«Вы их, Бог знает почему, называете вампирами, но я могу вас уверить, что им настоящее русское название: упырь; а так как они происхождения чисто славянского, хотя встречаются во всей Европе и даже в Азии, то и неосновательно придерживаться имени, исковерканного венгерскими монахами, которые вздумали было всё переворачивать на латинский лад и из упыря сделали вампира. Вампир, вампир — это всё равно что если бы мы, русские, говорили вместо привидения — фантом или ревенант[en]

Упы́рь[1] (от праслав. *ǫpirь, ст.‑слав. ѫпырь)[2], также вурдалак, вампир[3], кровосос — общеславянский мифологический персонаж, заложный покойник, встающий по ночам из могилы; он вредит людям и скоту, пьёт их кровь, наносит ущерб хозяйству[4].

Наиболее сильно вера в упырей была распространена на территории Южной Руси[5], современная Украина[6]. Считалось, что они могут вызвать голод, мор, засуху[7]. Упырь приблизительно соответствует вампиру в западноевропейской мифологии и имеет много общего с вурдалаком в восточнославянской традиции, однако ещё в XIX веке персонажи эти чётко различались[8].

ПоверьяПравить

Вера в упырей связана с представлениями о существовании двух видов покойников: тех, чья душа после смерти нашла успокоение на «том свете», и тех, кто продолжает своё посмертное существование на границе двух миров[4].

Считалось, что упырями становятся люди, бывшие при жизни оборотнями, колдунами или же те, кто был отлучён от церкви и предан анафеме (еретик, богоотступник, некоторые преступники, например маньяки)[9], некрещённый дети. Также упырём мог стать погибший насильственной смертью, совершивший самоубийство, подвергшийся нападению упыря[10][11], тот, чьё тело осквернило животное[12].

Согласно поверью, ночью упыри встают из своих могил и ходят по земле, благодаря своему человекоподобному виду легко проникают в дома и сосут кровь у спящих людей, затем, до крика третьих петухов, возвращаются в свои могилы. Убить упыря, по поверью, можно было, проткнув его труп осиновым колом. Если и это не помогало, то труп обычно сжигали. Считалось, что упыри вызывают моровые поветрия, неурожаи, засухи. Иван Франко в этнографической заметке «Сожжение упырей в Нагуевичах» описывает, как в 1830-х годах на родине Франко, в селении Нагуевичи, протаскивали через костёр живых людей, заподозрив в них упырей[9].

Характерная особенность упыря — его необычайно красное лицо (о.-слав.) и глаза (укр., болг.). Краснота сохраняется и после смерти от выпитой крови[13].

В литературеПравить

В кинематографеПравить

Другие значенияПравить

В переносном значении упырь — злой, упрямый и строптивый человек[16]. Зафиксировано бытование неканонического имени Упырь — в частности, новгородский священник XI века Упырь Лихой (др.-рус. Оупирь Лихыи), хотя некоторые историки считают это имя транслитерацией шведского имени Эпир (швед. Ofeigr Öpir)[17][18].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Согласно словарю Фасмера, слово одно корня с «нетопырь».
  2. Jarosław Kolczyński. Jeszcze raz o upiorze (wampirze) i strzygoni (strzydze) (польск.) // Etnografia Polska. — 2003. — Nr 1-2.
  3. Вампир / Е. Е. Левкиевская // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  4. 1 2 Левкиевская, 1995, с. 283.
  5. Упырь // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  6. Левкиевская, 2000, с. 225.
  7. Потебня, 1865, с. 281.
  8. Левкиевская, 2000, с. 226.
  9. 1 2 Мирон. Сожжение упырей въ с. Нагуевичах // Киевская старина. — 1890. — Т. XXIX. — Кн. 2 — С. 102—120.
  10. Ludwik Stomma. Antropologia kultury wsi polskiej XIX w. — Instytut Wydawniczy Pax, 1986. — 284 с. — ISBN 9788321106144.
  11. Oskar Kolberg. Ч.7 // Dzieła Wszystkie - Lud... (польск.). — Wrocław; Kraków: Warszawa: Pracownia Poligraf. PTM, 1970. — Т. 42.
  12. Henryk Biegeleisen. U kolebki. Przed ołtarzem. Nad mogiłą (польск.). — Lwów, 1929. — С. 16-19, 25, 52-53, 70.
  13. Левкиевская, 1995, с. 284.
  14. Упырь. Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т.. — М.: Наука, 1985. — Т. 3. — С. 70—73. — (Лит. памятники).
  15. "Дзяды" (Мицкевич) / Под ред. С.В. Стахорского. — Энциклопедия литературных произведений. — М.: ВАГРИУС, 1998.
  16. Даль, 1880—1882.
  17. Андерс Шеберг, Эпир — рунорезец Уппланда и придворный проповедник Новгорода. Перевод Г. Коваленко
  18. Столярова, 2000, с. 41.

ЛитератураПравить