Тонкие тела и космос, Непал 1600

То́нкие тела́, согласно представлениям некоторых религиозных, мистических и оккультных учений (йога, суфизм, каббала, тибетский буддизм и др.) — «психодуховные» составляющие всех живых существ. В соответствии с этими представлениями люди состоят не только из физической формы материи, но и «жизненной энергии» (см. прана, ци, оджас, аура и т. д.), существующей вокруг тела наподобие матрёшек, каждая из которых имеет своё метафизическое значение[1][неавторитетный источник?]. Такое представление было сформировано в древней индийской духовной культуре, а в конце XIX столетия распространилось через теософическое общество на Запад[1][неавторитетный источник?].

Современная наука отрицает существование физических структур, которые можно было бы отождествить с «тонкими телами»[2], и объясняет околосмертные переживания и внетелесный опыт, как поток информации (представлений), не выходящей за пределы мозга человека, но не некую нематериальную субстанцию[3].

В индуизмеПравить

В индуизме тонкое тело (sukshma sharira) определяется как триада из пранического, ментального тела и тела сознания (Пранамайа, Маномайа, Виджнянамайа). Вместе с причинным (каузальным или кармическим) тонкое тело реинкарнирует из одной жизни в другую.

В веданте тонкие тела называются кошами:[4][5][уточнить]

  1. Аннамайа-коша, оболочка формируемая за счёт пищи (тело);
  2. Пранамайа-коша, оболочка праны, как жизненной силы;
  3. Маномайа-коша, оболочка или «вместилище ума» (манас);
  4. Виджнянамайа-коша, оболочка интеллекта и чистого знания;
  5. Анандамайа-коша, оболочка блаженства.

Системы йоги Индии (тантра), Тибет (тантра), Китай (Даосизм, Дао, инь и ян, фэншуй) дают описания тонкой анатомии в терминах энергетических каналов (ида, пингала, сушумна, нади, меридианы), которые передают энергию жизни прану (Ци) и имеют энергетические центры (чакры). Эти невидимые каналы, чакры и аура определяют особенности функционирования видимой физической формы. Общее в этих духовных традициях — то, что особенности каждого уровня проявления определены в соответствии с особенностями более тонкого (высокого[источник не указан 1632 дня]) уровня, форма которого определяется ещё более тонким уровнем проявления. В конечном счете, все определяется[источник не указан 1632 дня] на уровне бессмертного духа (Брахман). Понимая самые тонкие уровни действительности человек начинает развиваться, прежде всего, через самопознание, самореализацию, через практику различных дыхательных и физических упражнений, с помощью медитации и визуализации. Каждый может научиться управлять и направлять потоки жизненной силы, для достижения необычных (например, в боевых искусствах) способностей или достигнуть более высокого уровня сознания, обеспечить бессмертие или освобождение души[источник не указан 1632 дня] (мокша). Эти рекомендации не всегда чётко описаны, имеется много противоречий в символике и трактовке терминов различных школ.

В каббале вопрос о тонких телах рассматривается в системе пяти миров, которые понимаются, как степени скрытия полного объёма природы, уровни сознания субъекта.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Astral Body in Theosophy and Neo-Theosophy (A comparison)
  2. Carroll R. T. Astral body // The Skeptic’s dictionary
  3. Metzinger T. Why are out-of-body experiences interesting for philosophers? The theoretical relevance of OBE research // Cortex 45, 2009. pp.256—258
  4. Фойерштейн Г. Глубинное измерение йоги / Пер. с англ. И. А. Забелиной. — М.: РИПОЛ классик, 2006. — 432 с. — ISBN 5-7905-4315-4.
  5. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: словарь / под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — М.: Республика, 1996. — 576 с. — ISBN 5-250-02557-9.

ЛитератураПравить

научная
оккультная и эзотерическая
Блаватская Е. П.