Трикстер

Три́кстер (англ. trickster — проказник, ловкач) — архетип в мифологии, фольклоре и религии — «демонически-комический антагонист культурного героя, наделённый чертами плута, озорника»[1] — божество, дух, человек или антропоморфное животное, совершающее противоправные действия или, во всяком случае, не подчиняющееся общим правилам поведения. Как правило, трикстер ставит задачей поменять суть игрового процесса, ситуации и жизни, а не действует по злому умыслу (но в некоторых произведениях их уловки могут иметь очень серьёзные последствия). Не сама игра жизни, а процесс важен для трикстера. В художественных произведениях трикстеры часто выступают в роли антигероев, но могут быть героями или злодеями.

Лис Ренар, изображённый в детской книге Мишеля Роданжа (1869)
Персонаж, называемый трикстером, расположен по центру диаграммы: ни свой, ни чужой, ни сильный, ни слабый, нечто среднее.

«Трикстер — ум без чувства ответственности»[2].

Мифология

править

Божество-трикстер нарушает установления богов или законы природы, иногда злонамеренно (например, Локи), но при этом, как правило, добиваясь, пусть и неосознанно, какого-нибудь позитивного эффекта.

Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.Мефистофель (Гёте. Фауст)

Часто нарушение правил происходит в форме различных уловок, хитростей (например, у Эриды) или воровства. Трикстеры бывают хитрыми или глупыми или же могут совмещать оба этих качества; часто являются предметом осмеяния, даже будучи священными существами или выполняя различные культурные функции. Примером может служить священный Хейока, чья роль заключается в том, чтоб дурачиться и играть и с помощью этого повышать самосознание и служить уравновешивающим механизмом.

Во многих культурах (например, в древнегреческих, скандинавских или славянских мифах, а также в индейских историях) трикстер и культурный герой часто смешиваются. Во многих североамериканских мифологиях койот (у юго-западных индейцев) или ворон (северо-западные индейцы, коряки, ительмены) также выкрал огонь у богов (звёзды или солнце), но он более трикстер, чем культурный герой. Различие заключается в других историях, касающихся характеров этих персонажей: Прометей — Титан, тогда как койот или ворон обычно является шутником и проказником.

Зачастую фигура трикстера проявляет половую изменчивость, меняя гендерные роли. Такие трикстеры появляются в мифологиях североамериканских индейцев, и тогда про них говорят, что они имеют двоедушную природу. Локи, скандинавский трикстер, также проявляет гендерную неустойчивость и однажды даже беременеет от жеребца Свадильфари; интересно, что он делит способность менять пол с Одином, верховным богом, который также проявляет много характеристик трикстера.

Мифологические трикстеры

править

Герои мифологии народов северной Америки:

Герои мифологии народов Африки:

Герои мифологии народов Европы и Азии:

Герои прочих мифологий:

Персонажи государственных и мировых религий:

Фольклорные герои:

Литературные персонажи

править

Архетип

править

В созданной К. Г. Юнгом аналитической психологии трикстер — это один из архетипов коллективного бессознательного. В современной литературе трикстер сохранился как архетипический персонаж, не обязательно божественный или сверхъестественный.

В позднем фольклоре трикстер предстаёт как:

  • сообразительный озорной человек (антропоморфные трикстеры) или
  • существо, которое пытается противостоять опасностям и проблемам окружающего мира с помощью различных уловок и хитростей (зооморфные трикстеры).

Например, во многих сказках верховный правитель выбирает своей дочери жениха, устраивая различные испытания. Храбрые герои, принцы и рыцари не могут эти испытания выдержать. Тогда появляется простой бедный крестьянин, который с помощью своей сообразительности и ума без борьбы, каким-нибудь необычным способом дурачит чудовищ, злодеев и избегает прочих опасностей. Таким образом, наименее желательный кандидат проходит все испытания и получает награду. Более современными примерами такого типа являются Багз Банни и маленький бродяжка Чарли Чаплина.

Примером озорного человека является образ Коровьева. В сериале Бортко «Мастер и Маргарита» Коровьев во время фокусов в Варьете ловит ртом последнюю из всех карт, залетевших ему в рот. Когда он разворачивает эту карту публике, то на ней оказывается Джокер, то есть Шут. Таким образом Коровьев, как одна из граней Воланда-архетипа, является трикстером. Когда надо исправить навязчивое, но глупое положение дел, Коровьев-трикстер вырывает из дела неудобные страницы ради справедливости.

Примечания

править
  1. 1 2 3 4 Трикстер Архивная копия от 15 октября 2011 на Wayback Machine // Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.:Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.
  2. Цитата, которую приводит М. И. Стеблин-Каменский в одной из своих книг.
  3. Koshares. Священные клоуны Архивная копия от 23 октября 2006 на Wayback Machine (англ.).
  4. Гейтс Г. Л. «Означивающая обезьяна: Теория афроамериканской литературной критики» (The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism, 1988)
  5. 1 2 3 Трикстер : [арх. 15 декабря 2022] // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  6. Одиссей — пример трикстера — человека, который избегает опасностей, например, смерти от рук циклопа Полифема, благодаря своему уму.
  7. Сизиф — первый в истории лжец, жестоко наказанный за свои преступления
  8. Карл Кереньи. Трикстер и Древнегреческая мифология Архивная копия от 4 марта 2009 на Wayback Machine // Из: Пол Радин. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев с комментариями К. Г. Юнга и К. К. Кереньи. — СПб.: Евразия, 1999, с. 242—264
  9. Ребёнок Кришна — персонаж, похищающий масло.
  10. Кришна — вуайерист, похититель одежды и соблазнитель, в истории с юными купальщицами.
  11. Дале Мохтар — вдова из Багдада.
  12. Дмитрий Быков // «Профиль», № 24, 26 июня 2017 года. ru-bykov.livejournal.com. Дата обращения: 27 июля 2022. Архивировано 6 июля 2017 года.

Литература

править
на русском языке
  • Гаврилов Д. А. Трикстер. Лицедей в евро-азиатском фольклоре. М.: «Социально-политическая мысль», Кафедра истории социально-политических учений философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, 2006. — 240 с. ISBN 5-902168-72-4
  • Гаврилов, Д. А. Трюкач. Лицедей. Игрок (Образ Трикстера в евро-азиатском фольклоре). — М.: «Ганга», ИЦ «Слава», 2009. — 288 с. ISBN 978-5-98882-096-3
  • Гаврилов, Д. А. К определению трикстера и его значимости в социо-культурной реальности. 2006
  • Гаврилов, Д. А. Трикстер в период социо-культурных преобразований: Диоген, Уленшпигель, Насреддин. 2006
  • Манин Ю. И. «Мифологический плут» по данным психологии и истории культуры//Природа,. 1987. N 7. С. 42-52
  • Новик Е. С. Структура сказочного трюка;
  • Радин П. Трикстер: Исследование мифов североамериканских индейцев с комментариями К. Г. Юнга и К. К. Кереньи = The Trickster: Study in American mythology with commentaries by K. Kerenyi and C. G. Jung. — СПб.: Евразия, 1999. — 288 с. — 3,000 экз. — ISBN 5-8071-0028-X.

на других языках

Ссылки

править