Тиамат

Тиа́мат — женское олицетворение первобытного океана-хаоса солёных вод, из которого родилось всё (в том числе и боги) в шумеро-вавилонской мифологии[1]. Согласно шумеро-аккадскому космогоническому эпосу «Энума элиш», Тиамат смешала свои воды с Абзу, тем самым дав начало миру. Тиамат предположительно изображалась в виде дракона или гидры с семью головами[2], в тексте «Энума элиш» упоминается как женщина[3]; народившиеся боги вступили с ней в борьбу, а убивший её Мардук из её тела создаёт небо и землю[1].

Тиамат
Оттиск печати новоассирийского времени, предположительно изображающий сцену убийства Тиамат
Оттиск печати новоассирийского времени, предположительно изображающий сцену убийства Тиамат
Мифология Шумеро-аккадская
Часть вавилонская
Тип Божество
Толкование имени «море»
Имя на других языках др.-греч. Θαλάττη
Пол женский
Функции олицетворение первозданных вод
Супруг Абзу
Дети Лахму и Лахаму, Аншар и Кишар и другие боги
Культовый центр нет
Связанные понятия «Энума элиш», космогонические мифы
Связанные события сотворение мира
Первое упоминание аккадский период
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Так как при написании слова «Тиамат» в «Энума элиш» отсутствует детерминатив DINGIR, означающий «божество», Тиамат логично считать скорее природным элементом/стихией, чем богиней.

ЭтимологияПравить

Торкильд Якобсен и Вальтер Баркерт считают, что оно может происходить от аккадского слова «тамту» (tâmtu) — море, ранняя форма которого «тиамтум» (ti’amtum)[4]. Или же в этом имени объединились два шумерских слова: «ти» (ti)- жизнь и «ама» (ama) — мать[5].

Баркерт видит связь слова с Тефидой (Tethys) и поздней её формой thalatth, схожей с греческим θάλασσα — «море».

Поэма «Энума элиш» названа так по первым словам: «когда наверху» не существовало небес, и не существовало земли внизу, существовали только пресноводный океан Апсу «первый, лучший», и солёный океан Тиамат «та, что родила всех» и «все мешались в её водах». В Месопотамии считалось, что женские божества были старше мужских, и Тиамат была частью культа, обожествляющего созидающую силу воды[6].

Харриет Кроуфорд обнаруживает смешение вод в природе в Персидском заливе, когда пресные воды Арабского аквифера смешиваются с солёными водами моря[7].

Тиамат также связывают с западно-семитским tehom (תהום) (глубина, бездна) в 1-й Книге Бытия[8].

См. такжеПравить

  • Нун — первозданный океан в древнеегипетской мифологии

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Ладыгин М. Б., Ладыгина О. М. Краткий мифологический словарь — М.: Издательство НОУ «Полярная звезда», 2003.
  2. Тимат. Мифы народов мира / Под ред. С. А. Токарева.
  3. Luzacs Semitic Text and Translation Series. — ETANA Core Texts. — С. (Vol XII ed.). p. 150, line 122.
  4. Burkert, Walter. The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influences on Greek Culture in the Early Archaic Age. — 1993. — p. 92f.
  5. Palmer, Abram Smythe. Babylonian influence on the Bible and popular beliefs : «Tĕhôm and Tiâmat», «Hades and Satan» : a comparative study of Genesis I. 2. — London, 1897.
  6. Steinkeller, Piotr. On Rulers, Priests and Sacred Marriage: tracing the evolution of early Sumerian kingship // Priests and Officials in the Ancient Near East / Wanatabe, K. (ed.). — Heidelberg, 1999. — P. 103—138.
  7. Crawford, Harriet E. W. Dilmun and its Gulf Neighbours. — Cambridge University Press, 1998.
  8. Yahuda, A. The Language of the Pentateuch in its Relation to Egyptian. — Oxford, 1933.

СсылкиПравить