Тогодумн
Тогодумн — вождь племени катувеллаунов во времена покорения Британии римлянами. Традиционно считается, что Тогодумн сражался против римлян вместе со своим братом Каратаком и погиб в 43 году в начале завоевания, однако некоторые исследователи отождествляют его с Тиберием Клавдием Тогидубном предполагая, что он перешёл на сторону римлян и впоследствии стал правителем клиентского царства.
| Тогодумн | |
|---|---|
| Дата смерти | 43 |
| Род деятельности | монарх |
| Отец | Кунобелин |
Биография править
Тогодумн был сыном Кунобелина, а также имел братьев Каратака и Админия. Информация о деятельности Тогодумна известна благодаря свидетельству в «Римской истории» Кассия Диона. Согласно ему Тогодумн возглавлял вместе с Каратаком сопротивление в начале римского вторжения в Британию, однако погиб вскоре после поражения в битве с Авлом Плавтием в 43 году. Как пишет Дион, это событие сплотило бриттов в желании отомстить за смерть Тогодумна и их ожесточённое сопротивление вынудило Плавтия остановить продвижение войск и запросить у Клавдия подкреплений[1].
Альтернативные версии править
Некоторые современные историки высказывают предположение, что в сообщении Диона имеется ошибка и на самом деле Тогодумн после битвы с Плавтием не погиб. Так, Дж. Хинд утверждает, что Дион, писавший по-гречески, мог неточно перевести сообщение латинского источника, использовав слово φθαρεντὸς, которое означает «погибнуть», для передачи имеющего больше семантических нюансов латинского слова amisso, которое, подобно слову «потерять [кого-либо]», может как иметь, так и не иметь коннотацию смерти, подразумевая в этом случае недоступность человека по иным причинам. Таким образом, в гипотетическом первоисточнике речь могла идти о том, что Тогодумн был «потерян» не как погибший, а как потерпевший поражение в бою[2]. При этом, поскольку Дион писал свою «Римскую историю» спустя полтора века после событий, он включал в свой труд только события крупного масштаба, поэтому дальнейшая судьба Тогодумна после поражения его уже не интересовала[2].
В случае принятия данной теории становится возможным следующее предположение — о тождественности Тогодумна и упоминаемого в «Жизнеописании Юлия Агриколы» римского историка Тацита[3] бриттского царя Тогидумна, поскольку «Тогодумн» и «Тогидумн» бесспорно являются формами одного и того же кельтского имени. В пользу правдоподобности этой гипотезы говорит то, что в Римской Империи практика использования побеждённых, но сговорчивых правителей в качестве управляющих на своих же землях, была достаточно распространена[4].
Примечания править
- ↑ Dio Cass., LX, 20-21.
- ↑ 1 2 Hind, 2007, p. 97.
- ↑ Tac. Agr., 14.
- ↑ Hind, 2007, p. 98—100.
Литература править
- Dio Cassius. Roman History (Loeb Classical Library in 9 volumes). — London: Harvard University Press, 1955. — Vol. VII. — P. 416—421.
- Hind J. A. Plautius' Campaign in Britain: An Alternative Reading of the Narrative in Cassius Dio (60.19.5–21.2) // Britannia. — 2007. — Vol. 38. — P. 93—106. — doi:10.3815/000000007784016485.