Открыть главное меню

Феофил Антиохийский

Фео́фил Антиохийский (греч. Θεόφιλος Αντιοχείας; ? — не ранее 180181 годов) — раннехристианский апологет II века, епископ Антиохийский. Христианский святой, почитается в лике святителей.

Феофил Антиохийский
Дата рождения II век
Дата смерти 18 октября 183
Место смерти
Род деятельности священник, клирик
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Содержание

ЖизнеописаниеПравить

Родился в Сирии, получил хорошее образование и стал христианином под влиянием чтения пророческих книг. Согласно «Церковной истории» Евсевия Феофил был шестым после апостолов епископом Антиохии; вступил на антиохийскую кафедру в 169 году. Феофил приобрел известность борьбой против различных христианских лжеучений (гностицизма, доктрины Маркиона). Так о его деятельности писал Евсевий:

А так как еретики, словно плевелы, засорили чистое поле апостольского учения, то повсюду пастыри церковные отгоняли их, как хищных зверей, от овец Христовых, то наставляя и убеждая самих братьев, то вступая в открытую борьбу с противником: уничтожали их устными рассуждениями; неопровержимо изобличали их учение доводами из письменных источников. Что и Феофил выступил вместе с другими в этой борьбе, ясно из его превосходной книги против Маркиона; она вместе с другими, нами упомянутыми, сохранилась доныне.[1]

Евсевий Памфил. «Церковная история»

Литературное наследиеПравить

  • «Послание к Автолику» — сохранилось в рукописи XI века. В этом труде Феофил первым употребляет термин «Троица» по отношению к Богу:

    «… три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости»[2].

    Послание состоит из трех книг и посвящено по большей части критике язычества.
  • «Об исторических повествованиях» — на этот свой труд Феофил ссылается в своем Послании к Автолику, но сам текст до нашего времени не сохранился.
  • «Против ереси Гермогена» — текст не сохранился, по утверждению Евсевия Феофил использовал при его написании Откровение Иоанна Богослова.
  • «Некие катехитические книги» и — не сохранились, упоминаются только у Евсевия.
  • «Книга против Маркиона» — была утрачена после IV века, упоминается Евсевием и блаж. Иеронимом.
  • «Комментарии на Евангелие и Притчи Соломона» — упоминаются Иеронимом.[3] Не сохранились, кроме отрывка на притчу о неверном управителе, приводимого Иеронимом в письме 97, к Алгазии[4]

ИконыПравить

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

Русский перевод:

  • Феофил Антиохийский, св. К Автолику. Три книги о вере христианской // Сочинения древних христианских апологетов... / Изд. в рус. пер., со введ. и примеч., свящ. [П.А.] Преображенским. — М.: Унив. типогр., 1867.
  • Феофил Антиохийский, св. К Автолику. Три книги о вере христианской // Сочинения древних христианских апологетов... / Изд. в рус. пер., со введ. и примеч., свящ. [П.А.] Преображенским. — 2-е изд. — СПб.: И. Л. Тузов, 1895.
  • Феофил Антиохийский, св. К Автолику. Три книги о вере христианской // Сочинения древних христианских апологетов. — СПб.: Благовест; Алетейя, 1999. — С. 128 — 194. — (Сер.: «Антич. христианство. Источники»)

О нём:

  • Гусев Д. В. Св. Феофил Антиохийский / Д. Гусев. — Казань: Типо-лит. Ун-та, 1898. – 26 с. — (Отт. из 8 вып. патрол. отд. журн. «Православ. собеседник» за 1898 г.).
  • Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии: (Лат. патристика). — М.: Мысль, 1979. — С. 68 — 70.

СсылкиПравить