Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

(перенаправлено с «Тенгиз Абуладзе»)

Тенги́з Евге́ньевич Абула́дзе (груз. თენგიზ ევგენის ძე აბულაძე; 31 января 1924, Кутаиси6 марта 1994, Тбилиси) — советский грузинский кинорежиссёр, педагог. Народный артист СССР (1980)[4][5].

Тенгиз Абуладзе
თენგიზ აბულაძე
Абуладзе ТЕ.jpg
Имя при рождении Тенгиз Евгеньевич Абуладзе
Дата рождения 31 января 1924(1924-01-31)[1][2]
Место рождения Кутаиси, Грузинская ССР, ЗСФСР, СССР
Дата смерти 6 марта 1994(1994-03-06)[3][2] (70 лет)
Место смерти
Гражданство Flag of the Soviet Union.svg СССРФлаг Грузии (1990-2004) Грузия
Профессия
Карьера 19561988
Награды
Орден Трудового Красного Знамени — 1976 Орден «Знак Почёта»  — 1971
Народный артист СССР— 1980 Ленинская премия — 1988 Государственная премия Грузинской ССР имени Шота Руставели
IMDb ID 0002156

Содержание

БиографияПравить

Молодость и первые фильмыПравить

Тенгиз Абуладзе родился 31 января (по другим источникам - 1 января[6]) 1924 года в Кутаиси.

Окончил железнодорожный техникум, затем Тбилисский театральный институт (19431946), где его преподавателями были Г.А. Товстоногов и Д.А. Алексидзе[7]. В 1953 году окончил ВГИК (мастерская С. Юткевича[5]). Во ВГИКе занимался также у С.М. Эйзенштейна, Л.В. Кулешова, А.С. Хохловой, А.П. Довженко. Дипломной работой стал короткометражный документальный фильм о дирижёре Дмитрие Аракишвили[8].

С 1953 года — режиссёр киностудии «Грузия-фильм».

В 1955 году совместно с Резо Чхеидзе сняли фильм «Лурджа Магданы» по рассказу Екатерины Габашвили. Фильм рассказывает об осле, которого бросил умирать богатый и жестокий владелец и выходили дети бедной вдовы. Для фильма Абуладзе изменил конец рассказа: если в рассказе после того, как богач заявляет претензии на осла, судья выносит справедливое решение в пользу вдовы, то в фильме подкупленный судья присуждает осла богачу. Абуладзе объяснял, что ему было необходимо показать драму, а не святочную историю[9]. В 1956 году фильм был удостоен Специального упоминания на конкурсе короткометражных фильмов Каннского кинофестиваля как «Лучший фильм с вымышленным сюжетом», став первой за долгое время советской картиной, получившей признание на крупном западном кинофестивале[10][11]>.

Вторая работа режиссёра — бытовая драма «Чужие дети» — была создана в 1958 году под впечатлением от газетного очерка Н. Александровой, опубликованного в «Комсомольской правде», при этом Абуладзе перенёс события в Грузию. Советские критики упрекали фильм в подражании итальянскому неореализму. Современные биографы Абуладзе отмечают влияние неореалистов, а также наследовавших им кинорежиссёров М. Антониони и Ф. Феллини, но одновременно говорят и о собственном поэтическом языке режиссёра[12][13]. Фильм также был удостоен почётных наград на международных кинофестивалях.

Фильмы начала 1960-хПравить

В 1962 году Абуладзе снял «грустную комедию» «Я, бабушка, Илико и Илларион» — экранизацию одноимённого романа Нодара Думбадзе. Фильм вышел в широкий прокат и принёс режиссёру всесоюзную популярность[14]. Михаил Ромм высоко оценил фильм, отметив одновременное сочетание в картине юмора и философии грузинского народа[15].

В 1960-х Абуладзе замыслил фильм о грузинском художнике Нико Пиросмани. В главной роли он видел Серго Закариадзе. Режиссёр обращался за санкцией на съёмки фильма в Госкино, но не получил разрешения[12].

«Мольба» и «Древо желания»Править

В 1967 году Абуладзе закончил фильм «Мольба» по произведениям Важи Пшавела (поэмы «Алуда Кетелаури» и «Гость и хозяин»). В нём он соединил сюжеты о кровной вражде хевсуров и кистинов, притчу о столкновении Добра (Девы) и Зла, олицетворяемого духом Мацилом, и философские интермедии. Абуладзе считал «Мольбу» своим главным творением, обобщившим на философском уровне и содержание двух последующих фильмов трилогии — «Древа желания» и «Покаяния»[16]. «Мольба» почти не демонстрировалась в кинотеатрах в СССР, но в 1973 году получила Гран-при МКФ авторского фильма в Сан-Ремо (Италия)[17].

В фильме «Ожерелье для моей любимой» (1971) по повести Ахмедхана Абу-Бакара режиссёр продолжил поиски новой поэтики, попытавшись соединить эксцентрику народного дагестанского сказа и философскую притчу. В совершенной форме эта поэтика воплотилась в фильме.

С 1974 года Абуладзе преподавал в Тбилисском театральном институте. Он был одним из инициаторов создания в институте кинофакультета, где вёл курс кинорежиссуры. Среди его учеников Темур Баблуани, Н. Джанелидзе. С этого же года он — первый художественный руководитель творческого объединения киностудии «Грузия-фильм».

В 1977 году он закончил работу над фильмом «Древо желания» по мотивам рассказов Георгия Леонидзе. Фильм повествует о судьбе двух влюблённых в грузинской деревне начала XX века, юноши Гедиа и девушки Мариты. Деревенские старейшины хотят выдать Мариту за богача, и когда они застигают влюблённых вместе, то подвергают Мариту поношению, провезя её через деревню на осле и забросав грязью. И Гедиа, и Марита гибнут. Фильм принёс Абуладзе успех и в СССР, и за рубежом, был показан на многих кинофестивалях, где завоевал почётные награды. Иностранные обозреватели отмечали богатую цветовую гамму, мастерское переплетение сюжетных линий и шекспировский пафос истории Гедиа и Мариты[18].

В 1978 году, возвращаясь из Еревана с показа «Древа желания», Абуладзе попал в автокатастрофу. Его шофёр погиб, а сам Абуладзе получил тяжёлые травмы и несколько месяцев лечился.

«Покаяние»Править

Самым значительным произведением Абуладзе стал фильм «Покаяние». Фильм был снят в 1984 году, но лёг «на полку». В конце 1986 года, во многом благодаря личным усилиям первого секретаря Союза кинематографистов СССР Элема Климова, состоялся закрытый показ «Покаяния» в Доме кино[19], в начале следующего года картина вышла в широкий прокат[20]. Демонстрация «Покаяния» стала знаковым явлением кампании по развенчанию культа личности Сталина в период Перестройки[5].

В центре повествования история вымышленного диктатора Варлама Аравидзе и художника Сандро Баратели. Абуладзе придал Варламу узнаваемые черты А. Гитлера, Б. Муссолини и Л. Берии. После смерти Аравидзе Кетеван, дочь Сандро Баратели, погибшего в застенках, выкапывает тело диктатора и не позволяет похоронить, чтобы напомнить о его злодеяниях.

Абуладзе стремился не только показать ужас тирании и в иносказательной форме рассказать о сталинских репрессиях, но в первую очередь об опасности затишья и застоя, которые сменяют диктатуру[21]. В фильме их олицетворяет фигура Авеля Аравидзе — сына Варлама, который оберегает прошлое. По замыслу режиссёра, чтобы преодолеть свою историю и страх перед прошлым, народ должен пройти через покаяние. Такое покаяние переживает молодой сын Авеля Торнике, который кончает с собой, узнав правду о своём деде[22].

Фильм также был показан на кинофестивалях в СССР и за рубежом, где завоевал множество почётных наград, в т.ч. и Гран-при Каннского кинофестиваля.

С 1976 года — секретарь правления Союза кинематографистов Грузии.

Абуладзе — член КПСС с 1978 года. Народный депутат СССР (19891991).

В последние годы жизни Абуладзе не снимал кино. Он умер 6 марта 1994 года в Тбилиси. Похоронен в Дидубийском пантеоне.

СемьяПравить

  • Отец — Евгений Моисеевич Абуладзе, врач.
  • Мать — Александра Яковлевна Абуладзе, экономист, но занималась домашним хозяйством.
  • Жена — Мзия Махвиладзе, актриса
    • Сыновья: Гия (Георгий), архитектор; Каха Абуладзе, архитектор; Иракли Абуладзе, юрист.
    • Внуки: Георгий Абуладзе; Мариам Абуладзе; Тамара Абуладзе.

Характеристика творчестваПравить

Работы Абуладзе отличало сочетание общефилософской проблематики и национальных грузинских мотивов[14] (многие его фильмы — экранизация грузинской литературы). За яркость и выразительность образов его картины сравнивались с произведениями Нико Пиросмани и Питера Брейгеля[23][24].

Маргарита Кваснецкая отмечает две переходящих черты фильмов Абуладзе. Первая — это женский образ, олицетворяющий абсолютное добро и гибнущий, но при этом одерживающий нравственную победу. Это Марита в «Древе желания», Нино Баратели в «Покаянии» и Дева в «Мольбе». Вторая — образ дороги как символа жизни, пути к познанию. В «Ожерелье для моей любимой» главный герой странствует, в «Лурдже Магданы» дорога неразрывно связана с судьбой ослика, в «Древе желания» Марита держит свой крестный путь по разбитой непогодой дороге. В «Покаянии» почти всё действие проходит в закрытом пространстве, однако в эпилоге героиня Верико Анджапаридзе задаёт знаменитый вопрос «Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?»[25].

Сочетание интеллектуального пути с интуитивными озарениями, изобразительной культуры с актёрскими открытиями, которые могут быть запечатлены только средствами кино, — основа режиссуры Абуладзе.

ФильмографияПравить

Режиссёр

Художественные фильмы

Документальные фильмы

  • 1953 — Дмитрий Аракишвили (документальный) (совм. с Р. Чхеидзе)
  • 1954 — Государственный ансамбль народного танца Грузии (документальный) (совм. с Р. Чхеидзе)
  • 1954 — Наш дворец (документальный) (совм. с Р. Чхеидзе)
  • 1965 — Сванские и Тушетские зарисовки (документальный)
  • 1972 — Музей под открытым небом (документальный телефильм)

Сценарист

Документальные фильмы

  • 1953 — Дмитрий Аракишвили (документальный)
  • 1954 — Наш дворец (документальный)[26]

Художественные фильмы


Награды и званияПравить


ПримечанияПравить

  1. Абуладзе Тенгиз Евгеньевич // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
  2. 1 2 data.bnf.fr: платформа открытых данных — 2011.
  3. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #123404843 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  4. Новая Российская энциклопедия: в 12 т. / Редкол.: А. Д. Некипелов, В. И. Данилов-Данильян, В. М. Карев и др. — М.: ООО «Издательство „Энциклопедия“» Т. 2 А — Баяр, 2005. — 960 с.: ил.
  5. 1 2 3 Большая Российская энциклопедия: В 30 т. / Председатель науч.-ред. совета Ю. С. Осипов. Отв. ред С. Л. Кравец. Т. 1. А — Анкетирование. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. — 766 с.: ил.: карт.
  6. Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич
  7. Кваснецкая, 2009, с. 9.
  8. Кваснецкая, 2009, с. 12.
  9. Кваснецкая, 2009, с. 17—18.
  10. Кваснецкая, 2009, с. 22.
  11. Исмаилова, Н. Абуладзе. http://art.1september.ru (2004). Проверено 3 января 2011. Архивировано 8 февраля 2012 года.
  12. 1 2 Кваснецкая, 2009, с. 56—60.
  13. Левченко, Я. Тенгиз Абуладзе: поэзия цвета и тоски. cinematheque.ru (31 января 2009). Проверено 1 января 2011. Архивировано 8 февраля 2012 года.
  14. 1 2 Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич // Энциклопедия «Кругосвет».
  15. Кваснецкая, 2009, с. 40—41.
  16. Кваснецкая, 2009, с. 63.
  17. Кваснецкая, 2009, с. 65—67.
  18. Кваснецкая, 2009, с. 127—129.
  19. Кваснецкая, 2009, с. 143.
  20. Богомолов, Ю. Прощание с мифами. Известия (21 февраля 2002). Проверено 1 января 2011. Архивировано 8 февраля 2012 года.
  21. Marsh, R. Literature, history and identity in post-Soviet Russia, 1991-2006. — Peter Lang, 2007. — P. 173. — 594 p. — ISBN 9783039110698.
  22. Кваснецкая, 2009, с. 185—186.
  23. Кваснецкая, 2009, с. 127—130.
  24. Preparativos del festival de cine de Barcelona // ABC. — 21 июля 1978 года. — С. 58.
  25. Кваснецкая, 2009, с. 118—119.
  26. http://enc.vkarp.com/2013/03/18/абуладзе-тенгиз-евгеньевич/
  27. Тенгиз Абуладзе

ЛитератураПравить

  • Кваснецкая, М. Г. Тенгиз Абуладзе. Путь к «Покаянию». — М.: Культурная революция, 2009. — 200 с. — ISBN 9785250060516.
  • Кто есть кто в России и в ближнем зарубежье: Справочник. — М., Издательский дом «Новое время», «Всё для вас», 1993. — ISBN 5-86564-033-X

СсылкиПравить