  61. Оппиан. О рыбной ловле. I, 260—6
  62. Гесиод. Труды и дни. 448
  63. Аристофан. Птицы. 710
  64. Геродот. История. II, 22
  65. Аристотель. История животных. VIII, 12, 75—76 (596a 28 — 597a 24)
  66. Элиан. О животных
  67. Стаций. Фиваида. VII, 285—7
  68. Стаций. Фиваида. III, 524—8
  69. Стаций. Фиваида. IX, 858—60

ЛитератураПравить