Открыть главное меню

Троицкий, Сергей Викторович

Сергей Викторович Троицкий (14 марта 1878, Томск, Российская империя — 27 ноября 1972, Белград, Югославия) — русский и сербский православный богослов-канонист и церковный историк, автор ряда работ по церковному праву, доктор церковного права (1961).

Сергей Викторович Троицкий
Троицкий, Сергей Викторович.jpg
Дата рождения 14 марта 1878(1878-03-14)
Место рождения
Дата смерти 27 ноября 1972(1972-11-27) (94 года)
Место смерти

Биография и взглядыПравить

Родился в семье священника; в 1900 году окончил Санкт-Петербургский археологический институт, а в 1901 году — Санкт-Петербургскую духовную академию, где учился одновременно.

В 1913 году был командирован на Афон в распоряжение архиепископа Никона (Рождественского) для расследования «имябожничества»[1].

Служил чиновником особых поручений при Святейшем Синоде, преподавал каноническое право в Санкт-Петербургском духовном училище, в 1919 году — в Новороссийском университете.

Был членом Всероссийского Поместного и Всеукраинского Соборов 1917—1918.

В 1920 году эмигрировал, состоял профессором Белградского университета (1920—1929 и 1941—1945); профессор в Суботице (1929—1941). Преподавал церковное право в Свято-Сергиевском богословском институте в Париже (1947—1948).

После Второй мировой войны, в вопросах юрисдикционных размежеваний решительно стал на сторону Московского Патриархата, ведя активную богословскую полемику против «карловацкого раскола» (Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви).

В 1947—1948 годах читал лекции по кафедре Церковного права в Московской Духовной академии и состоял членом Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата[2].

Протопресвитер РПЦЗ (впоследствии епископ) Георгий Граббе, в связи с выходом в 1960 году книги Троицкого «О неправде карловацкого раскола», изданной Западноевропейским Экзархатом Московского Патриархата, свидетельствовал об авторе, с которым сотрудничал в эмиграции в течение ряда лет: «Будучи единственным русским специалистом канонистом за рубежом, он естественно приобрёл в этой области такой большой авторитет, которого может быть не имел бы у себя на Родине при нормальных условиях. Во всяком случае, к нему неоднократно обращались русские иерархи по ряду вопросов. <…> Никто другой, как именно С. В. Троицкий расставил в своё время вехи того пути, по которому идёт каноническая мысль покойного протопресвитера М. Польского в его книге „Каноническое положение Высшей Церковной Власти в СССР и Заграницей“ (Джорданвилль, 1948 г.) и каждого из нас, защитников прав свободы Русской Церкви за рубежом. <…> С. В. Троицкий вместе со мной, протоиереем Ломако и Т. Аметистовым был в 1936 г. одним из канонических советников при выработке Совещанием, созванным Патриархом Сербским Варнавой, Временного Положения о Русской Православной Церкви Заграницей. Был он и членом Всезарубежного Собора 1938 г. Он был членом комиссии, чрез которую проходил мой доклад „Переход митрополита Евлогия в юрисдикцию Константинопольского Патриарха[3] и докладывал в пленуме проект резолюции, составленной мною на основании этого доклада и суждений комиссии. Итак, С. В. Троицкий теперь утверждает то, что отрицал и с чем боролся ранее сам. Пишет он это не отрекаясь от своих прежних статей и записок, а умалчивая о их содержании»[4].

Скончался 27 ноября 1972 года. Погребён на Новом кладбище в Белграде. Правнук - сербский теннисист Виктор Троицки.

ПубликацииПравить

книги и отдельные издания
  • Церковный собор и миряне. — Санкт-Петербург : тип. М. Меркушева, 1905. — 20 с.
  • Что такое модернизм: Энциклика Пия Х «Pascendi dominici gregis» и ее значение. — Санкт-Петербург : тип. Монтвида, 1908. — 66 с.;
  • Содержание инославного и православного духовенства за границей. — Санкт-Петербург : Синод. тип., [1910]. — 68 с.; 25
  • Диакониссы в Русской Церкви. — СПб.: Синодальная типография, 1912. — 352 с.
  • Борьба против веры во французской школе : [Речь на торжественном собрании С.-Петерб. братства пресвятой богородицы в доме обер-прокурора Святейшего синода, 23 апр. 1912 г. — Санкт-Петербург : Синод. тип., 1912. — 32 с.; 25.
  • Второбрачие клириков: Историко-каноническое исследование. — Санкт-Петербург : Синод. тип., 1912. — VIII, 286, [1] с.;
  • К вопросу о второбрачии клириков : Речь, сказ. пред защитой дис.: «Второбрачие клириков». — [Киев] : тип. АО «Петр Барский в Киеве», [1913]. — 11 с.; 24.
  • Защита христианства на Западе. — Санкт-Петербург : Синод. тип., 1913. — X, [2], 291 с.
  • Учение св. Григория Нисского об именах божиих и «относительное» поклонение. — Санкт-Петербург : тип. Алекс.-Нев. о-ва трезвости, 1914. — 16 с.
  • Об именах божиих и имябожниках. — Санкт-Петербург : Синод. тип., 1914. — VIII, 200, XXVII с.
  • Учение афонских имябожников и его разбор. — Санкт-Петербург: В. М. Скворцов, 1914. — 22 с.
  • Как живут и страдают православные и униаты в Австро-Венгрии : С прил. карты. — Петроград : Синод. тип., 1914. — 96 с.
  • В защиту православной веры : (Ответ католич. полемисту И. А. Забужному). — Петроград : Синод. тип., 1915 (обл.1916). — 482, II с. — (Издательский совет при Святейшем синоде. Библиотека; 2. Кн. 5)
  • Духовенство древней церкви в борьбе с народным горем и нуждой. — Петроград : Изд. сов. при Святейшем синоде, 1915. — 128 с.
  • К истории борьбы с афонской смутой : (Ответ В. М. Скворцову). — Петроград : Синод. тип., 1916. — 32 с.
  • Христианское учение о частной собственности. — Петроград : Изд. сов. при Святейшем синоде, 1917. — 30, [1] с.; 17.
  • Веские голоса на Западе в защиту религиозного обучения в школе. — Петроград : Изд. сов. при Св. синоде, 1917. — 31 с.
  • Что такое Живая Церковь. — Варшава: Синодальная типография, 1927. — 82 с.
  • Religion in the Soviet Union. — London, 1929.
  • Как закрываются церкви в советской России. — Белград, 1931. — 35 с.
  • Нелегальное кровное родство как препятствие к браку. — Белград, 1931.
  • Святой Сава и славянство. — Новый Сад, 1929. — 11 с.
  • Почему и как закрываются храмы в советской России. — Белград : [б. и.], 1930. — 54 с.;
  • Размежевание или раскол. — Paris : YMCA-press, 1932. — 150 с.
  • Црквена јурисдикција над Православном диаспором. — Сремски Карловцы, 1932.
  • Христианская философия брака. — Paris : YMCA-press, 1933. — 127 с.
    • Христианская философия брака. — Клин : Христиан. жизнь, 2001. — 221, [2] с.
    • Христианская философия брака. — Москва : ФИВ, 2015. — 302, [1] с. : портр.; 22 см. — (Серия «Православная жизнь»).; ISBN 978-5-91862-026-7 : 1000 экз.
  • Наследие епископа в православной Церкви. — Любляна, 1936.
  • De l’autocéphalie dans l'Église / S. Troïtzky. — Paris : Éd. du Conseil auprès de l’Exarque, 1952. — 23, [1] с.
  • How should the Kormchaya of St. Sava be dated? — Beograd, 1959.
  • О неправде карловацкого раскола. — Париж, 1960. — 148 с.
    • О неправде Карловацкого раскола: Разбор кн. прот. М. Польского «Канонич. положения высш. церков. власти в СССР и заграницей». — М.: Моск. Патриархия, 1992. — 127,[1] с.
  • О святости брака. — Прага, 1967.
  • Учение св. Григория Нисского об именах божиих и имябожники. — Краснодар, 2002. — 308, [2] с.; 20 см. — (Библиотека Свято-Ильинского храма).; ISBN 5-8209-0194-0
  • Единство Церкви. — Москва : Изд-во М. В. Смолина (ФИВ), 2016. — 727 с.; 22 см. — (Серия «Православная мысль»).; ISBN 978-5-91862-032-8
статьи
  • Митрополит Сергий и примирение русской диаспоры // Русско-американский православный вестник. — 1936. — № 9
    • Митрополит Сергий и примирение русской диаспоры / С. Троицкий. — Сремские Карловцы : [б. и.], 1937. — 12 л.;
  • О границах распространения права власти Константинопольской Патриархии на «Диаспору» // Журнал Московской Патриархии. М., 1947. № 11. стр. 34-45.
  • Где и в чем главная опасность? // Журнал Московской Патриархии. М., 1947. № 12. стр. 31-42.
  • Идеология Карловацкого раскола // Журнал Московской Патриархии. М., 1948. № 2. стр. 43-50.
  • О церковной автокефалии // Журнал Московской Патриархии. М., 1948. № 7. стр. 33-54.
  • Единство Церкви // Журнал Московской Патриархии. М., 1948. № 8. стр. 68-70.
  • Великое преступление // Журнал Московской Патриархии. М., 1949. № 2. стр. 37-43.
  • По поводу неудачной защиты ложной теории // Журнал Московской Патриархии. М., 1949. № 12. стр. 29-54.
  • Будем вместе бороться с опасностью // Журнал Московской Патриархии. М., 1950. № 2. стр. 36-51.
  • Как привести к концу возникший спор? // Журнал Московской Патриархии. М., 1950. № 3. стр. 45-57.
  • Ecclesiologie orthodoxe // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1951. № 7-8. стр. 49-55.
  • Экклезиология парижского раскола // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1951. № 7-8. стр. 10-33.
  • L’autocephalie ecclesiastique // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1952. № 11. стр. 12-30; № 12. стр. 32-36.
  • Теократия или цезаропапизм // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1953. № 16. стр. 196—206.
  • Théocratie ou césaropapisme // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1954. № 19. стр. 165—177.
  • Неудачная защита неправды [притязаний Константинопольской Церкви на вселенскую юрисдикцию над православной диаспорой] // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1954. № 20. стр. 192—199.
  • Каноны и восточный папизм // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1955. № 22. стр. 120—131.
  • Византийские номоканоны, их сербские коррективы и дело патриарха Никона // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1955. № 23. стр. 193—213.
  • Великий борец за единство православного мира (святой Савва, архиепископ Сербский) // Журнал Московской Патриархии. М., 1956. № 11. стр. 67-71.
  • О единстве Церкви // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1957. № 26. стр. 101—110.
  • Апостол славянства св. Мефодий как канонист // Журнал Московской Патриархии. М., 1958. № 3. стр. 38-51.
  • Из истории спора Старого Рима с Новым // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1959. № 29. стр. 38-59.
  • Халкидонский собор и восточный папизм // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1959. № 32. стр. 255—268.
  • О смысле 9-го и 17-го канонов Халкидонского Собора // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 2. стр. 57-65.
  • Кто включил папистическую схолию в православную Кормчую // Богословские труды. М., 1961. № 2. стр. 5-61.
  • Св. Мефодий как славянский законодатель // Богословские труды. М., 1961. № 2. стр. 83-141.
  • Святой Мефодий как славянский законодатель // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 12. стр. 49-59.
  • Святой Мефодий или болгарский князь Борис составил Закон судный людем? // Богословские труды. М., 1969. № 4. стр. 117—126.
  • Правовая история монашества // Журнал Московской Патриархии. М., 1973. № 12. стр. 61-68.
  • Афон и международное право // Богословские труды. М., 1997. № 33. стр. 141—154.
  • История самочинной карловацкой организации // Церковно-исторический вестник. — 2001. — № 8. — С. 18-68

ПримечанияПравить

  1. ЖМП. 1973, № 12. — С. 15—16.
  2. ЖМП. 1973, № 12. — С. 16.
  3. Деяния Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей. — Белград, 1939.
  4. Протопресвитеръ Георгій Граббе. Правда о Русской Церкви на Родинѣ и за Рубежомъ. Jordanville, N.Y., 1961, стр. 3—5.

ЛитератураПравить