Тушемлинская культура (банцеровская, тушемлинская-банцеровская[1]) — восточнобалтская археологическая культура[2] железного века. С IV по VII века занимала территорию средней и северной Белоруссии (Витебская, Минская, Могилёвская области), а также часть Смоленщины.
| Тушемлинская культура Железный век | ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| Географический регион | Средняя и Северная Белоруссия, Смоленская область | |||
| Датировка | III-VII в. н.э. | |||
| Носители | Днепровские балты | |||
| Преемственность | ||||
|
||||
 Медиафайлы на Викискладе | ||||
Непосредственно предшествовала расселению по этой территории славян-кривичей[3]. Тушемлинские древности сложились на основе более ранних днепро-двинской культуры и культуры штрихованной керамики в результате метисации днепровских балтов с носителями киевской культуры.
История исследования
правитьНазвание произошло от реки Тушемля и расположенного на её берегу близ деревни Мокрядино (Починковский район Смоленской области) одноимённого городища и от белорусской деревни Банцеровщина, расположенной близ Минска.
Тушемлинская культура выделена П. Н. Третьяковым и Е. А. Шмидтом в 1950-х годах. В 1960-х годах А. Г. Митрофановым был сделан вывод, что территория средней и северной Белоруссии вместе со Смоленщиной составляет единый культурно-археологический массив.
Культура
правитьНаселение занималось земледелием и скотоводством. Было развито кузнечное производство. На поселениях занимались получением железа и изготовлением из него орудий труда. Для тушемлинских племён характерны многочисленные железные орудия труда, серпы разновидных форм с крючком, узколезвийные топоры, ножи с прямой спинкой, удила, трёхлопастные наконечники стрел, листовидные наконечники копий и др[4].
Помимо сёл, тушемлинцы строили посёлки-убежища, которые были уничтожены огнём в конце существования их культуры. Тушемлинское городище представляет собой овальную площадку размером около 800 м², расположенную на мысу, ограниченном двумя оврагами. По периметру его защищали два земляных вала с деревянными оградами по верху. С напольной стороны были устроены ещё три вала с такой же бревенчатой оградой. С внутренней стороны городища к стенам вплотную примыкала длинная бревенчатая постройка с двускатным перекрытием шириной 4-4,5 м, разделённая перегородками на семь или восемь помещений, в середине некоторых из них имелись очаги, выложенные камнями, остальные использовались для хозяйственных нужд.
В пределах Тушемлинского городища в конце «двора» находилось языческое святилище. В центре мысовой части городища располагалась круглая площадка со столбами по краю и большим столбом в центре, предположительно для главного кумира[5]. Святилище относится к средней фазе существования городища (III—IV века), в верхней культурной фазе святилище отсутствует[6]. П. Н. Третьяков усмотрел сходство этого святилища с поволжским капищем, которое в X веке описал Ибн Фадлан[7].
Языковые данные
правитьПо новейшим данным сравнительной лингвистики, восточно-великорусские говоры в верховьях Днепра и Угры (на территории тушемлинско-банцеровской, колочинской и, наиболее компактно, мощинской культур) входят в четвёртую акцентную группу. Согласно выводам лингвистов, «диалекты этой группы ввиду сугубой архаичности их акцентной системы не могут быть объяснены как результат вторичного развития какой-либо из известных акцентологических систем, а должны рассматриваться как наиболее раннее ответвление от праславянского; этнос носитель этого диалекта, представляет, по-видимому, наиболее ранний восточный колонизационный поток славян»[8].
Примечания
править- ↑ Банцеровская культура (недоступная ссылка)
- ↑ Тарасов И.М. Балты в миграциях Великого переселения народов. Ч. I. Галинды, с. 97. Дата обращения: 14 августа 2018. Архивировано 4 декабря 2021 года.
- ↑ Шмидт Е. А. О Тушемлинской культуре IV—VII веков в Верхнем Поднепровье и Подвинье. Дата обращения: 3 февраля 2008. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Седин А. А. Раннесредневековые памятники Могилевщины и современная молодежь. Дата обращения: 5 марта 2008. Архивировано из оригинала 23 ноября 2007 года.
- ↑ К истории градообразования на территории Древней Руси, VI — первая половина XI века / М. А. Сагайдак (при участии В. В. Мурашевой, В. Я. Петрухина) // История русского искусства: в 22 т. ; отв. ред. А. И. Комеч. — М.: Сев. паломник, 2007. — Т. 1: Искусство Киевской Руси. — С. 81-108.
- ↑ Третьяков П. Н., Шмидт Е. А. Древние городища Смоленщины.
- ↑ П. Н. Третьяков. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. М., Л., «Наука», 1966, с 276.
- ↑ Дыбо В. А., Замятина Г. И., Николаев С. Л. Основы славянской акцентологии. — М., 1990. — С. 157—158. Архивировано 14 июля 2015 года.
Литература
править- Митрофанов А. Г. Железный век средней Белоруссии (VII—VI вв. до н. э. — VIII в. н. э.). Мн., 1978.
- Митрофанов А. Г. Археологические памятники восточных балтов на территории Белоруссии в эпоху железа (VIII в. до н. э. — IX в. н. э.) // Из древнейшей истории балтских народов: (по данным археологии и антропологии). Рига, 1980.
- Шмидт Е. А. Верхнее Поднепровье и Подвинье в III—VII вв. н. э. Тушемлинская культура / Отв. ред. Ф. Э. Модестов. — Смоленск: [б. и.], 2003. — 295 с. — 200 экз. — ISBN 5-88018-336-X.