Википедия

Фалангизм

Фалангизм (исп. Falangismo) — политическая идеология испанской консервативной националистической партии, которая была известна как Фаланга (исп. Falange)[1]. Фалангизм часто связывают с фашизмом, поскольку некоторые историки считают Фалангу фашистским движением, указывая на её фашистские взгляды в первые годы[2], в то время как другие сосредотачиваются на её трансформации в авторитарное консервативное политическое движение во франкистской Испании[1][3].

Ярмо и стрелы — эмблема Испанской фаланги.

История править

Первоначальная партия фалангистов, Испанская фаланга (исп. Falange Española), была создана в 1933 году на базе Испанского синдикалистского движения[es] Хосе Антонио Примо де Ривера, сыном испанского диктатора Мигеля Примо де Ривера. Уже в следующем 1934 году она объединилась с фашистской партией Союзы национал-синдикалистского наступления, образовав Испанскую фалангу комитетов национал-синдикалистского наступления (исп. Falange Española de las JONS), которая, в свою очередь, в 1937 году после Декрета об объединении, изданном каудильо Франсиско Франко, объединилась с карлистской партией Традиционалистское сообщество (исп. Comunión Tradicionalista), положив начало Испанской фаланге традиционалистов и комитетов национал-синдикалистского наступления (исп. FET y de las JONS). По замыслу Франко новая Фаланга должна была объединить все политические силы, составлявшие националистический лагерь во время гражданской войны и стать правящей и единственной политической партией франкистской Испании[4]. Против слияния выступили некоторые из первых фалангистов, такие как Мануэль Хедилья[es].

Идеи править

Фалангизм уделяет большое внимание национальной католической идентичности Испании[5]. Однако при этом фалангисты придерживаются некоторых светских взглядов на прямое влияние католической церкви на испанское общество[5], поскольку один из принципов фалангистской идеологии гласит, что государство должно иметь высшую власть над нацией[6]. Фалангизм подчёркивает необходимость тотальной власти, иерархии и порядка в обществе[6]. Как и фашизм, фалангизм является антикоммунистическим, антидемократическим и антилиберальным[7][8].

Первоначальный манифест фалангистов, «Programa de Veintiséis Puntos de la Falange» (в переводе с исп. — «Программа двадцати семи пунктов Фаланги»)[9], провозглашал, что фалангизм поддерживает единство Испании и ликвидацию регионального сепаратизма, установление диктатуры во главе с Фалангой, используя политическое насилие как средство возрождения Испании, а также содействие возрождению и развитию Испанской империи — всё это было общим с фашизмом. Манифест также призывал к национально-синдикалистской экономике и защищал аграрные реформы, индустриализацию и частную собственность, за исключением национализации кредитных учреждений для предотвращения ростовщичества[10].

Испанская Фаланга и родственные организации в испаноязычных государствах по всему миру продвигали форму паниспанизма, известную как «испанидад», которая выступала за культурный и экономический союз испаноязычных обществ по всему миру[11].

Фалангисты атаковали как левых, так и правых как своих «врагов», заявляя, что они не левые и не правые, а занимают синкретическую третью позицию. Некоторые также заявляют, что они больше склоняются к авторитарному консерватизму[12]. Научные источники, рассматривающие фалангизм, помещают его в крайне правую часть политического спектра[13].

Будучи ярыми антикоммунистами[8][14], Испанская Фаланга поддержала нацистскую Германию в её борьбе против Советского Союза, в результате чего Испания присоединилась к Антикоминтерновскому пакту и отправила на Восточный фронт добровольцев воевать против СССР[8].

Национализм и расизм править

С самого начала Фаланга выступала за включение Португалии и Гибралтара в состав Испании, в частности, выпускала карты Испании, на которых Португалия фигурировала в качестве её провинции[15]. Их союзники карлисты также заявляли, что карлистская Испания вернёт себе Гибралтар и Португалию[16]. Новая Фаланга, возникшая в результате их объединения в 1937 году, продолжала это делать. Уже после гражданской войны некоторые радикальные члены Фаланги призывали к воссоединению с Португалией и аннексии бывших испанских территорий во французских Пиренеях[17]. Во время Второй мировой войны Франко в коммюнике с Германией от 26 мая 1942 года заявил, что Португалия должна стать частью Испании[18].

Некоторые испанские фалангисты поддерживали расизм и расистскую политику, считая, что расы имеют сильные и слабые стороны, как и сопутствующии им культуры, неразрывно связанные с расами. Однако, в отличие от других расистов, таких как немецкие нацисты, фалангизм не заботился о расовой чистоте и не осуждал другие расы за их неполноценность, заявляя, что «каждая раса имеет особое культурное значение» и утверждая, что смешение испанской и других рас породило «испанскую суперкасту», которая «этически улучшена, морально устойчива, духовно энергична»[19]. Фалангистов меньше беспокоило биологическое испанское расовое возрождение, чем отстаивание необходимости духовного возрождения испанских католиков[20]. Некоторые фалангисты также продвигали евгенику, призванную устранить физический и психологический ущерб, причинённый патогенными агентами. Фалангизм поддерживал и до сих пор поддерживает политику стимулирования повышения рождаемости среди идеально физически и морально здоровых граждан[21]. Секция Фаланги в Испанской Гвинее позволила «эмансипадос», африканцам перенявшим обычаи, ценности и модели поведения белого общества европейского происхождения, а также католическую религию, вступить в свои ряды. В 1938 году в Санта-Исабель (Фернандо-По, ныне Малабо, Экваториальная Гвинея) действовали четыре европейских отрядов фалангистов и два африканских. В 1959 году Женская секция Фаланги распространила своё обучение на гвинейских женщин, чтобы подготовить их к независимости[22].

 
Франсиско Франко и Рамон Серрано Суньер с Генрихом Гиммлером и другими видными нацистами, такими как Карл Вольф (1940 год).

Франко высоко оценил вестготское наследие Испании, заявив, что германское племя вестготов передало испанцам «национальную любовь к закону и порядку»[23]. В первые годы режима Франко фалангисты восхищались нацистской Германией и стремились продемонстрировать, что испанцы часть арийской расы, в том числе, благодаря вестготскому наследию[24].

Основатель Испанской фаланги Хосе Антонио Примо де Ривера мало интересовался решением «еврейской проблемы» за пределами политических вопросов[25]. На позицию Фаланги повлиял, в том числе, факт малочисленности еврейской общины в Испании в то время, что не способствовало развитию сильного антисемитизма[26]. Примо де Ривера видел решение «еврейской проблемы» в Испании простым: обращение евреев в католицизм[27]. Однако по вопросу предполагаемых политических тенденций среди евреев он предупреждал о еврейско-марксистском влиянии на рабочий класс[25]. Ежедневная фалангистская газета «Арриба» утверждала, что «Иудео-Масонский Интернационал является создателем двух великих зол, поразивших человечество: капитализма и марксизма»[25]. В 1935 году Примо де Ривера одобрил нападения фалангистов на принадлежавшие евреям универмаги SEPU[25].

Испанская Фаланга и ее филиалы в испаноязычных странах выступали за культурное, экономическое и расовое единство испаноязычных народов во всём мире[11], стремились объединить испаноязычные народы, создав содружество или федерацию испаноязычных государств во главе с Испанией[17].

Экономика править

 
Основатель Фаланги Хосе Антонио Примо де Ривера выступал за национал-синдикализм как альтернативу капитализму и коммунизму.

Фалангизм выступает против классовой борьбы, поддерживая национальное, трансклассовое общество (то есть состоящее из представителей различных классов и слоев), против индивидуально-классовых обществ, таких как буржуазные или пролетарские. Хосе Антонио Примо де Ривера заявил, что «государство основано на двух принципах — служении единой нации и сотрудничестве классов»[13].

Первоначально испанский фалангизм, пропагандируемый Примо де Риверой, выступал за «национал-синдикалистскую» экономику, отвергающую как капитализм, так и коммунизм[12]. Примо де Ривера осуждал и капитализм как индивидуалистическую экономику в руках буржуазии, которая превратила рабочих «в дегуманизированный винтик в машине буржуазного производства», и государственную социалистическую экономику за «порабощение личности путём передачи контроля над производством государству»[12].

Первоначальный манифест Фаланги, «Двадцать семь пунктов», призывал к социальной революции с целью создания национал-синдикалистской экономики, которая создаёт национальные синдикаты как работников, так и работодателей для взаимной организации и контроля экономической деятельности. Фалангисты также выступали за аграрную реформу, индустриализацию и уважение к частной собственности, за исключением национализации кредитных учреждений для предотвращения капиталистического ростовщичества[10]. В своём Манифесте они также поддержали криминализацию забастовок работников и локаутов работодателей как незаконные действия[28], одновременно выступив за право государства устанавливать размеры заработной платы[28].

Новая Фаланга провозглашала поддержку «экономического среднего пути, равноудалённого от либерального капитализма и марксистского материализма»[29]. Частная инициатива и собственность были признаны наиболее эффективными средствами производства, но владельцы и менеджеры должны были нести социальную ответственность и служить общему благу[29]. В то же время было ясно, что экономика будет продолжать опираться на частную собственность, защита которой была гарантирована, а государству предполагалось проявлять экономические инициативы только в тех случаях, когда частное предпринимательство терпит неудачу или «этого требуют интересы нации»[30]. В октябре 1937 года новый глава Фаланги Раймундо Фернандес-Куэста заявил, что национал-синдикализм полностью совместим с капитализмом, вызвав одобрение со стороны нефалангистских правых[31].

Фаланга франкистской эпохи поддерживала развитие кооперативного движения, таких как Мондрагонская кооперативная корпорация, потому что это подкрепляло утверждение франкистов об отсутствии классовой борьбы в Испании во время правления Франко[32].

Гендерные роли править

 
Волонтёры Женской секции салютуют перед доставкой еды нуждающимся (1937 год).

Испанская Фаланга придерживалась консервативных взглядов на роль и место женщин в обществе и поддерживала жёсткие гендерные роли, которые предусматривали, что главными жизненными обязанностями женщин должны быть роли любящих матерей и покорных жён[33], в отличие от Второй Испанской республики, которая предоставила женщинам больше прав и свобод, в частности, избирательное право[33]. Фалангистская «Женская секция» (исп. Sección Femenina) приучала женщин быть хорошими жёнами и матерями, обучая их домашнему хозяйству и культивируя народные танцы Испании в своих труппах «Хоры и танцы» (исп. Coros y Danzas). В тоже время, лидеры Женской секции, такие женщины, как Пилар Примо де Ривера[es], сестра основателя Фаланги, которая никогда не была замужем, добились видного положения в обществе[34].

Фалангисты—интеллектуалы править

Фалангистские партии править

См. также править

Примечания править

  1. ↑ 1 2 Blamires, 2006, pp. 219–220.
  2. ↑ Payne, 1999, pp. 77–102.
  3. ↑ Martin Blinkhorn. Fascists and Conservatives: The Radical Right and the Establishment in Twentieth-Century Europe Архивная копия от 18 сентября 2023 на Wayback Machine. Reprinted edition. Oxon, England: Routledge, 1990, 2001. p. 10
  4. ↑ Payne, 1999, p. 273.
  5. ↑ 1 2 García-Fernández, Mónica (February 2022). "From National Catholicism to Romantic Love: The Politics of Love and Divorce in Franco's Spain". Contemporary European History. Cambr. & N. Y.: Cambridge University Press. 31 (1, Special Issue: The Contemporary European History Prize): 2—14. doi:10.1017/S0960777321000515. ISSN 1469-2171.
  6. ↑ 1 2 Stanley Payne. A History of Fascism, 1914–1945. Mad.: University of Wisconsin Press, 1995. p. 261.
  7. ↑ Ellwood, 1987, pp. 99–101.
  8. ↑ 1 2 3 Bowen, 2000, p. 152.
  9. ↑ de Rivera, José Antonio Primo (September 1934), The Twenty-Six Point Program of the Falange (PDF), Identity Hunters, Архивировано (PDF) из оригинала 1 июня 2023, Дата обращения: 11 сентября 2023
  10. ↑ 1 2 Hans Rogger, Eugen Weber. The European Right. B. and L. A.: University of California Press; L.: Cambridge University Press, 1965. p. 195.
  11. ↑ 1 2 Stein Ugelvik Larsen (ed.). Fascism Outside of Europe. N. Y.: Columbia University Press, 2001. pp. 120–121.
  12. ↑ 1 2 3 Griffin, 1995, p. 189.
  13. ↑ 1 2 Carlisle, 2005, p. 633.
  14. ↑ Blamires, 2006, p. 220: «the Falange Española Tradicionalista y de las JONS was formed… by representatives of very different ideologies united only by their proclaimed and resolute antiliberalism and anti-Marxism».
  15. ↑ Wayne H. Bowen. Spain during World War II. Columbia: University of Missouri Press, 2006. p. 26.
  16. ↑ M. K. Flynn. Ideology, mobilization, and the nation: the rise of Irish, Basque, and Carlist national movements in the Nineteenth and early twentieth centuries. Palgrave Macmillan, 1999. p. 178.
  17. ↑ 1 2 Payne, 1999, pp. 330–331.
  18. ↑ Paul Preston. Franco: a biography. BasicBooks, a division of HarperCollins, 1994. p. 857.
  19. ↑ Griffin, 1995, p. 190.
  20. ↑ Griffin, 1995, p. 191.
  21. ↑ Griffin, 1995, pp. 190–191.
  22. ↑ Noguera, Jaime Así eran los 'falangistas negros' de la Guinea Española (исп.). Strambotic. Público (21 июня 2019). Дата обращения: 17 сентября 2020. Архивировано 11 августа 2022 года.
  23. ↑ Roger Collins. Visigothic Spain 409–711. Blackwell Publishing, 2004. p. 3.
  24. ↑ Philip L. Kohl, Clare Fawcett. Nationalism, Politics and the Practice of Archaeology. Cambr.: Press Syndicate of Cambridge University Press, 1995. p. 46.
  25. ↑ 1 2 3 4 Paul Preston (2012). The Spanish Holocaust: Inquisition and Extermination in Twentieth-Century Spain. L.: HarperCollins. ISBN 978-0002556347
  26. ↑ Walter Laqueur, Judith Tydor Baumel. The Holocaust Encyclopedia. Yale University Press, p. 183.
  27. ↑ Bowen, 2000, p. 20.
  28. ↑ 1 2 Benjamin Welles. Spain: the gentle anarchy. Praeger, 1965. p. 124.
  29. ↑ 1 2 Payne, 1999, p. 298.
  30. ↑ Payne, 1999, p. 299.
  31. ↑ Payne, 1999, p. 281.
  32. ↑ Sharryn Kasmir. The Myth of Mondragón: Cooperatives, Politics, and Working-class Life in a Basque Town. SUNY, 1996. p. 75.
  33. ↑ 1 2 Carlisle, 2005, p. 634.
  34. ↑ Gahete Muñoz, Soraya (July–December 2015). "La Sección Femenina de Falange. Discursos y prácticas en Madrid" [The Female Section of the Falange. Speeches and practices in Madrid] (PDF). Arenal (исп.). 22 (2): 389—411. Архивировано (PDF) из оригинала 31 мая 2022. Дата обращения: 17 сентября 2020.

Литература править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фалангизм&oldid=137413375