Улу Ориф Чалаби

Улу Ориф Чалаби (имя при рождении — Джалаледдин, полное имя — Мавлана Джалаледдин Мухаммад Фаридун, 8 июня 1272, Конья — 13 февраля 1320, там же) — поэт и суфий, глава суфийского ордена мевлеви, комментатор и распространитель идей своего деда Джалаладдина Руми.

Улу Ориф Чалаби
Мавлана Джалаледдин Мухаммад Фаридун
Имя при рождении Джалаледдин
Дата рождения 15 июня 1272
Место рождения
Дата смерти 13 февраля 1320 (47 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности поэт

БиографияПравить

Родился 8 июня 1272 года в Конье. Руми прожил с внуком всего год, однако очень любил его и называл «Шайх-ул-арвах» («Шейхом предков»), ибо видел в нём свет семи святых — Баха ад-Дина Валада, Бурхануддина Мухаккика, Шамса Тебризи, Салахуддина Заркуба, Хисомуддина Чалаби, самого себя и своего сына Султанвалада. Он был эмоциональным, резким и нетерпеливым, часто употреблял вино. Такую натуру связывали с влиянием маламатии, Бурака Бобо, Хайрана Амирчи и представителей их круга, известного под названием «шамситабрезиён». Кроме того, Улу Ориф, хотя и жил среди турок, но на них смотрел свысока и его самим сильным ругательным словом было «Турок!» .

С детства изучал науки у своего отца и его учеников, в чем ему помогали путешествия по Малой Азии, Ираку, в Тебриз, Миранду и Султанию.

После смерти Султанвандала стал чалаби — главой суфийского ордена мавлавия и внес весомый вклад в его распространение и развитие. Имел хорошие отношения с местными правителями и монгольскими ханами и использовал эти связи для упрочения своего ордена.

Умер 5 февраля 1320 года в Конье. Существует легенда, согласно которой перед его смертью, как и в день смерти Руми, в Конье произошло сильное землетрясение.

Был женат на Давлатхатун — дочери Амир Кайсара Табрези, от которой имел детей — Бахауддин Амир Олим, Музаффаруддин Амир Одил и Малика. Дело Улу Орифа было продолжено его учениками Ахи Ахмадом Байбурди, Шейхом Амирбеком Обигарми, Ахи Муса Акшахри, Мухаммадбеком Валадом Калами, Камалуддином и другими его сподвижниками из числа халифов ордена мавлавия в разных городах. Ахмад Афлаки и халифа ордена в Тавкате — Орифа Хушлика Кунави также, по некоторым предположениям, были его учениками.

НаследиеПравить

Оставил после себя наследие — диван, который охватывает 82 газеля и 80 рубаи. Они сохранились в одном из вариантов рукописного текста «Манакиб-ул-арифин» Ахмада Афлаки. Все эти стихи написаны на таджикском (персидском) языке. Наследие Улу Орифа в большинстве своем представляет подражание стихам Руми и Султанвалада и, по мнению исследователей, он является в основном комментатором и распространителем идей Джалаледдина Руми среди широких слоев населения Малой Азии.

Был сторонников привлечения женщин к суфийскому ордену, которое усилилось не только в мевлеви, но и в других суфийских школах. Внес большой вклад в сохранение и распространение обычаев, ритуалов и наследия мевлеви. Так, «Манакиб-ул-орифин» Ахмада Афлаки, ставший в дальнейшем одним из достоверных источников по истории первого периода развития мевлеви, написано именно с его поддержки и по его настоянию.

ЛитератураПравить

  1. Афлоки Ахмад. Манокиб-ул-орифин. — С. 57.
  2. Lewis D.F. Rumi. Past & Present, East & West. The Life, Teaching & Poetry of Jalal al-Din Rumi. — С. 440.
  3. Там же.- С. 279.Зиёев Х. М. Суфийский орден мавлавия. Душанбе, 2007.