Тайкомоти (яп. 太鼓持ち), или хокан (яп. 幇間 хо:кан), — японский аналог шута в рамках карюкай, мужской вариант гейши.

Работа Утагавы Куниёси: тайкомоти и Оясо, жена Судзуки Мондо

Шуты при дворах мелких феодалов (даймё) начали появляться в XIII веке[1], и первоначально принадлежали к секте Дзи школы Буддизма Чистой Земли, широко практиковавшей танцы (вообще танцевальные молитвы существовали как минимум с X века — см. «танец Ку́я»). Как и европейские шуты, они были и советниками, и помощниками феодала, а также развлекали его как актёры, музыканты и знатоки чайной церемонии, и собирательно назывались добосю (яп. 同朋衆, «собратья»). К XVI веку более популярными становятся термины отогисю (яп. 御伽衆, «сказочники») и ханасисю (яп. 話衆, «рассказчики…), и фокус сместился на юмор, рассказывание историй и поддержание разговора. Тайкомити того периода также участвовали в военных действиях на стороне своего даймё[1]. В XVII веке наступил мирный период, в котором их роль сместилась с советующей на чисто развлекательную. Многие перешли от работы напрямую у даймё к работе помощниками к юдзё. К этому периоду относится известная книга Анракуана Сакудэна «Сэйсуйсё» (яп. 醒睡笑, «Пробуждающий смех»), восьмитомный сборник анекдотов.

В XVII веке появляются три используемых и сейчас термина: «гейша» (яп. 芸者, человек искусства), «хокан» (яп. 幇間, шут) и «тайкомоти» (яп. 太鼓持ち, носитель барабана), из которых последний чаще использовался в разговорном языке. Первое известное появление женщины-гейши на празднике относится к 1751 году, и называли её «гэйко» (яп. 芸伎, девушка искусства), этот термин с XIX века (реставрации Мэйдзи) и до наших дней используется как основной в Киото и окрестностях. Гейши переняли от юдзё внешний вид и художественные навыки, и мужчины стали всё больше работать с гейшами, а не с юдзё. На протяжении XVIII века популярность женщин-гейш уверенно росла, а мужчин-тайкомоти постепенно падала: в 1770 в Ёсиваре были 16 женщин и 31 мужчина, в 1775 уже 33 женщины и 31 мужчина, а в 1800 уже 143 женщины и 45 мужчин[2], что закрепило тайкомоти в качестве поддержки, и гейш в качестве основного источника развлечения. На пике популярности в Японии работало от пяти до шести сотен тайкомоти[1]. В 1920-х годах из-за вестернизации Японии популярность гейш (и тайкомоти) стала падать, и их сменили «дзёкю» (яп. 女給, официантки)[3], в основном работающие в столице девушки из провинции, привлечённые высокой зарплатой — на гейшу надо было существенно дольше учиться, влезать ради этого в долги, а зарабатывать — сложнее, а для дзёкю важны были только привлекательная внешность, умение поддержать разговор и терпимость к грубости и приставаниям пьяных клиентов[4]. В это же время начался спад популярности тайкомоти, который ускорился в военное время и продолжился в послевоенный период.

На 2003 в Японии действовали только пять тайкомоти: четыре в Токио и один в Киото[1]. Их не всегда называют «гейшами мужского пола», чтобы не путать с мужчинами, работающими в костюме гейши — в 2012 году таковым был только один Хиросэ Эносукэ, использовавший сценическое имя Эйтаро[5]. Тем не менее, киотский тайкомоти Сёдзо Араи (род. 1946) на своём сайте, доступном с 1998 года на японском, английском и французском языках, переводит свою профессию именно так[6], хотя в качестве имени учётной записи он выбрал «хокан». Современные тайкомоти выполняют функции тамады, занимаясь общей организацией праздников, вовлекая гостей в конкурсы, рассказывая анекдоты и разыгрывая сольные репризы[2]. Тайкомоти Араи выступает сольно, совместно с гэйко, а также с группой поддержки из майко[6], и делает всё возможное, чтобы его профессия не умерла: он написал несколько книг (по координации времени во время представления[7], по тому, как стать интересным человеком[8], по приёмам юмористического повествования[9] и автобиографию, одновременно вышедшую на японском, китайском, английском и французском языках[10]), был консультантом в фильме с персонажем-тайкомоти[11] и регулярно выступает с лекциями[12].

ИсточникиПравить

  1. 1 2 3 4 Caroline Seawright, «Taikomochi or Houkan, the Male Counterpart to the Geisha», March 17, 2003, Updated: July 1, 2013.
  2. 1 2 Lesley Downer, «Geisha:The Secret History of a Vanishing World», 2001, ISBN 0-7472-7106-2.
  3. Mariko Inoue. The Gaze of the Café Waitress: From Selling Eroticism to Constructing Autonomy (англ.) // International Institute of Gender and Media U.S.-Japan Women's Journal. English Supplement. — University of Hawai'i Press, 1998. — Вып. 15. — С. 78—106. — ISSN 10599770.
  4. Women in Changing Japan (англ.) / Joyce Lebra, Joy Paulson, Elizabeth Powers. — Westview Press, 1976. — С. 348. — ISBN 978-0-367-21376-3. — doi:10.4324/9780429267840.
  5. J. Ryall. Like a natural (англ.) // Post Magazine. — 2012. — 23 декабрь.
  6. 1 2 男芸者(幇間/太鼓持ち)「太鼓持あらい」のホームページ
  7. Shozo Arai. The Essence of Timing in Performing Arts (яп) = Ma no Gokui. — Kadokawa Shoten, 2001.
  8. Shozo Arai. Беседа мастеров смеха (яп) = 「笑いの達人の会話術」. — 2004.
  9. Shozo Arai. Мудрый глупец (яп) = 「賢いバカ」. — 2004. — ISBN 4837920977.
  10. Shozo Arai. GEISHA TAIKOMOCHI ARAI (яп). — 2007.
  11. Toei, «It is a Long Walk», IMDB, 2000.
  12. Taikomochi Arai’s Profile