Открыть главное меню

Судебник Мхитара Гоша (арм. Մխիթար Գոշի դատաստանագիրք) — сборник феодального права Армении[1][2][3]. Составлен Мхитаром Гошем в конце XII века, в нем установлены принципы и порядок судопроизводства.

Судебник Мхитара Гоша
Մխիթար Գոշի դատաստանագիրք
Судебник Мхитара Гоша
Gosh, inqnagir.jpg
«Судебник» Мхитара Гоша, авторская рукопись
Авторы Мхитар Гош
Дата написания 1184
Язык оригинала армянский
Тема право
Оригинал армянский

Написанный на древнеармянском языке и отличающийся лаконизмом, этот кодекс использовался в Армении и в Киликии. В состав этого свода, без всякой системы и руководящей нити, вошли, кроме законов Восточной Римской империи (Византии), армянские национальные обычаи, каноны армянской церкви, законы Моисея. Впоследствии к нему были присоединены работы других авторов, например не принадлежащий Мхитару Гошу перевод сирийско-римских законов. Какой-либо строгой системы в судебнике нет, теоретические рассуждения сочетаются с общими рассуждениями, нормами права и их толкованием.

Силу обязательного закона судебник Мхитара Гоша впервые получил в XIII в., в Киликийской Армении. В XVI в. он был принят польским королём Сигизмундом I для армянских колоний во Львове, Каменце-Подольском и других городах. Отдельные части его переведены на латынь, польский, татарский языки. В XVIII в. судебник Мхитара Гоша был внесен в сборник грузинских законов, составленный царевичем, впоследствии царем Вахтангом VI (так называемый Вахтангов сборник законов), в составе которого действовал и после присоединения Грузии к России.

Судебник дошёл до нас во многочисленных списках и вариантах, хранящихся в Матенадаране (государственное хранилище древних рукописей) в Ереване, а также в библиотеках Венеции, Вены и других городов. Отдельные части его переведены на латынь, польский, татарский языки.

Судебник Гоша является одним из немногих произведений того периода, дошедший до нас в авторской рукописи[4], возможно даже в двух авторских версиях[5]. Сегодня имеются многочисленны рукописи, хранящиеся в Матенадаране, а также в библиотеках в Венеции, Вены, Парижа, Бейрута и других городов. Специалисты, как правило, делят дошедшие варианты на три основные группу — «A», «B» и «C», которые различаются между собой в основном последовательностью, иногда и содержанием. статей.

Содержание

СодержаниеПравить

Судебник состоит из трех основных частей — «Введение», «Церковные каноны» и «Светский закон». В «Введении» Мхитар благодарит своих благодетелей, обясняет причину написания своего труда. Сам раздел начинается словами

Где найдешь ответ тем, кто злословит о нас, якобы нет суда в Армении[4]

Раздел состоит из 11 глав.

«Церковные каноны» состоят из 124 глав (статей), и часто опираются на Ветхий Завет, «Канонагирк» Ованеса Одзнеци и «Судебник» Давида Гандзакеци[4].

«Светский закон» состоит из 130 глав (статей).

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Robert W. Thomson. The Crusaders through Armenian Eyes // The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World / Edited by Angeliki E. Laiou and Roy Parviz Mottahedeh. — Dumbarton Oaks, 2001. — P. 80.
  2. Peter Cowe. Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries) // The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century / Edited by Richard G. Hovannisian. — St. Martin’s Press, 1997. — Vol. I. — P. 298—301.
  3. История человечества. VII—XVI века / Под ред. М.А. Аль-Бахит, Л. Базен, С.М. Сиссоко. — UNESCO, 2003. — Т. IV. — С. 260.
  4. 1 2 3 Robert W. Thomson. The Lawcode (Datastanagirk') of Mxit'ar Goš. — Rodopi, 2000.
  5. C. J. F. Dowsett, «The Albanian Chronicle of Mxit’ar Goš», Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of LondonVol. 21, No. 1/3 (1958), pp. 472—490

СсылкиПравить