Открыть главное меню

Султан-Махмуд

Султан-Махмуд (кум. Солтан Магьмут Чопанны уланы, а также старорусск. Султан-Мут, Салтамамут и др.; 2-я пол. XVI — 1-я пол XVII вв) — кумыкский военно-политический деятель имевший происхождение из Шамхальского дома на Северо-Восточном Кавказе. Известен как правитель Эндирейского владения в период распада Шамхальства. В источниках Русского государства титуловался как владелец, мирза/мурза и князь; сын шамхала Чопан ибн Алибека I.

Султан-Махмуд
кум. Солтан Магьмут Чопанны уланы
Султан-Махмуд
Недостоверный портрет из книги Б.Аджаматова
Эндирейский владелец
(старорусск. — мурза)
с 2-ой пол. XVI — 1-я пол XVII вв
Преемник Казаналп
Вероисповедание Ислам суннитского толка
Рождение Бойнакъ
Смерть Эндирей
Место погребения Бавтугай
Отец Чопан ибн Алибек I

Султан-Махмуд обрел известность, благодаря победе над русскими войсками в Караманской битве, изгладившей русское влияние в Дагестане на целых 118 лет. Является национальным героем кумыкского народа[1]

Содержание

ИмяПравить

Основные свидетельства о Султан-Махмуде сохранились в русскоязычных исторических документах, где его имя передавалось по-разному. Известный советский кавказовед Е. Н. Кушева, в своей работе «Народы Северного Кавказа и их связи с Россией» (1963), выделяет именно вариант Султан-Махмуд[2], однако, помимо этого имени, в различных источников употребляются и другие формы написания — Салтамагмут, Салтамамут, Салтанмагмут, Султан-Магомед, Султан-Магмут, Султан-Мут[3].

Происхождение и семьяПравить

На историческую арену Султан-Махмуд вышел в конце 1580-х гг., когда ему удалось одержать верх в распре со сводными братьями и образовать собственное владение с центром в Эндирее[4]. Поводом для конфликта с братьями послужило происхождение Солтан-Мута от неравного брака шамхала Чопана и племянницы первостепенного кабардинского узденя Хату Анзорова. Сыновья от таких браков назывались чанками и согласно бий-адату не имели права на удел. Вместе с тем нельзя недооценивать тот факт, что дочь Хату была замужем за крымским ханом. Это означало, что чанка был родичем и могущественным правителям Крыма[5][страница не указана 142 дня].

Общественно-политическая деятельность Султан-МутаПравить

Выход на историческую аренуПравить

Впервые Султан-Мут упоминается в турецких источниках 1580-ых годов, когда, достигнув совершеннолетия, он вступил в борьбу с братьями, не выделившими ему удел из-за статуса "чанки". В следующее десятилетие ему удалось занять место своего сводного брата Алхаса в Терско-Сулакском междуречье и стать обладателем обширного бийлика (владения), населением которого являлись кумыки, тюменцы и гуены[4]. Столицей Султан-Мута стал древний город Эндирей, быстро ставший культурным и политическим центром Шаухальства. По сути дела он сложился в результате объединения нескольких сельских общин – Гуенской, Тюменской и Бороганской – которые впоследствии играли роль кварталов селения. Особенно значительным было Гуенское сельское общество, имевшее до переселения в Эндирей представителей шамхальского рода собственного князя, благодаря чему всё селение иногда называли Гуен-Кала (Гуенская крепость).

Красной нитью, пронизывающей всю жизнь Султан-Мута, являлась борьба за независимость земель кумыков (в источниках того времени "шевкалов", "кумыцких людей" и другие названия). Начальный период его деятельности связан с закреплением на новых территориях. Первоначальным местом его пребывания стал аул Гельбах, жители которого начали оказывать покровительство смелому молодому бию[6]. Самой сильной политической единицей в Терско-Сулакском междуречье было Тюменское владение, пользовавшееся поддержкой шаухалов в борьбе против Русского государства и кабардинских феодалов. В 1588 году стрельцам удалось захватить столицу Тюменского владения - Терки, а в 1594 году Тюменское владение вошло в состав России. Тюменский правитель Султаней был вынужден отойти со своими людьми к Эндирею, где стал зависимым от Султан-Мута[6].

Первые походы русских войскПравить

Кавказ 80-90-ых годов XVI века стал ареной борьбы между тремя державами - Сефевидским Ираном, Османской империей и Русским царством. Кумыкские правители придерживались протурецкой ориентации, оказывая помощь туркам в борьбе против Сефевидов. Русское царство, покончившее с Астраханским ханством в середине XVI века, начало свое наступление на осколок Золотой Орды на Кавказе - Тюменское владение, а также на поддерживающее его Шамхальство. Здесь русские цари сумели найти поддержку среди части кабардинских феодалов и Ших-Мурзы - правителя ококов (вайнахская этническая группа), ставшими верными вассалами Москвы в регионе. Союзниками были также и грузинские правители, просившие военной помощи против шамхалов.

В 1591 году против кумыков была снаряжена экспедиция под командованием Засекина, закончившаяся сожжением Эндирея. Однако русские войска вынуждены были отойти. Грузинский царь Константин не был удовлетворен результатами похода 1591 года и потребовал снарядить еще одну экспедицию. В 1594 году в Шамхальство было послано пятитысячное войско под командованием воеводы Хворостинина, к которому присоединились кабарбинские и окоцкие (аккинские) союзники, которое заняло Тарки. Однако в скором времени русские войска были заблокированы в крепости и вынуждены были бежать, потеряв 3000 убитыми[7]. Причиной неудачи стало объединение кумыкских и части дагестанских владетелей под знаменем священной войны. Султан-Махмуд принимал активное участие в данных военных компаниях. Несмотря на разгром экспедиции Хворостинина, кумыки навсегда потеряли территории Тюменского ханства. Это событие, по мнению известного историка Ю.М.Идрисова, являлось частью наступления Московского государства на территорию бывшей Орды и стоит в одном ряду с падениями Казани и Астрахани[8][страница не указана 142 дня]. Экспансионный потенциал Русского царства в регионе вовсе не был исчерпан. Оставались сильными вассалы русских царей на Кавказе - пророссийских кабардинских феодалов и окоцких мурз . Грузинские послы вновь просили военной помощи. Царь Борис Годунов решился на подготовку нового, гораздо более серьезного военного мероприятия против Кумыцкой земли.

Поход Бутурлина в ШамхальствоПравить

В начале XVII века кумыкские владетели, в том числе, и Султан-Мут были втянуты в очередную междоусобную войну. Кроме того, в 1603 году началась новая ирано-турецкая война. Пытаясь воспользоваться благоприятной обстановкой , а также обещанной помощью от крым-шамхала - наследника шамхальского трона и от грузинского царяАлександра, в Москве начали подготовку к крупномасштабной военной операции. На нужды похода было выделено 300000 рублей, снаряжено войско в 10-12 тысяч человек (стрельцы, казаки, кабардинцы, ококи, ногайцы и др.)[9]. Шамхал Сурхай II отверг московский ультиматум и в 1604 году русская рать разбила армию шамхала и заняла Тарки. Сурхай сложил с себя полномочия шамхала, передав титул Гирею, а командование войсками - Султан-Муту Эндиреевскому. Царские войска начали бесчинствовать на завоеванной территории, убивая и грабя кумыков. В критический для Шамхальства момент Султан-Мут примирился с Гереем, начал формировать антимосковскую коалицию. Предприимчивый военачальник сумел объединить кумыков, аварцев, даргинцев и другие народы Дагестана, общим числом более 20 000, и поднять их против, вторгшихся в их землю, «неверных». Борьба с Бутурлиным приобрела общенародный характер. Шамхал также обратился за помощью к османскому султану Ахмеду I, который «велел Дербентскому и другим пашам своим в областях Каспийских изгнать русских из Дагестана». Султан-Мут с объединенными силами осадил Койсинский острог, вынудив воеводу Долгорукого сжечь крепость и отплыть в Астрахань[10]. Та же участь постигла и другие укрепления русских. Войска Бутурлина, будучи изолированными от России, были осаждены в Тарках объединенными силами кумыков, других кавказских народов и отрядом янычар. Штурм крепости не увенчался успехом, но осажденным был нанесены большие потери. Армия Бутурлина находилась в безвыходном положении и согласилась сдать город[9].

Караманская битваПравить

Общественное мнение кумыков, увидевших огромные разрушения на своей территории и множество убитых соплеменников, толкнуло Солтан-Мута на решительные действия по отношению к отступающим русским. В скором времени армия Бутурлина была настигнута кумыками и их союзниками и полностью уничтожена в Караманской битве, в которой погиб и сам Иван Бутурлин. Султан-Мут и Герей-шамхал одержали блестящую победу.

Д-М.Шихалиев отмечал[11]

По наблюдениям Д.М. Шихалиева, Солтан-Мут был "первым и главным виновником изгнания русских гарнизонов из кумыкских земель" и "по справедливости мог приписывать себе всю славу такой победы"

По летописным данным потери русских составляли около 7 тыс. человек, «окромя людей боярских». Н. Карамзин исчисляет потери русских в Караманской битве общим числом в 6—7 тыс. человек. В. Потто и С. Соловьёв сообщают, что общие потери русских в том походе простирались до 7 тыс. Это сражение, по мнению Карамзина, оставило территорию современного Дагестана вне влияния царской России ещё на целых 118 лет.

Эндиреевское княжествоПравить

Первое упоминание этнонима "кумык" в Терско-Сулакском междуречье имеется у тимуридских авторов (начало XV века - Область кумуков). Также населением этой территории являлись тюмены (создавших собственное Тюменское владение после распада Золотой Орды) и гуены. В 1594 году состоялся воеводой Хворостининым сожжен один из древнейших городов Кавказа - Эндирей, а также резиденция тюменского хана Султанея. Русские войска в скором времени были вытеснены из кумыкских владений, однако Султаней был вынужден стать вассалом предприимчивого Султан-Махмуда, укрепив его положение в регионе. Поражение русского похода позволило Султан-Махмуду разгромить ококов, придерживающихся пророссийской политической ориентации. К 1598 году Эндирей стал столицей владений Султан-Махмуда. В скором времени, город становится крупный экономическим и культурным центром региона - Эвлия Челеби называл Эндирей "средоточием мудрых, источник совершенств, обитель поэтов и умиротворённых". Султан-Махмут, по кумыкским преданиям, вовсе не отличался деспотизмом и все внутренние споры решались собранием узденей. Князь ведал военными и дипломатическими делами[12]. Эндиреевское княжество при Султан-Махмуде становится одним из сильнейших государств региона, распространявшего свою власть и на ряд чеченских обществ. Свое могущество Эндирей сохранял до сожжения города в 1722 году войсками Петра I.

Дальнейшая жизньПравить

В 1614 году и в последующие годы Султан-Мут неоднократно менял внешнеполитическую ориентацию, обращаясь с просьбой о принятии в русское подданство. Однако тарковские владетели, опасавшиеся соперничества со стороны Эндиреевского ханства, препятствовали поступлению Султан-Мута и его детей на русскую службу. Терские воеводы, с которыми Султан-Мут вступил в сношения независимо от тарковских владетелей, не доверяли ему[13]. Недоверие было вполне обоснованным[нужна атрибуция мнения]: в своей внешней политике Султан-Мут ориентировался то на Российскую империю, то на Турцию, в зависимости от складывающейся политической обстановки в регионе[14]. В 1635 году престарелый Султан-Махмуд посетил Бахчисарай для укрепления давних кумыкско-крымских отношений.


Оценка личностиПравить

ПамятьПравить

ПримечанияПравить

Комментарии
Источники
  1. Материалы первой научной конференции, посвященной 460-летию Султан-Мута - сына Чопана шамхала Тарковского, основателя Эндиреевского владения. Махачкала. 2008.
  2. Кушева, 1963, с. 44.
  3. Кушева, 1963, с. 44-47, 49, 57, 58, 69, 70, 84, 263, 284, 288, 307, 309, 310, 321, 345.
  4. 1 2 Юсуп Идрисов. Засулакская линия Тарковского княжеского рода: судьба поколений//Генеалогия народов Кавказа: история и современность. – Владикавказ, 2013. Вып. IV. – C.111-118.
  5. Дубровин, 1871.
  6. 1 2 Акбиев А. С. Начальный период деятельности Солтан-Мута (конец XVI - начало XVII вв.)//Материалы первой научной конференции, посвященной 460-летию Султан-Мута - сына Чопана шамхала Тарковского, основателя Эндиреевского владения. Махачкала, 2008
  7. Попко И. Д. Терские казаки со стародавних времён. (Исторический очерк) = Терскiе казаки съ стародавнихъ временъ. — вып. 1. — СПб.: тип. Кулиша, 1880. — С. 35—37. — 518 с.
  8. Очерки истории северных кумыков [Текст] / Ю. М. Идрисов. — Махачкала : Лотос, 2014
  9. 1 2 Карамзин Н. М. Глава I // История государства Российского. — СПб.: Тип. Н. Греча, 1816—1829. — Т. 11.
  10. Идрисов Ю. М. Борьба Тарковского государства за независимость в XVI—XVII в. // Вести КНКО. — Махачкала, 2008. — Вып. 12—14.
  11. Кумык. Рассказ кумыка о кумыках. / Кавказ, 25 сентября 1848, № 39.
  12. Идрисов Ю. М. Исторические предания о Султан-Махмуте и формировании Эндиреевского владения // Материалы конференции "Эндиреевский владетель Султан-Махмуд Тарковский", 18 ноября 2008 г.
  13. ЭРПЕЛИНСКОЕ ВЛАДЕНИЕ: ОБРАЗОВАНИЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В XVII – XVIII вв . Р. А. Атаев, И. И. Ханмурзаев Буйнакский филиал Белгородского университета кооперации, экономикии права Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. с. 32
  14. Аджаматов Б. А. Святыни Дагестана Лицевая обложка, Эпоха, 2005 c. 80

ЛитератураПравить